المسلمون وعلم الفلك يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المسلمون وعلم الفلك" أضف اقتباس من "المسلمون وعلم الفلك" المؤلف: محمد محمود الصواف الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المسلمون وعلم الفلك" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
انتهت هذه المساهمات بتأليف 120 كتابًا ترجم بعضها إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية، كما استعان بها الغرب في دراساتهم مثل كتاب "القانون المسعودي" الذي يحتوي على جميع تجاربه ومشاهداته العلمية، ما جعل الشرق والغرب يشهدون له على جهوده العلمية، فلقب ب"عالم العلماء" و"الأستاذ" و"أعظم عظماء الأمة الإسلامية". عمر الخيام اشتهر هذا العالم بحكمته وبراعته لذلك وصل صيته إلى بلاد الشرق والغرب، فلقد اجتهد في تأمل السماء وتحركات الأجسام السماوية، واستنادًا إلى عمليات المراقبة هذه تمكن من إكمال التقويم البحري الشمسي الذي تقسم فيه السنة إلى أشهر وأيام حسب حركة الشمس بين الأبراج الاثني عشر. عمل الخيام على هذا التقويم بأمر من السلطان جلال الدين ملكشاه السلجوقي، لذلك يطلق عليه البعض اسم التقويم الجلالي الذي يبدأ في 21 مارس من كل عام ميلادي ويستخدم في إيران بالتحديد، كما مكنته هذه الخبرة في علم الفلك من استغلال معرفته في علم الجغرافيا ورسم الخرائط. ونهاية، اشتهر في هذا المجال عدة علماء آخرين مثل الصوفي وابن يونس والكوهي والطوسي، ساعدوا جميعهم بشكل متفاوت على تطوير المناهج الفلكية التي ورثوها ليتركوا خلفهم مصادرًا وأجهزة أكثر تطورًا ودقة مثل المزولة الشمسية والساعة المائية والاسطرلاب العربي.
اهم انجازات المسلمين في علم الفلك • هذا ولكن لم تنتشر معرفة العرب بعلم الفلك اثناء فترة الجاهلية الا بعد ظهور الدين الاسلامي ونزول القران الكريم وكان ذلك من اجل أن يفهم المسلمون بعض ايات القران الكريم مثل قوله تعالى "والشّمس تجري لمستقرّ لها ذلك تقدير العزيز العليم.. والقمر قدّرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم.. لا الشّمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا اللّيل سابق النّهار وكلّ في فلك يسبحون" سورة يس 38-40. وكذلك قول الله تعالى "فلا أقسم بمواقع النّجوم وإنّه لقسم لو تعلمون عظيم" سورة الواقعة 75-76. وقال الله سبحانه وتعالى "وهو الّذي جعل لكم النّجوم لتهتدوا بها في ظلمات البرّ والبحر قد فصّلنا الآيات لقوم يعلمون" سورة الأنعام 97- 98. كما قال تعالى "هو الّذي جعل الشّمس ضياءً والقمر نورًا وقدّره منازل لتعلموا عدد السّنين والحساب ما خلق اللّه ذلك إلّا بالحقّ يفصّل الآيات لقوم يعلمون.. إنّ في اختلاف اللّيل والنّهار وما خلق اللّه في السّماوات والأرض لآيات لقوم يتّقون" سورة يونس 5-6. علم الفلك عند المسلمين: • قد اهتم المسلمين بعلم الفلك الى جانب معرفة معاني ايات القران الكريم حتي تساعدهم هذه المعرفة في السفر في الصحراء ومعرفة مواقع النجوم وبالتالى تحديد الطرق والاتجاهات.
إلا أن هذه النظرة لتاريخ الحضارات تجد أن العرب لعبوا دوراً محدداً، وهو أنهم كانوا حلقة وصل بين الحضارة اليونانية وعصر النهضة في أوروبا. مخطوطة من القرن السابع عشر، مكتبة جامعة اسطنبول وقد قدمت دراسات عديدة قراءات جديدة لتاريخ الحضارة، أهمها أعمال الدكتور جورج صليبا، إذ أعاد فيها قراءة تاريخ تطور العلوم، خصوصاً علم الفلك، من العهد اليوناني إلى الحياة العلمية في العالم الإسلامي، حتى عصر النهضة. يبين الدكتور صليبا في كتابه "العلوم الإسلامية وقيام النهضة الأوروبية"، أن علماء المسلمين قاموا بتحليل العلوم، والتفاعل معها ونقدها وتطويرها، قبل أن تترجم أوروبا علوم الثقافة اليونانية، وتضع لها تفسيراتها. كان علم الفلك جزءاً من ثقافة العصر، وعلماء الفلك نفسهم جزءاً من الحياة الفكرية، فكانوا يكتبون في التفسير والفقه والحديث، فمثلاً إن عالم الفلك والرياضيات أبو الحسن ابن الشاطر (ت. 1375)، قضى معظم حياته في رئاسة المؤذنين والتوقيت في الجامع الأموي في دمشق. وحتى يومنا، هناك عشرات النجوم حافظت على أسمائها المستمدة من الأسماء العربية والفارسية، التي أطلقها عليها علماء الإسلام. مثل: "عقرب" Acrab، وهو نجم مزدوج في كوكبة العقرب، ينقش على علم البرازيل اليوم، أو نجم "أرنب" Arneb أو Arnab، وهو نجم "شائخ"، أضخم من الشمس بـ14 مرة، يبعد عن الأرض 1300 سنة ضوئية، ونجم "سهيل" Alsuhail، الذي يعتبر من ألمع نجوم السماء، ويمكن مشاهدته بالعين المجردة.
وللفرغاني كتابٌ آخرُ بعنوان " الكامل في صناعة الإسطرلاب الشمالي والجنوبي وعللها بالهندسة والحساب ". وهكذا بدأ التأليفُ ينشط أكثر فأكثر؛ حيث كثُر العلماء في هذا الحقل، وحقل الرياضيات.
وبناءً على ذلك، سجل المسلمون ملاحظاتهم الفلكية عن حركات القمر للتنبؤ بالتقويم الهجري أو الإسلامي الذي يعتمد على السنة القمرية كمقياس زمني لاتخاذ الأحكام الشرعية وتعيين أوقات الصلاة وتحديد مواقيت الحج والقبلة وصيام شهر رمضان. مزج العلماء معارفهم وملاحظاتهم بالعمل، ففي القرن الـ7 الميلادي حين أرادت الدولة الإسلامية زيادة توسعها نحو أوروبا، كانت بحاجة إلى تحديد المسافات والمسالك البرية والبحرية التي لطالما رُسمت حدودها بناءً على أقوال وتجارب الرحالة. أمر المأمون الخليفة العباسي مجموعة من الفلكيين بدراسة الخرائط الفلكية الإغريقية وإعادة تصحيحها لإعداد جدول جديد أكثر دقة ووضوحًا، وعلى هذا الأساس أنشأ العلماء جدولًا باسم "الزيج الممتحن" في القرن الـ9 الميلادي أمر المأمون الخليفة العباسي مجموعة من الفلكيين بدراسة الخرائط الفلكية الإغريقية وإعادة تصحيحها لإعداد جدول جديد أكثر دقة ووضوحًا من التي وجدت في الحضارات السابقة، وعلى هذا الأساس أنشأ العلماء جدولًا باسم "الزيج الممتحن". إذ تظهر هذه الخرائط الإحداثيات والقياسات الدقيقة التي أضافها المسلمون على خرائط العالم، التي كان لها دور أساسي في إبراز الوجود الإسلامي في العالم والتركيز على مراكز هذه الحضارة مثل رسم مدينتي بغداد مركز الحضارة العباسية ومكة المكرمة.
أنت ملكة متوجة بالحجاب، فهو ليس مجرد غطاء يغطي لك رأسك ووجهك، ولكنه باقة من الورود، تحكي وتروي كم الأخلاق التي أنتِ عليها. اجمل كلام عن الستر - YouTube. الحجاب هو سر العفاف، ولذلك جعله الله عبادة سامية، وفرض لا بد من العمل به، وعدم التخلي عنه أبدًا. التخلي عن الحجاب هو مدخل من مداخل الشيطان، فلا تجعليه يتمكن من جعلك تغضبين الله عز وجل. إن كنتِ تريدين الجنة فعليك بالالتزام بالستر والاحتشام، وذلك حتى تغلقي الأبواب التي يدخل إليكِ من الشيطان. الستر والاحتشام هو من الأمور التي يجب على كل فتاة أن تلتزم بها، فهو مفيد لها في صد الشهوات، والمحافظة على نفسها وتحصين للنفس، فعند التخلي عنه تكونين كالمكان المليء بالأعداء من دون حصن أو حماية، حجابك هو سر نجاحك، حجابك هو سر جمالك، حجابك هو سر عفافك.
أمر الله سبحانه وتعالى المرأة بعدم التبرج والاحتشام لما يعود عليها من منفعة ووضع احكام اللباس والزينة للنساء والرجال ، وذلك ليس في الدنيا فقط بل في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا به تكون حمت نفسها من أعين الأجانب عنها وايضا الرجل ، أما في الآخرة فقد نالوا رضى الله سبحانه وتعالى ورسوله. حكم عن الملابس العفيفة 1- امرأة بلا حجاب مدينة بلا أسوار. 2- الحجاب شعار التقوى والإسلام، الحجاب برهان الحياء والاحتشام، الحجاب سياج الإجلال والاحترام، الحجاب أشرف إكليل لجمالك، وأعظم دليل على أدبك وكمالك. "الجنس مقابل النقط".. الدفاع يثير الاتجار بالبشر والأساتذة يرفضون السرية. 3- صوني أيتها الشريفة المؤمنة جسمك الطاهر من اعتداء الأعين الباغية، وحصِّنيه بالاحتشام لتذودي عنه السهام العاتية. 4- أليس من المضحكات المبكيات أن نرى المرأة العجوز وقد رمدت حفر وجهها بالمساحيق، وارتدت ملابس الشباب من البنطلون والقميص. 5- يا حسرتي على المرأة المتبرجة ضالة غافلة تبيع الجنة بثمن بخس، وتشتري الجحيم بثمن غالي. 6- فلا تبالي بما يلقين من شبه وعندك العقل إن تدعيه يستجب. 7- لن تبلغي كمالك المنشود، ومكانتك السامية إلا باتباع تعاليم الإسلام ، فأنت في الإسلام درة مصونة وجوهرة مكنونة، وبغيره دمية في يد كل فاجر، وألعوبة وسلعة يلعب بها ذئاب البشرفيهدرون عفافك ويخدشون كرامتك ويدنسون طهرك ثم يلفظونك لفظ النواة بعد أن برزت للرجال ففاض ماء وجهك وقل حياء خدك وذهب بهاء جلدك.
أظن أننا سنهلك من أول نصف ساعة، بل من أول دقيقة، من أصوات المعصية التي تصرخ، وتزعج، وتملأ الأجواء كلها، فالصوت طاقة مدمرة، قادرة على إبادة الكون كله بمجراته!
1- ستر المسلم نفسه: (المسلم عليه أن يستر نفسه، فلا يُشْهر خطاياه أمام الخَلْق، ولا يذكر زلَّاته أمام النَّاس، ولو كانوا أصدقاءه، إلَّا على وجه السُّؤال والفتيا، دون تحديد أنَّه الفاعل، سيَّما عند من يعرفه) [1607] ((خُلُق المؤمن)) لمصطفى مراد (ص 113). فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((كلُّ أمَّتي معافى إلا المجَاهرين، وإنَّ من المجَاهرة أن يعمل الرَّجل بالليل عملًا، ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يَسْتُره ربُّه، ويصبح يكشف سِتْر الله عنه)) [1608] رواه البخاري (6069) واللَّفظ له، ومسلم (2990). وقال صلى الله عليه وسلم: ((أيُّها النَّاس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله، من أصاب من هذه القاذورات شيئًا، فليَسْتَتر بسِتْر الله)) [1609] رواه مالك في ((الموطأ)) (5/1205)، والبيهقي (8/326) (18029) من حديث زيد بن أسلم رضي الله عنه. قال الشافعي في ((الأم)) (7/367): منقطع، ليس مما يثبت به هو نفسه حجة. كلام جميل عن الستر. وقال البيهقي في ((السُّنن الصغير)) (3/345): مرسل، وقد أُسند آخره عن ابن عمر مرفوعًا. وقال ابن عبد البر في ((الاستذكار)) (6/504)، وابن الملقن في ((خلاصة البدر المنير)) (2/303): مرسل.
اللهم استرني فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك. من صور السَّتْرِ: ستر المسلم نفسه - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. اللهم لا تشمت فيني لا عدو ولا حاسد ولا قريب ولا بعيد مع التوبة النصوح لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين، ربي قد مسني الضر وانت ارحم الراحمين وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك الله بخير فإنه على كل شي قدير. الهي انك أنت العزيز الجبار الذي لااله الا أنت الهنا واله كل شيء الها واحدا، أسألك بحرمة الكلمات التامات كلها الأمن والعفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة، والأهل والجسد والمال والولد والمسلمين أجمعين يارب العالمين انك على كل شيء قدير، وارحمني برحمتك ياأرحم الراحمين، واكشف عني مانزل بي من ضر وشر كل ما أردت من الأمور، وخلصني خلاصا جميلا يا رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم أني أنتظر فرجك، وأرقب لطفك، صل على محمد وآل محمد والطف بي ولاتكلني الى نفسي ولا الى أحد من خلقك طرفة عين ولا أقل من ذلك، ياجبار السموات والأرض لا اله الا أنت لااله الا الله الحليم الكريم، لا اله الا الله الرحمن الرحيم، لااله الا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم، اللهم اني أنزلت بك حاجاتي كلها الظاهرة والباطنة، الدنيوية والأخروية.
21- ليكن حجابك لحجب الأنظار لا لجذبها. 22- حجابك عنوان طهر ولباس شرف وتقوى فإذا قصرت فيه لحقك الذنب والأذى. 23- حجابي شعاري في الحياة وبعدها ستلبسه بنيتي الحبيبة في الغد. 24- إن أطعت إلهي في الحجاب وقدوتي نساء نبي العالمين محمد. 25- يا لؤلؤاً زاد العفاف بريقها وهدى الكتاب يظلها ظل المحار. 26- فيا أيها الرجال إن أعراضكم كأرواحكم وقد فرطتم بها كثيرا، فأهملتم الرعاية، وضيعتم الأمانة، وركبتم الخطر، وإن تهلكون إلا أنفسكم وما تشعرون أفلا تعقلون وتتوبون إلى ربكم وتحفظون نساءكم. 27- ينبغي للعاقل أن يختار من اللباس ما لا تحسده عليه العامة و لا تحتقره فيه الخاصة. 28- خذ لنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتى دون الحلل. اقوال في اللباس المحتشم و اداب اللباس 1- أما الطعام فكل لنفسك ما تشاء واجعل لباسك ما اشتهاه الناس. 2- الرأسمالية تمنحك حرية الكلام و حرية الفكر وحرية الدين، والدين يعطيك الطعام و اللباس والدواء. 3- إن العيون رمتك إذ فاجأتها وعليم من شهر الثياب لباس، أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت واجعل لبساك ما اشتهاه الناس. 4- اللباس يغير الأخلاق كما يغير الشكل. 5- ينبغي للعاقل أن يختار من اللباس ما لا تحسده عليه العامة و لا تحتقره فيه الخاصة.