وأما السيئات، فإنه يجازي عليها بمثلها عدلًا منه سبحانه وتعالى: {وترهقهم ذلة} قال ابن عباس: يغشاهم ذل وشدة. قراءة مفاهيمية في قوله تعالى (وجزاء سيئة سيئة مثلها) - إسلام أون لاين. وقيل: يغشاهم ذل وهوان لعقاب الله إياهم {ما لهم من الله من عاصم} يعني ما لهم مانع يمنعهم من عذاب الله إذا نزل بهم {كأنما أغشيت وجوههم قطعًا من الليل مظلمًا} يعني كأنما ألبست وجوههم سوادًا من الليل المظلم {أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}. قال أبو حيان: {وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ} لما ذكر ما أعد للذين أحسنوا وحالهم يوم القيامة ومآلهم إلى الجنة، ذكر ما أعد لأضدادهم وحالهم ومآلهم، وجاءت صلة المؤمنين أحسنوا، وصلة الكافرين كسبوا السيئات، تنبيهًا على أنّ المؤمن لما خلق على الفطرة وأصلها بالإحسان، وعلى أن الكافر لما خلق على الفطرة انتقل عنها وكسب السيئات، فجعل ذلك محسنًا، وهذا كاسبًا للسيئات، ليدل على أنّ المؤمن سلك ما ينبغي، وهذا سلك ما لا ينبغي. والظاهر أنّ والذين مبتدأ، وجوزوا في الخبر وجوهًا أحدها: أنه الجملة التي بعده وهي جزاء سيئة بمثلها، وجزاء مبتدأ فقيل: خبره مثبت وهو بمثلها. واختلفوا في الباء فقيل: زائدة قاله ابن كيسان أي جزاء سيئة مثلها، كما قال: وجزاء سيئة سيئة مثلها، كما زيدت في الخبر في قوله: فمنعكها بشيء يستطاع، أي شيء يستطاع.
قوله تعالى: ( وجزاء سيئة سيئة مثلها) كقوله تعالى: ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) [ البقرة: 194] وكقوله ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين) [ النحل: 129] فشرع العدل وهو القصاص ، وندب إلى الفضل وهو العفو ، كقوله [ تعالى] ( والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له) [ المائدة: 45]; ولهذا قال هاهنا: ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله) أي: لا يضيع ذلك عند الله كما صح في الحديث: " وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا " وقوله: ( إنه لا يحب الظالمين) أي: المعتدين ، وهو المبتدئ بالسيئة. [ وقال بعضهم: لما كانت الأقسام ثلاثة: ظالم لنفسه ، ومقتصد ، وسابق بالخيرات ، ذكر الأقسام الثلاثة في هذه الآية فذكر المقتصد وهو الذي يفيض بقدر حقه لقوله: ( وجزاء سيئة سيئة مثلها) ، ثم ذكر السابق بقوله: ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله) ثم ذكر الظالم بقوله: ( إنه لا يحب الظالمين) فأمر بالعدل ، وندب إلى الفضل ، ونهى من الظلم].
ودل قوله: { { وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ}} وقوله: { { وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ}} أنه لا بد من إصابة البغي والظلم ووقوعه. وأما إرادة البغي على الغير، وإرادة ظلمه من غير أن يقع منه شيء، فهذا لا يجازى بمثله، وإنما يؤدب تأديبا يردعه عن قول أو فعل صدر منه. { { إِنَّمَا السَّبِيلُ}} أي: إنما تتوجه الحجة بالعقوبة الشرعية { { عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}} وهذا شامل للظلم والبغي على الناس، في دمائهم وأموالهم وأعراضهم. { { أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}} أي: موجع للقلوب والأبدان، بحسب ظلمهم وبغيهم. تفسير قوله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح. { { وَلَمَنْ صَبَرَ}} على ما يناله من أذى الخلق { { وَغَفَرَ}} لهم، بأن سمح لهم عما يصدر منهم، { { إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}} أي: لمن الأمور التي حث الله عليها وأكدها، وأخبر أنه لا يلقاها إلا أهل الصبر والحظوظ العظيمة، ومن الأمور التي لا يوفق لها إلا أولو العزائم والهمم، وذوو الألباب والبصائر. فإن ترك الانتصار للنفس بالقول أو الفعل، من أشق شيء عليها، والصبر على الأذى، والصفح عنه، ومغفرته، ومقابلته بالإحسان، أشق وأشق، ولكنه يسير على من يسره الله عليه، وجاهد نفسه على الاتصاف به، واستعان الله على ذلك، ثم إذا ذاق العبد حلاوته، ووجد آثاره، تلقاه برحب الصدر، وسعة الخلق، والتلذذ فيه.
و {مظلمًا} ، نعت لقطع، ويجوز أن يكون حالًا من الذكر الذي في قوله: {من الليل} ، فإذا كان نعتًا فكان حقه أن يكون قبل الجملة ولكن قد يجيء بعدها، وتقدير الجملة قطعًا استقر من الليل {مظلمًا} على نحو قوله تعالى: {وهذا كتاب أنزلناه مبارك} [الأنعام: 155] ومن قرأ {قطعًا} على جمع قطعة فنصب {مظلمًا} على الحال {من الليل} والعامل في الحال {من} إذ هي العامل في ذي الحال، وقرأ أبي بن كعب، {كأنما يغشى وجوههم قطع من الليل وظلم} ، وقرأ ابن أبي عبلة {قطَع من الليل مظلم} بتحريك الطاء في قطع. قال ابن الجوزي: قوله تعالى: {والذين كسبوا السيئات} قال ابن عباس: عملوا الشرك. {جزاءُ سيِّئةٍ بمثلها} في الآية محذوف، وفي تقديره قولان: أحدهما: أن فيها إضمار لهم، المعنى: لهم جزاءُ سيئة بمثلها، وأنشد ثعلب: فإنْ سَأَل الوَاشُونَ عَنْه فَقُلْ لَهُم ** وَذَاكَ عَطَاءُ لِلوشَاةِ جَزِيْلُ مُلِمٌّ بِلَيْلَى لمَّةً ثُمَّ إِنَّه ** لَهَاجِرُ لَيْلَى بَعْدَهَا فَمُطِيْلُ أراد: هو مُلَمٌّ، وهذا قول الفراء. والثاني: أن فيها إِضمار منهم المعنى: جزاء سيئة منهم بمثلها، تقول العرب: رأيت القوم صائم وقائم، أي: منهم صائم وقائم، أنشد الفراء: حتَّى إِذَا مَا أَضَاءَ الصُّبْحُ في غَلَسٍ ** وَغُودِرَ البَقْل مَلْوِيٌ وَمَحْصُودُ أي: منه ملوي، وهذا قول ابن الأنباري.
يجوز أن يكون مظلمًا صفة لقطع وسط الكلام كقول الشاعر: لو أن مدحة حي منشر أحدًا وقرأ أبو جعفر والكسائي وابن كثير {قِطَعًا} بإسكان الطاء وتكون {مُظْلِمًا} على هذا نعت كقوله: بقطع من الليل، اعتبارًا بقراءة أُبيّ: {كأنما يغشى وجوههم قطع من الليل مظلم} {أولئك أَصْحَابُ النار هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}. قال ابن عطية: قوله: {والذين كسبوا السيئات} الآية. اختلف النحويون في رفع الجزاء بم هو؟ فقالت فرقة: التقدير لهم جزاء سيئة بمثلها، وقالت فرقة: التقدير جزاء سيئة مثلها والباء زائدة. قال القاضي أبو محمد: ويتوجه أن يكون رفع الجزاء على المبتدأ وخبره في {الذين} لأن {الذين} معطوف على قوله: {للذين أحسنوا} فكأنه قال والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها، وعلى الوجه الآخر فقوله: {والذين كسبوا السيئات} رفع بالابتداء، وتعم {السيئات} هاهنا الكفر والمعاصي فمثل سيئة الكفر التخليد في النار، ومثل سيئة المعاصي مصروف إلى مشيئة الله تعالى. والعاصم المنجي، ومنه قوله تعالى: {إلى جبل يعصمني من الماء} [هود: 43]. و {أغشيت} كسيت ومنه الغشاوة، والقطع جمع قطعة، وقرأ ابن كثير والكسائي {قطْعًا} من الليل بسكون الطاء، وقرأ الباقون بفتح الطاء، والقطع الجزء من الليل ومنه قوله تعالى: {فاسر بأهلك بقطع من الليل} [هود: 81] وهذا يراد به الجزء من زمان الليل، وفي هذه الآية الجزء من سواده.
1-كانتون الدجاج. 2-طريقة عمل كانتون الدجاج. 2. 1-المكونات. 2-طريقة التحضير. دجاج كانتون: يُعتبر المطبخ الصيني من أكثر المطابخ العالميَّة شهرة وأصبحت الأكلات الصينيَّة عليها إقبال كبير في البلاد العربية ويدخل العديد من الخضروات المعروفة فيها في الأكلات الصينيَّة، منها الفلفل الرُّومي الأحمر والأصفر، ولعشاق المطبخ الصيني إليكم طريقة عمل دجاج الكانتون. طريقة عمل دجاج الكانتون: المكونات: 2 ملعقة كبيرة من الزَّيت النباتي. 1 حبَّة من البصل المقطّع لجوانح. 1 كوب من الفليفلة الملوَّنة المقطّعة. 1 كوب من الجَّزر المقطّع. 2 صدر من الدَّجاج المقطّع إلى مكعبات. 1 ملعقة صغيرة من بودرة الثُّوم. 1 ملعقة صغيرة من بودرة البصل. 1 ملعقة كبيرة من مرق الدَّجاج البودرة. 1 ملعقة كبيرة من السّكَّر. 1 ملعقة كبيرة من الكاتشاب. 1 ملعقة كبيرة من الصُّويا صوص. 1 ملعقة كبيرة من عصير الليمون. 1/4 كوب من الدَّقيق لتغليف الدَّجاج. 1 ملعقة كبيرة من الثُّوم المهروس. 1 كوب من الماء. طريقة عمل دجاج كانتون صيني بالسمسم - طريقة. طريقة التحضير: نُسخّن الزَّيت بقدر على النّار، ثمَّ نضيف البصل نُقلّب حتى يذبل قليلاً، ثمَّ نضيف الفليفلة الملوَّنة، والجزر، ونُغطّي القدر ونترك الخضار حتى تذبل.
خلط مقدار معلقة كبيرة من النشا في كوب من الماء ثم سكبه تدريجيًا إلى المزيج السابق ويحرك جيدًا حتى لا تحدث أي تكتلات. ترك الدجاج يغلي لمدة 5 دقائق، ثم يُسكب في أطباق التقديم ويُقدم بجانب الأرز الأبيض. طريقة عمل دجاج كانتون بدون قلي يمكنك تحضير وجبة دجاج الكانتون بدون قلي إذا كنتِ ترغبين في تحضير أكله صحية وفي نفس الوقت مذاقها شهي ومميز، وفيما يلي المقادير المطلوبة لتحضيرها: 3 قطع من صدور الدجاج المخليه من العظم. ملعقتين كبار من دقيق الذرة. ثمرة من الفلفل الأحمر أو الأخضر الحار. 3 ملاعق كبار من الخل الأبيض. كوب من البازيلاء. طريقة عمل دجاج كانتون من وصفات المطبخ الصيني خطوة بخطوة بالصور. ملعقة من السكر البني. 4 ملاعق كبار من صوص الصويا. ثمرة من البصل مفرومة ناعم. كوب من البروكلي. نصف كوب من الكاجو. كوب من عصير البرتقال. ملعقة من الملح. تتمثل طريقة عمل دجاج الكانتون الصحية فيما يلي: إحضار وعاء عميق ثم إضافة مقدار كلًا (صوص الصويا – الخل – عصير البرتقال – دقيق الذرة)، ثم تقليبهما جيدًا حتى تمتزج المكونات. تقطيع الدجاج إلى قطع صغيرة. إحضار مقلاة عميقة وواسعة ثم سكب مقدار مناسب من الزيت وتركه حتى يسخن قليلًا، ثم إضافة مقدار الكاجو وتقليبه جيدًا حتى يحمر الوجه ويصبح لونه ذهبيًا.
أغسل الدجاج بعد أنتهاء المدة مع تصفيته ومن ثم نضيف إليه البهارات المتوفرة لدينا من مقدار البابريكا والدقيق والفلفل الأسمر والملح وبهارات الفراخ. مع توزيع مكونات الخليط جيدًا حتى تندمج التتبيلة مع الفراخ. ارفع الطاسة على النار مع وضع مقدار كافي من الزيت حتى يتم تسخينه بشكل كافي ومن ثم نضع قطع الدجاج حتى يتم تحميرها. تبدأ برفع النار حتى يأخذ الدجاج اللون الذهبي وبعد 3 دقائق يمكنك أبطأ معدل النار حتى ينضج من الداخل. طريقة عمل دجاج كانتون الصيني - ثقفني. مدة الأعداد تبلغ ثمانية دقائق للتمكن من إخراج اللحوم ومن ثم وضعها على إحدى المناديل النظيفة لامتصاص الزيت. نحضر مقلاة أخرى نضع بداخلها القليل من الزيت مع وضع الخضار بعد التأكد من تقطيعه بشكل جيد من الجزر والفلفل والزنجبيل والبصل. نستمر في عملية التقليب لهذه المكونات حتى تذبل مع إمكانية إضافة أنواع الفلفل الحار حسب الرغبة. يمكنك بعد مرور خمس دقائق إضافة الدجاج المحمر إليه والمداومة على تقليب المكونات. مقدار المياه المتوفر لديك أضيفي إليه مقدار ملعقة من النشا مع تقليبه بشكل جيد ومن ثم أضافته إلى الطاسة مع المكونات الخاصة ب الصوص من الخل والكاتشب وباقي المكونات. نترك الخليط حتى ينضج ويصبح كالصوص السميك ومن ثم يمكن أضافته إلى الخليط السابق أعداده وتقديم بجانب الرز الصينى المعد على البخار.
16/08/2013 نوع الطبق أطباق رئيسية الصعوبة سهل طريقة التحضير 30 دقائق وقت التحضير الوقت الاجمالي 60 دقائق عدد الأشخاص 2 التقييم. المقادير 2 اشخاص طريقة التحضير
بعد تمام النضج يوضع دجاج كانتون في أطباق التقديم ويتم تزينه بالخضرة وشرائح الليمون ويقدم ساخن.
نضع الخضار والمعكرونة والدجاج في قدر. نضع مكونات الصوص في قدر، ونضع القدر على النار ونتركه حتى يغلي ويصبح متماسكاً قليلاً، ثم نضيفه إلى قدر الدجاج والمعكرونة، ونقلب المكونات، ثم نسكب دجاج الكانتون بالمعكرونة في طبق التقديم.