أيّ بُنَيّ: لو سُئلت عن موارد الشك في الصلاة وعدد ركعاتها بعد بيان صلاة الإحتياط الجواب: إنّ المُصلّي إذا شكّ في عدد الركعات، فله التروّي يسيراً بل لعَلّه الأقوى بالأخص إذا كان الشك مُبطلاً للصلاة كما في الثنائية أو الثلاثية، أو الأوليّيْن من الرباعية بطُلت صلاته، وعليه إعادتها، وإن كان من الرباعيّة وأحرز الأوليَيْن بأن أتمّ الذكر في السجدة الثانية. وإن لم يرفع رأسه من السجود فهنا صُؤَرْ: منها ما يُمكن علاج الشك فيها وتصحّ الصلاة حينئذ وهي تسع صور. والباقية لا علاج للشك فيها فتبطل الصلاة فيها. والصُوَر التِسع التي يمكن علاج الشك فيها لصحّة الصلاة هي: الأولى من التِسع المذكورة: الشك بين الإثنين والثلاث ركعات بعد ذكر السجدة الأخيرة، أي بعد قول المُصلّي (سبحان ربي الأعلى وبحمده) فإنّ المصلّي يَبني على الثالثة، أي يبني على أنّه آت بثلاث ركعات، ثم يأتي بالركعة الرابعة ويتم صلاته، يعني يتشهّد ويُسلّم ثم يأتي بركعة احتياط قائماً أو ركعتين من جلوس تُعدّان بواحدة من قيام. حكم من شك في عدد ركعات صلاته. والأحوط القيام. الثانية من صُوَر الشك: وهو الشك ما بين الثلاث والأربع ركعات في أي موضع كان فيَبني على الأربع وحُكمُه كما مرّ في الصورة الأولى يعني يأتي بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس والجلوس أحوط.
ثالثاً: إذا كان الشاك في عدد الركعات إماماً أو مأموماً، وكان مأمومه أو إمامه حافظاً وضابطاً للعدد، رجع إليه واعتمد على حفظه ، سواء كان حفظه على مستوى اليقين أو الظنّ، كما سيأتي تفصيله. ( أنظر: ص:365). رابعاً: إذا كان المصلي يؤدي صلاة النافلة وشك في عدد ركعاتها فإنَّ له أن يبني على أقل عدد محتمل ويكمل صلاته ولا شيء عليه، وله أن يبني على أكبر عدد محتمل ما لم يكن مبطلاً ويكمل صلاته ولا شيء عليه. 3 ـ الشك المبطل للصلاة: ونريد به القسم الثالث الذي ليس له علاج، فتبطل به الصلاة عند حدوثه، ويجمع فروع هذا القسم أن نقول: "إن كلّ حالة غير الحالات الذي ذكرناها مما تقدّم صحة الصلاة معه، بعلاج أو بدون علاج، فهو من النوع الذي يتسبب ببطلان الصلاة". وتوضيحاً لذلك نذكر الحالات التالية من هذا القسم: الأولى: أن لا ينحصر شك المصلي في عدد معين من أعداد الركعات ، فلا يدري في أية ركعة هو، من دون أن يخطر في ذهنه عدد معين متيقن ينطلق منه لمعالجة الشك، وليس عليه هنا إلاَّ قطع الصلاة واستئنافها من جديد. الثانية: أن يكون شكه في غير الرباعية من الصلوات اليومية ، كأن يكون شكه بين الاثنين والثلاث في صلاة المغرب، أو بين الأولى والثانية في صلاة الصبح، وتبطل الصلاة بهذا الشك في الموردين.
وفي الخِرقيّ والشرحِ الكبيرِ والمُغني من كتب الحنابلة أنّ ظاهرَ مذهبِ أحمد فيما إذا شَكّ المصلّي فلَم يدْر أصلّى ثلاثًا أم أربَعا البناءُ على اليقينِ للمنفردِ والتَّحرِّي للإمام.
ماذا يرى الإنسان قبل الموت بأيام ؟ حيث أنّ الله -سبحانه وتعالى- خلق الحياة وجعل النّاس أحياءً في الدّنيا لعبادته، ولكنّ هذه الحياة الدّنيا لها نهاية ونهايتها الموت، وقد يشكّل الموت هاجسًا لدى الكثير من البشر، ودائمًا ما يشغل بال الكثيرين، علامات الموت وحقيقته وموعده والحياة بعده، وفي هذا المقال يقدّم موقع المرجع العلامات التي يراها الإنسان قبل موته بأيّام مع بيان العديد من الأمور حول الموت. ما هو الموت قبل معرفة ماذا يرى الإنسان قبل الموت بأيام، لا بدّ من تعريف الموت، والذي هو خروج الرّوح من الجسد،والانتقال من الحياة الدّنيا للحياة ما بعد الموت، وهو توقّف أجهزة الكائن الحي وأعضائه الحيوية عن العمل، حيث يختلف طول الفترة التي يعيشها أيّ كائن، والموت يكون بتوقّف ضربات القلب وتنفّس الرّئتين، وقد يموت الدّماغ لكن تبقى أعضاء الإنسان تعمل وهذا ما يسمّى بالموت السريري، وهو ما يحتاج فيه المريض إلى أجهزةٍ خاصّة ليبقى قلبه ورئتيه تعملان، وهو ما أجمع أهل العلم على جواز نزع تلك الأجهزة عنه عند التّأكّد أنّ أعضاءه لا تعمل بدون تلك الأجهزة. [1] شاهد أيضًا: هل الاحساس بالموت صحيح؟ ماذا يرى الإنسان قبل الموت بأيام لم يرد في القرآن الكريم أو السّنة النبوية الشريفة أيّ أمرٍ فيما يتعلّق بما يراه الإنسان قبل الموت بأيام، وعلى كلّ مسلم ومسلم أن لا يجزم بذلك ولا يؤمن ويؤّكد به لأنّه ما ورد في الوحي، ولقوله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}.
هل الاحساس بالموت صحيح؟ هو سؤال مهم يتبادر إلى ذهن الكثير من الناس، وربما هو شعور قوي يشعر به بعض الأشخاص في فترة من فترات حياتهم، فهل الإحساس بالموت هو إحساس صادق وصحيح، هذا سوف يكون موضوع مقالنا التالي.
أما سؤالك: هل يجوز الدعاء بطول العمر؟ نعم، بل إن النبي -عليه الصلاة والسلام- أثنى على من يفعل ذلك، فعليك أن تدعو لنفسك بطول العمر مع حسن العمل، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (خيركم من طال عمره وحسن عمله). كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يسأل الله تبارك وتعالى العافية، وكان يقول (سلوا الله العافية) وكان يقول: (اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى)، وكان -صلى الله عليه وسلم- يعلمنا كل يوم أن نقول: (اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي) إلى غير ذلك.