كَقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَن الغِنَاءِ، أَنَّهُ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ. روى الإمام البخاري عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنها، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَىً، وَعِنْدَهَا قَيْنَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاذَفَتِ الْأَنْصَارُ (أَي: قَالَ بَعْضُهُم لِبَعْضٍ من فَخْرٍ أَو هِجَاءٍ) يَوْمَ بُعَاثٍ (مَوْضِعٌ على مِيلَيْنِ من المَدِينَةِ جَرَتْ فِيهِ بَيْنَ الأَوْسِ والخَزْرَجِ حَرْبٌ في الجَاهِلِيَّةِ). فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ؟ ـ مَرَّتَيْنِ ـ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدَاً، وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا الْيَوْمُ». هل كان داود عليه السلام يستعمل المزمار ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وَلَمْ يَكُنْ مَعَ الجَارِيَتَيْنِ مِزْمَارٌ، وَلَكِنَّهُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ سَمَّى الغِنَاءَ مِزْمَارَ الشَّيْطَانِ، وَشَبَّهَهُ بِهِ في القُبْحِ. هذا ، والله تعالى أعلم.
اهـ فالمراد إذن التشبيه بصوت داود البالغ أقصى النهاية في الحسن عند قراءة الزبور أو عند الدعاء، ويدل لهذا ما أخرجه البخاري في كتاب خلق أفعال العباد من حديث البراء بلفظ: سمع أبا موسى يقرأ فقال كأن هذا من أصوات آل داود. اهـ وقد ذكر بعض العلماء أن إطلاق المزمار على الصوت الحسن مشتق من آلة الزمر. فقد فسر ابن حجر في الفتح مزامير آل داود بقوله: والمراد بالمزمار الصوت الحسن، وأصله الآلة أطلق اسمه على الصوت للمشابهة. اهـ وقال صاحب النهاية: المزمور - بفتح الميم وضمها – والمزمار سواء وهو الآلة التي يزمر بها وفي حديث أبي موسى سَمِعه النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فقال: لقد أعْطِيتَ مزْمارا من مَزَامِير آلِ دَاودَ شبَّه حُسنَ صَوته وحلاوة نَغْمَته بصوت المِزْمارِ وداودُ هو النبي عليه السلام وإليه المُنْتَهى في حُسْن لصَوت بالقراءةِ. مزمار من مزامير ال داود mp3. اهـ ولا يلزم على القول الثاني من التشبيه إباحة المزامير التي تعنى بها الآلات المحرمة ولا استحسانها. وراجع في أدلة تحريم سماع آلات المزامير الفتاوى التالية أرقامها: 66001 ، 54439 ، 54316. والله أعلم.
ومع هذا قال عليه الصلاة والسلام: لقد أوتي مزمارا من مزامير آل داود. اهـ. وقد استدلّ بعض ضعاف العِلم بقوله صلى الله عليه وسلم: "لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود"على جواز الغناء وهذا لا شك أنه خطأ من وجوه: الأول: الخطأ في فهم المقصود من المزامير ، وأنه تغنّي داود عليه الصلاة والسلام وترنّمه بالزبور ، وهو تلاوته له دون آلة. الثاني: أن قوله عليه الصلاة والسلام: " لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود " من باب التشبيه ، ولا يلزم التشابُه من كل وجه في حال تمثيل شيء بشيء آخر. فالنبي صلى الله عليه وسلم شبّـه بعض أنواع الوحي بـ " صلصلة الجرس " وهو عليه الصلاة والسلام قد نهى عن الْجَرَس بقوله: لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس. رواه مسلم. كما أنه عليه الصلاة والسلام سَمّى الْجَرس مزمار الشيطان ، أي صوته ، فقال عليه الصلاة والسلام: الجرس مزامير الشيطان. رواه مسلم. فهذا من باب التشبيه ، والْجَرَس منهيّ عنه ، فلا يلزم التماثل أو التشابُه بين الْمُشبَّه والْمُشبَّه به. مزمار من مزامير ال داود تسجيلات. الثالث: أن قائل هذا القول لم يُسبق إليه. والله تعالى أعلم. الشيخ عبد الرحمن السحيم.
وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": " وَالْمُرَاد بِالْمِزْمَارِ الصَّوْت الْحَسَن, وَأَصْله الْآلَة أُطْلِقَ اِسْمه عَلَى الصَّوْت لِلْمُشَابَهَةِ " انتهى. وهذا كقول أبي بكر رضي الله عنه عن الغناء إنه مزمار الشيطان ، كما روى البخاري (3931) ومسلم (892) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى وَعِنْدَهَا قَيْنَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاذَفَتْ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ! جواب شبهة حول حديث لقد أوتيت مزمارا من مزمير آل داود - إسلام ويب - مركز الفتوى. مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا ، وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا الْيَوْمُ). ولم يكن مع الجاريتين مزمار ، ولكنه رضي الله عنه سمى الغناء مزمار الشيطان ، وشبهه به في القبح. والله أعلم.
ما معنى حديث " لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا الفاضل ابا يعقوب: ما صحة حديث " لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود". وما هو المزمار التي أوتيه آل داود. والله الموفق الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحديث رواه البخاري ومسلم من طريق أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة ، لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود. وعند أبي يعلى من حديث البراء عن النبي وسمع أبا موسى يقرأ القرآن: كأنّ صوت هذا من أصوات آل داود. قال العلماء: المراد بالمزمار هنا الصوت الحسن ، وأصل الزمر الغناء ، وآل داود هو داود نفسه وأل فلان ، قد يطلق على نفسه ، وكان داود صلى الله عليه وسلم حسن الصوت جدا. قاله النووي. وقال القرطبي: قال العلماء: المزمار والمزمور: الصوت الحسن ، وبه سُمِّيت آلة الزمر مزمارا ، وقد استحسن كثير من فقهاء الأمصار القراءة بالتزيين والترجيع. اهـ. «مزماراً مِنْ مزامير آل داود». وهذا يعني أن داود عليه الصلاة والسلام كان حَسَن الصّوت ، ولذا قال الله تعالى: (وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ) قال ابن كثير: والصواب أن المعنى في قوله تعالى (أَوِّبِي مَعَهُ) أي رَجِّعِي مُسَبِّحَة معه.
توضع فوقه طبقة من الكريمة ثم طبقة من الشعيرية وهكذا بالتبادل عدة طبقات حسب الرغبة. توضع الصينية في الثلاجة لمدة 6 ساعات. تخرج ثم نقطع حلى الخشخش إلى مربعات وتزين بصوص الشوكولاتة أو الكراميل وتقدم. طريقة عمل حلا الخشخش منال العالم تقدم لنا الشيف منال العالم حلى الخشخش بطريقة سهلة وبسيطة ومكونات سهلة أيضاً وهي: مقادير حلا الخشخش منال العالم ربع كيلو جرام من الجبن الكيري الخالي من الملح. ظرف من الكريم شانتيه. نصف كوب من اللبن الحليب. صوص كراميل جاهز. كمية من البسكويت المملح. شعيرية وزبدة. طريقة عمل حلى الخشخش منال العالم جهزي طبقة من البسكويت بوضعها في اللبن الحليب ورصها في صينية من البايركس. طريقة عمل حلى الخشخش البارد المقرمش - طريقة. ضعي طبقة أخرى من الجبن، اخلطي الجبن مع الحليب المكثف المحلى مع اللبن الحليب مع ظرف الكريم شانتيه كل في المضرب الكهربائي ثم ضعي تلك الطبقة على طبقة البسكويت. اصنعي الطبقة الثالثة من الشعرية المحمرة في الزبدة ثم ضعي صوص الكراميل أو أي صوص آخر تفضلينه على الوجه. يمكنك أن تكرري الطبقات مرة أخرى بالتبادل وعمل أكثر من طبقة حسب الرغبة بحيث تكون الطبقة الأولى من البسكويت والثانية من الجبن والطبقة الثالثة من الشعرية ثم الصوص وهكذا.
نضيف الشعيرية على الزبدة في المقلاة، حتى يصبح لونها ذهبي فاتح، نتركها جانبًا حتى تبرد. نحضر الخلاط الكهربائي، نضع بداخله الحليب والكريمة والقشدة، ونخلط المكونات جيدًا حتى تتجانس. نغمس البسكويت في الحليب المتبقي، ثم نوزّعه في طبقة واحدة بقاع الصينية المعدّة للتقديم. نكرر الطبقات الواحدة تلو الأخرى حتى ننتهي بالشعيرية على الوجه. نُدخل حلى الخشخش إلى البراد لمجة ليلة كاملة، ثم نقدّمها باردة. حلى الخشخش بالجبنة مقادير حلى الخشخش بالجبنة 2 باكيت من الشعيرية الباكستانية الرفيعة. 4 علب من القشطة الجاهزة. ½ علبة من الحليب المكثف المحلى. 2 ظرف من الكريمة البودرة. 2 ظرف من الكريم كراميل. 2 ملعقة كبيرة من بودرة الكاسترد. 6 مكعبات من الجبنة الجاهزة المطبوخة. 4 أكواب من البسكويت المالح. للتزيين كوب من صلصة الكراميل. طريقة عمل حلى الخشخش بالتفصيل – البسيط. سكر كريم كراميل محروق. صلصة الشوكولاتة. طريقة تحضير حلى الخشخش بالجبنة نكسّر الشعيرية إلى قطع صغيرة. نذوب الزبدة في قدر على نار هادئة، ثم نضع فوقها الشعيرية، ونحمصها عى نار هادئة حتى يصبح لونها ذهبي، ثم نتركها جانبًا. نضع القشطة، والحليب المكثف المحلى، والجبنة، والكاسترد، والكريم كراميل في الخلاط، ونخفق المكونات حتى تتجانس جيدًا.
يُغلف البايركس بورق النايلون البلاستيك ويدخل إلى الثلاجة لمدة ثلاث ساعات على الأقل حتى يجمد ويبرد. يُقدم حلى الخشخش باردًا كحلى شهي ولذيذ. حلى الشعيرية الباكستانية وقت التحضير 15 دقيقة. عدد الحصص تكفي لـ 5 أشخاص. مغلف من الشعيرية الباكستانية الرفيعة. كوب من السميد الناعم. علبة من القشطة الجاهزة. علبتان من الحليب المكثف والمحلى. خمسة مكعبات من جبنة الكيري. شوكولاتة سائلة، للتزيين. تُكسر الشعيرية الباكستانية الرفيعة إلى قطع صغيرة ناعمة. تُحمص وتُحمّر الشعيرية الباكستانية في مقلاة واسعة على نار هادئة حتى تتحمر وتصبح ذهبية اللون. يُوضع كل من الشعيرية المحمصة، السميد،علبة حليب مكثف في وعاء عميق، وتُحرك المكونات لتمتزج وتتجانس للحصول على خليط كثيف القوام. يُوضع كل من جبنة الكيري، علبة حليب محلى، والقشطة في الخلاط الكهربائي وتُخلط لتتجانس المكونات ويتكون خليط كثيف القوام. يُوزع خليط الشعيرية داخل أكواب بلاستيكية صغيرة مع ترك فجوة في المنتصف على شكل دائرة. يُسكب خليط الجبنة داخل دوائر الشعيرية حتى يملأها تمامًا. تُزيّن أكواب الشعيرية بالشوكولاتة السائلة، وتُدخل إلى الثلاجة لمدة ربع ساعة تقريبا حتى يجمد ويبرد.
حلى الخشخش والنساء الحوامل احرصي على شرب الحليب المكثف وإضافته للأطعمة، فهو يحتوي على الكالسيوم والمعادن والفيتامينات، التي تسهم في تقوية العظام وتعزيز مناعة وقوّة الجسم. تناولي مقدارًا مناسبًا من الوصفة، وتجنبي الإفراط لتجنب السعرات والدهون الفائضة التي تؤدي لزيادة الوزن غير الرغوب بها. السعرات الحرارية والقيم الغذائية لحلى الخشخش للحصة الواحدة السعرات الحرارية 630 سعرة حرارية إجمالي الدهون 23. 8 غرام الدهون المشبعة 12 غرام الكولسترول 57 مليغرام الصوديوم 389 مليغرام إجمالي الكربوهيدرات 89. 7 غرام الألياف الغذائية 3 غرام إجمالي السكر 20. 9 غرام البروتين 14. 4 غرام الكالسيوم 127 غرام البوتاسيوم 189 غرام الحديد 3 مليغرام فيتامين د 17 ميكروغرام