اشغال يدويه بالكرتون - افكار حلوة - اعمال فنية بسيطة - YouTube
وأضاف: أبيع منتجاتي بمحل للأعمال الفنية يمتلكه أحد اصدقائى وهناك إقبال كبير على الأشكال المختلفة وخصوصاً ان الأطفال قادرون على تقليد هذه الأشكال وصنع أشكال تشبهها فيشعرون بالفخر ويتنافسون مع بعضهم البعض على صنع مجسمات أخرى، وأنا سعيد بمثل هذه الاشياء لأنها تشعرني أننى استطعت إسعاد الأطفال وادخال البهجة إلى قلوبهم وإمتاع عقلهم المفعم بالحيوية والنشاط وخيالهم الخصب الزاخر بالأفكار الجميلة المتنوعة وأنا شخصياً استوحي منهم العديد من الأفكار الجديدة. ـ وأكمل زين: لعب اصدقائي دورا كبيرا في إتقاني لهذه الهواية وهذا الفن حيث إنهم دائمو الدعم لي بتشجيعهم ونصائحهم المستمرة والبناءة، كما أنني حريص على أن اهدي اصدقائي بالمجسمات في الأعياد والمناسبات المختلفة. وأشار زين: هواية تجميع الكرتون افادتني كثيراً دون ان اشعر لانها جعلت لدي مخزونا كبيرا من الكرتون استخدمته في أعمالي الحالية، وانا استعين بالكتب والمجلات والانترنت للبحث عن أشكال وأفكار لمجسمات جديدة ومختلفة فأنا أعشق التنويع والتجديد والاختلاف وهذا سر تميزي، ويشاركني أخي الصغير هذه الهواية ولكنه مغرم بشخصيات كرتونية معينة فيقوم بتنفيذها وتنفيذ الشخصيات المصاحبة لها وانا أشجعه كثيرا.
كتب- ابراهيم مرزوق زين عمار السعدي شاب فلسطيني في مقتبل العمر ظل يحلم كثيراً أن يكون فناناً متميزاً فاستغل موهبته في الرسم لتجسيم رسوماته وتحويلها من مجرد رسومات على الورق إلى أشكال مجسمة باستخدام الكرتون المتوفر لديه بالمنزل لتخرج من يده تحف فنية يزيد جمالها أنها منفذة بأبسط الخامات، فتحول الكرتون من مجرد ورق مقوى إلى أشكال جميلة يمكن استخدامها كقطع ديكور متميزة. ـ وتحدث زين لـ ( الوطن) فقال: منذ الطفولة وانا أعشق تجميع الكرتون الفارغ سواء كرتون الحلويات أو علب الأحذية والهدايا وغيرها، فالكرتون خامة جميلة وسهلة التشكيل، وأنا جاءتني فكرة التشكيل بها منذ عدة أعوام اثناء الاحتفال بعيد ميلاد أخى الصغير وكنت وقتها لا أملك المال الكافى لشراء هدية له فقررت الاستعانة بالكرتون الموجود معي وصنعت مجسما صغيرا لشخصية كرتونية محببة له والحمد لله أعجبته كثيراً واحتفظ بها وشكرني وقدر تعبي في صنعها، وعندما شعرت بفرحته بالمجسم سعدت لرد فعله وبدأت أفكر في هذه الهواية بشكل اكثر جدية واحتراف. وتابع: نفذت أشكالاً عديدة باستخدام الكرتون بدلاً من الخشب الذي كنت أميل لاستخدامه في الأنشطة الفنية بالمراحل الدراسية المختلفة، فخامة الخشب كانت تتيح لي إنتاج أعمال فنية مميزة، ولكن بعد استخدامي لخامة الكرتون وجدت راحة اكثر من حيث سهولة التشكيل والتقطيع كما ان الكرتون متوفر بكثرة في كل منزل وبتكلفة قليلة للغاية.
السؤال: هل التبرع بالدم ينقض الوضوء. الجواب: الحمد لله. هذه السؤال مبني على مسألة خروج الدم من البدن من غير السبيلين هل يكون ناقضا للوضوء أم لا وهي مسألة مشهورة عند الفقهاء. والصحيح أن خروج الدم مع كونه نجسا من غير السبيلين ليس ناقضا للوضوء سواء كان كثيرا أو قليلا لأن الأصل براءة الذمة وعدم تكليف المسلم بأمر لم يرد في الشرع ولم يرد دليل صحيح صريح على كون الدم ناقضا للوضوء وما روي في ذلك فإما ضعيف صريح أو صحيح غير صريح ولا يصح قياسه على السبيل لوجود الفارق المؤثر في الحكم ولأن نجاسته لا تقتضي نقضه للوضوء كما أن لحم الجزور طاهرا ومع ذلك أكله ناقضا للوضوء على الصحيح فلا ارتباط بين حكم النجاسة وحكم النقض على القول المعتبر ولأنه ورد عن بعض الصحابة أنهم يصلون وهم ينزفون دما كما روى مالك في موطئه أن عمر رضي الله عنه: (صلى وجرحه يثعب دماً). وقال الحسن: (ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم). أخرجه البخاري. وهذا مذهب مالك والشافعي واختاره ابن تيمية وغيره. هل التبرع بالدم ينقض الوضوء؟ وما حكم الصلاة التي صلاها المتبرِّع بشيء من دمه دون وضوء؟ - الشيخ صالح الفوزان. فعلى هذا إذا تبرع الانسان بدمه أو فقده لسبب من الأسباب فلا ينقض وضوءه وطهارته باقية وتصح صلاته ولا يلزمه الإعادة لكن يشرع له إن شعر بنوع تعب وإجهاد الوضوء ليحصل له النشاط والقوة كما ورد في حديث أبي الدرداء: (أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ).
رواه الأربعة وصححه ابن حبان. هل قياس السكر يفطر الصائم - موقع محتويات. - وذهب الحنابلة ومن وافقهم إلى أن أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء على كل حالٍ؛ نيئًا ومطبوخًا، عالمًا كان الآكلُ أو جاهلًا، واستدلوا على ذلك بحديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لحوم الإبل فقال: «تَوَضَّؤُوا مِنْهَا»، وَسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ: «لا تَتَوَضَّؤوا مِنْهَا» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وابن حبان. والمختار للفتوى: هو عدم نقض الوضوء بأكل لحوم الإبل. * والله أعلم يجدر بالذكر بدايةً أنّ الفقهاء تعدّدت آراؤهم في حكم الوضوء بعد أكل المسلم للحم الإبل ، فذهب الحنابلة إلى أنَّ أكل لحم الإبل من نواقض الوضوء، بينما ذهب جمهور الفقهاء من الشافعيّة، والمالكيّة، والحنفيّة إلى أنّه لا ينقض الوضوء، وإنما يُستحب الوضوء منه، وسيأتي تفصيل ذلك لاحقاً. وأمّا من قال بنقض لحوم الإبل للوضوء فقال إنّ الحكمة من الوضوء بعده هو أنّ أكله يُعطي طاقة شيطانيّة، لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا تصَلُّوا في مبارِكِ الإبِلِ؛ فإنَّها من الشياطينِ)، والماء يُطفئ هذه الطاقة، لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ الغضبَ منَ الشيطانِ، وإنَّ الشيطانَ خُلِقَ منَ النارِ، وإنما تُطْفَأُ النارُ بالماءِ، فإذا غَضِبَ أحدُكُم فلْيَتَوَضَأْ)، فالوضوء لازمٌ لزوال أثر أكل لحم الإبل عن الإنسان.
وأمّا من قال بنقض لحوم الإبل للوضوء فقال إنّ الحكمة من الوضوء بعده هو أنّ أكله يُعطي طاقة شيطانيّة،لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا تصَلُّوا في مبارِكِ الإبِلِ؛ فإنَّها من الشياطينِ)، والماء يُطفئ هذه الطاقة، لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ الغضبَ منَ الشيطانِ، وإنَّ الشيطانَ خُلِقَ منَ النارِ، وإنما تُطْفَأُ النارُ بالماءِ، فإذا غَضِبَ أحدُكُم فلْيَتَوَضَأْ)، فالوضوء لازمٌ لزوال أثر أكل لحم الإبل عن الإنسان.
كذلك لا يمكن قياس الدم وخروجه على غيره من العلل، لأن الحكم في هذه العلّة لا يكون واحدًا. كما ورد في سير الصحابة أنّ عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- صلّى وجرحه يثعب دمًا. شاهد أيضًا: هل الدخان ينقض الوضوء هل لمس الدم ينقض الوضوء إنّ بيان هل سحب الدم ينقض الوضوء على كونه أمرٌ لا ينقض الوضوء، قد يجول في خاطر البعض تساؤلٌ مفاده هل لمس الدم ينقض الوضوء، والحكم الشرعيّ في ذلك على إجماع أغلب أهل العلم أنّ ملامسة الدّم لا ينقض الوضوء حتّى لو خرج من المرء ذاته، فقط اشترط الحنابلة خروج الدّم الكثير لكي ينقض الوضوء والله ورسوله أعلم.
٧- تغسيل الميت لمن باشر تغسيل كامل جسده مباشرة بدون حائل حيث ان ذلك يتناول غسل فرجه. ٨- الردة عن الإسلام وهي وصف موجب حدثاً أكبر إذ لو كان مسلم متطهراً طهارة كاملة ثم ارتد عن الإسلام ثم عاد بعد ذلك فيجب عليه الاغتسال للطهارة عن درن الكفر بالله. ومن نواقض الوضوء كذلك ما يلي: ١- من كان عادماً الماء في وقت الصلاة فيتمم صعيداً طيباً وقبل تكبيره للصلاة وجد الماء فتنتقض طهارته ولا تصح منه الصلاة إلا بإعادته التطهر بالماء بعد وجوده وقبل شروعه في الصلاة. ٢- إذا كان متطهراً بوضوء وهو لابس الجوارب وماسح عليها ثم خلع جواربه قبل انتهاء مدة المسح فينتقض وضوءه. وكذا لو خلع واحدة من جواربه لأن حكم واحدها كحكمهما وإذا كان لابساً على كل رجل من رجليه جوربين فقد ذكر أهل العلم أن الحكم للجورب الأعلى فإذا خلع الجوربين الأعليين انتقض وضوءه ولو بقي على رجليه الجوربان الأسفلان. فأحكام المسح تتعلق بالجورب الأعلى. ٣- إذا كان متطهراً بمسحه على جوربيه وانتهت مدة المسح قبل أن ينتقض وضوءه بأي حالة من حالات انتقاض الوضوء غير انتهاء مدة المسح انتقض وضوءه بانتهاء مدة المسح ولو كان متطهراً فهذه ثلاث حالات من أحوال نواقض الوضوء تحال إلى الحالات الثمان ليكون عدد نواقض الوضوء أحد عشر ناقضاً.
السؤال يقول السائل بالنسبة إلى التبرع بالدم هل يكون ناقض للوضوء إذا كان الإنسان على طهارة؟ الاحابة الجواب:ـ نعم إذا خرج دم كثير فإنه ينقض الوضوء والدم الذي يُتبرع به لابد أن يكون كثيرا فينقض الوضوء لأنه خارج من البدن مما يُغذي البدن. ©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء