ما هي مواعيد التسجيل في الكليات العسكرية 1442 في المملكة العربية السعودية؟، ربما يعد هذا التساؤل من بين أكثر التساؤلات التي يتم تداولها عبر السوشيال ميديا أو في أحاديث المواطنين في الشارع السعودي خلال الفترة الحالية، بالتزامن مع إعلان العديد من الكليات العسكرية عن استعداداتها لقبول دفعة جديدة من الدراسين سواء خريجي الثانوية العامة أو خريجي الكليات المختلفة. ماهو اختبار الكفايات للكليات العسكرية تعدد مزايا الطلاب. طريقة التسجيل في الكليات العسكرية 1442 قبل الحديث بشكل مفصل عن مواعيد التسجيل في الكليات العسكرية 1442 في المملكة العربية السعودية، يجب أن نتطرق في البداية للحديث عن طرق التسجيل في الكليات العسكرية 1442، حتى تعد تلك هي المرحلة الأولى من مراحل القبول في الكليات العسكرية. وكانت أبرز طرق التسجيل في الكليات العسكرية 1442 في المملكة العربية السعودية وعلى رأسها كلية الملك خالد العسكرية فقد جاءت على هذا النحو التالي: في العادة يتم التسجيل في الكليات العسكرية من خلال موقع كل كلية على حدة بشكل إلكتروني بالكامل. في أحيان أخرى يكون هناك شروط بتسليم أوراق التقديم من خلال أماكن تابعة للكلية العسكرية في مختلف أرجاء المملكة العربية السعودية. وكان كما نعلم فإن هناك بعض الشروط التي تسبق عملية التسجيل في الكليات العسكرية 1442 وقد جاءت تلك الشروط على النحو التالي: يجب الحصول على المعدل المطلوب في الثانوية العامة.
4- أن لا تقل النسبة المئوية في الشهادة الثانوية عن (80%) للتخصص العلمي. 5- أن يكون قد أدى اختبار القدرات العامة وحاصلا على درجة لاتقل عن (60%). 6- أن يكون قد أدى الاختبار التحصيلي وحاصلا على درجة لاتقل عن ( 60%). 7- أن يكون قد أدى إختبار الكفايات. وزارة الدفاع تعلن فتح القبول بالثانوية بالكليات العسكرية لرتبة ملازم - أي وظيفة. 8- أن لا يقل عمر المتقدم عن (17) عاماً ولا يزيد عن (22) عاماً. 9- أن يجتاز الفحص الطبي (الأولي والنهائي) وكذلك المقابلة الشخصية. 10 - أن يكون المتقدم غير متزوجاً. 11- أن يتناسب طوله مع وزنه بحيث يكون الحد الأدنى (165سم - 52كجم) والحد الأعلى (188سم - 95كجم). 12- لا يقبل أي كشف طبي سوى ما يصدر من اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية وتعد نتائج الفحص الطبي نهائية ولا يحق للطالب المطالبة بإعادة الكشف الطبي أو معرفة أسباب عدم اللياقة الطبية. 13- أن يجتاز اختبارات القبول الشامل واللياقة البدنية وأن يجتاز اختبار القدرات الخاصة للكليات التي تحتاج ذلك. الشروط الطبية الواجب توفرها للمتقدمين للكليات العسكرية (عدا الكلية الجوية): 1- الطول: مابين (165سم / 188سم) 2- الوزن: يكون حسب جدول الاطوال والاوزان المعتمد (كل طول حسب ما يناسبه من الوزن) أقل وزن مسموح به هو (52 كجم) وأعلى وزن مسموح به هو (95 كجم).
4- أن لا تقل النسبة المئوية في الشهادة الثانوية عن (80%) للتخصص العلمي. 5- أن يكون قد أدى اختبار القدرات العامة وحاصلا على درجة لاتقل عن (60%). 6- أن يكون قد أدى الاختبار التحصيلي وحاصلا على درجة لاتقل عن ( 60%). 7- أن يكون قد أدى إختبار الكفايات. 8- أن لا يقل عمر المتقدم عن (17) عاماً ولا يزيد عن (22) عاماً. كم درجة الكفايات المطلوبة للكليات العسكرية شروط دقيقة للقبول - خبر صح. 9- أن يجتاز الفحص الطبي (الأولي والنهائي) وكذلك المقابلة الشخصية. 10 - أن يكون المتقدم غير متزوجاً. 11- أن يتناسب طوله مع وزنه بحيث يكون الحد الأدنى (165سم - 52كجم) والحد الأعلى (188سم - 95كجم). 12- لا يقبل أي كشف طبي سوى ما يصدر من اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية وتعد نتائج الفحص الطبي نهائية ولا يحق للطالب المطالبة بإعادة الكشف الطبي أو معرفة أسباب عدم اللياقة الطبية. 13- أن يجتاز اختبارات القبول الشامل واللياقة البدنية وأن يجتاز اختبار القدرات الخاصة للكليات التي تحتاج ذلك. الشروط الطبية الواجب توفرها للمتقدمين للكليات العسكرية (عدا الكلية الجوية): 1- الطول: مابين (165سم / 188سم) 2- الوزن: يكون حسب جدول الاطوال والاوزان المعتمد (كل طول حسب ما يناسبه من الوزن) أقل وزن مسموح به هو (52 كجم) وأعلى وزن مسموح به هو (95 كجم).
- أن يكون حسن السيرة والسلوك وغير محكوم عليه بحد أو جريمة مخلّة بالشرف أو الأمانة. - ألا يكون سبق أن انسحب أو طُرد من إحدى الكليات أو المعاهد أو المراكز العسكرية لأي سبب. - ألا يزيد عمر المتقدم الحاصل على شهادة البكالوريوس عن «27 عاماً لجميع التخصصات» و«30 عاماً للأطباء تخصص "طبيب عام / جراحة", "طبيب أسنان"» عند بداية العام الدراسي. - أن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية بالانتظام الكلي وأن لا يقل التقدير عن «جيد». - أن يكون قد أدى اختبار القدرات العامة «القياس» للتخصصات النظرية فقط الخاص بالجامعيين وأن يحضر ما يثبت ذلك. - ألا يقل الطول عن «165» سم وأن يكون الطول متناسقاً مع الوزن حسب الجدول الطبي». - أن يكون غير متزوج من امرأة أجنبية. - أن يكون الطالب حاصلًا على رخصة الهيئة السعودية للتخصصات الطبية وذلك في جميع التخصصات الطبية والصحية. ماهو اختبار الكفايات للكليات العسكرية بوابة مريض. - أن يكون قد أنهى فترة الامتياز وذلك للتخصصات الطبية. - أن يجتاز جميع إجراءات القبول «المقابلة الشخصية, الكشف الطبي, التزكية الأمنية.. إلخ). - أن يكون غير مصاب بمرض الصرع أو الربو أو أي أمراض أخرى معدية. - لا يقبل أي كشف طبي سوى ما يصدر من اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية ولجنة قبول الجامعيين وتعد نتائج الكشف الطبي نهائية ولا يحق للمتقدم المطالبة بإعادة الكشف الطبي أو معرفة أسباب عدم اللياقة الطبية.
9- أن يجتاز الفحص الطبي (الأولي والنهائي) وكذلك المقابلة الشخصية. 10- أن يكون المتقدم غير متزوجاً. 11- أن يتناسب طوله مع وزنه بحيث يكون الحد الأدنى (168سم – 49كجم) والحد الأعلى (188سم – 108كجم). 12- لا يقبل أي كشف طبي سوى ما يصدر من اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية وتعد نتائج الفحص الطبي نهائية ولا يحق للطالب المطالبة بإعادة الكشف الطبي أو معرفة أسباب عدم اللياقة الطبية. 13- أن يجتاز اختبارات القبول الشامل واللياقة البدنية وأن يجتاز اختبار القدرات الخاصة للكليات التي تحتاج ذلك. ماهو اختبار الكفايات للكليات العسكرية للعلوم الصحية. موعد التقديم: يبدأ التقديم اعتباراً من يوم الثلاثاء بعد القادم الموافق 3/8/1434هـ إلى يوم الأحد الموافق 7/8/1434هـ عن طريق بوابة القبول الموحد للقوات المسلحة على الرابط التالي: وللمزيد من المعلومات يمكن الاتصال على الرقم المجاني لمكتب قبول طلبة الكليات العسكرية بوزارة الدفاع (8004411122) أو عن طريق البريد الالكتروني
ثم اتفق خروج ابن الأشتر إليه في سبعة آلاف، وكان مع ابن زياد أضعاف ذلك، ولكن ظفر به ابن الأشتر فقتله شر قتلة على شاطئ نهر الخازر قريبا من الموصل بخمس مراحل. قال أبو أحمد الحاكم: وكان ذلك يوم عاشوراء. قلت: وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين، ثم بعث ابن الأشتر برأسه إلى المختار ومعه رأس الحصين بن نمير، وشرحبيل بن ذي الكلاع وجماعة من رؤساء أصحابهم، فسر بذلك المختار. عبيد الله بن زياد - Wikiwand. فقال يعقوب بن سفيان: حدثني يوسف بن موسى بن جرير، عن يزيد بن أبي زياد قال: لما جيء برأس ابن مرجانة وأصحابه طرحت بين يدي المختار فجاءت حية رقيقة ثم تخللت الرؤوس حتى دخلت في فم ابن مرجانة وخرجت من منخره، ودخلت في منخره وخرجت من فمه، وجعلت تدخل وتخرج من رأسه من بين الرؤوس. ورواه الترمذي من وجه آخر بلفظ آخر فقال: حدثنا واصل بن عبد الأعلا بن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير. قال: لما جيء برأس عبيد الله وأصحابه فنصبت في المسجد فيالرحبة، فانتهيت إليها وهم يقولون: قد جاءت قد جاءت، فإذا حية قد جاءت تتخلل الرؤوس حتى دخلت في منخري عبيد الله بن زياد، فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتى تغيبت، ثم قالوا: قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثة. قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح.
وكان أبا عذرها وقد تزوجت بالآخرين أيضا. وقال عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال: أول من جهر بالمعوذتين في المكتوبة ابن زياد. قلت: يعني - والله أعلم - في الكوفة ، فإن ابن مسعود كان لا يكتبهما في مصحفه ، وكان فقهاء الكوفة عن كبراء أصحاب ابن مسعود يأخذون. والله أعلم. وقد كانت في ابن زياد جرأة وإقدام ومبادرة إلى ما لا يجوز ، وما لا حاجة له به. ثبت في الحديث الذي رواه أبو يعلى ، و مسلم ، كلاهما عن شيبان بن فروخ ، عن جرير ، عن الحسن ، أن عائذ بن عمرو دخل على عبيد الله بن زياد فقال: أي بني ، إني سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول: إن شر الرعاء الحطمة ، فإياك أن تكون منهم. فقال له: اجلس ، فإنما أنت من نخالة أصحاب رسول الله صلى عليه وسلم. فقال: وهل كان فيهم نخالة ؟ إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. عبيدالله بن زياد والياس. وقد روى غير واحد ، عن الحسن أن عبيد الله بن زياد دخل على معقل بن يسار يعوده فقال: إني محدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى عليه وسلم [ ص: 55] أنه قال ما من رجل استرعاه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لهم ، إلا حرم الله عليه الجنة. وقد ذكر غير واحد أنه لما مات معقل صلى عليه عبيد الله بن زياد ولم يشهد دفنه ، واعتذر بما ليس يجدي شيئا ، وركب إلى قصره.
فقال: أوليس اللحن أظرف له؟ قال ابن قتيبة: إنما أرادوا أنه يلحن في كلامه، أي: يلغز، وهو ألحن بحجته كما قال الشاعر في ذلك: منطقٌ رائعٌ ويلحن أحيانا وخير الحديث ما كان لحنا فاستحسن معاوية منه السهولة في الكلام وأنه لم يكن ممن يتعمق في كلامه ويفخمه، ويتشدق فيه. وقيل: أرداوا أنه كانت فيه لكنة من كلام العجم، فإن أمه مرجانة كانت بنت بعض ملوك الأعاجم يزدجرد. وقال يوما لبعض الخوارج: أهروري أنت؟ يعني: أحروري أنت؟ وقال يوما: من كاتلنا كاتلناه، أي: من قاتلنا قاتلناه، وقول معاوية: ذاك أظرف له، أي: أجود له حيث نزع إلى أخواله، وقد كانوا يوصفون بحسن السياسة وجودة الرعاية ومحاسن الشيم. لما مات زياد، ولى معاوية على البصرة سمرة بن جندب سنة ونصف، ثم عزله وولى عليها عبد الله بن عمرو بن غيلان بن سلمة ستة أشهر، ثم عزله وولى عليها عبيد الله بن زياد سنة خمس وخمسين للهجرة. هل عبيد اللّه ابن زياد هو نفس ابن مرجانة أم غيره ؟. ولما تولى يزيد بن معاوية الخلافة جمع له البصرة والكوفة، فبنى في زمن خلافة يزيد مدينة البيضاء، وجعل باب القصر الأبيض الذي كان لكسرى عليها، وبنى الحمراء وهي على سكة المربد، فكان يشتي في الحمراء ويصيف في البيضاء. جاء رجل إلى ابن زياد فقال: أصلح الله الأمير إن امرأتي ماتت، وإني أريد أن أتزوج أمها.
وهذه ترجمة ابن زياد هو عبيد الله بن زياد بن عبيد المعروف بابن زياد بن أبي سفيان ويقال له: زياد بن أبيه ، و ابن سمية. أمير العراق بعد أبيه زياد ، وقال ابن معين: ويقال له: عبيد الله ابن مرجانة - وهي أمه. وقال غيره: وكانت مجوسية. وكنيته أبو حفص وقد سكن دمشق بعد يزيد بن معاوية ، وكانت له دار عند [ ص: 50] الديماس تعرف بعده بدار ابن عجلان ، وكان مولده في سنة تسع وثلاثين فيما حكاه ابن عساكر عن أبي العباس أحمد بن يونس الضبي. قال ابن عساكر: وروى الحديث عن معاوية ، و سعد بن أبي وقاص ، و معقل بن يسار. عبيدالله بن زياد برجي. وحدث عنه الحسن البصري ، و أبو المليح بن أسامة ، وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: ذكروا أن عبيد الله بن زياد حين قتل الحسين كان عمره ثمانيا وعشرين سنة. قلت: فعلى هذا يكون مولده سنة ثلاث وثلاثين. والله أعلم. وقد روى ابن عساكر أن معاوية كتب إلى زياد أن أوفد إلي ابنك. فلما قدم عليه لم يسأله معاوية عن شيء إلا نفذ منه ، حتى سأله عن الشعر فلم يعرف منه شيئا ، فقال له ما منعك من تعلم الشعر ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، إني كرهت أن أجمع في صدري مع كلام الرحمن كلام الشيطان. فقال: اغرب ، فوالله ما منعني من الفرار يوم صفين إلا قول ابن الإطنابة حيث يقول: [ ص: 51] أبت لي عفتي وأبى بلائي وأخذي الحمد بالثمن الربيح وإعطائي على الإعدام مالي وإقدامي على البطل المشيح وقولي كلما جشأت وجاشت مكانك تعذري أو تستريحي لأدفع عن مآثر صالحات وأحمي بعد عن أنف صحيح ثم كتب إلى أبيه: أن روه من الشعر ، فرواه حتى كان لا يسقط عنه منه شيء.
[ ص: 545] عبيد الله بن زياد بن أبيه أمير العراق أبو حفص ، ولي البصرة سنة خمس وخمسين وله ثنتان وعشرون سنة ، وولي خراسان ، فكان أول عربي قطع جيحون ، وافتتح بيكند ، وغيرها. وكان جميل الصورة ، قبيح السريرة. وقيل: كانت أمه مرجانة من بنات ملوك الفرس. قال أبو وائل: دخلت عليه بالبصرة وبين يديه ثلاثة آلاف ألف درهم جاءته من خراج أصبهان وهي كالتل. روى السري بن يحيى ، عن الحسن قال: قدم علينا عبيد الله ، أمره معاوية ، غلاما سفيها ، سفك الدماء سفكا شديدا ، فدخل عليه عبد الله بن مغفل فقال: انته عما أراك تصنع ؛ فإن شر الرعاء الحطمة. قال: ما أنت وذاك ؟ إنما أنت من حثالة أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - قال: وهل كان فيهم حثالة لا أم لك. عبيدالله بن زياد بالانجليزي. قال: فمرض ابن مغفل ، فجاءه الأمير عبيد الله عائدا فقال: أتعهد إلينا شيئا ؟ قال: لا تصل علي ، ولا تقم على قبري. قال الحسن: وكان عبيد الله جبانا ، ركب ، فرأى الناس في [ ص: 546] السكك ، فقال: ما لهؤلاء ؟ قالوا: مات عبد الله بن مغفل. وقيل: الذي خاطبه هو عائد بن عمرو المزني كما في " صحيح مسلم " فلعلها واقعتان. وقد جرت لعبيد الله خطوب ، وأبغضه المسلمون لما فعل بالحسين - رضي الله عنه - فلما جاء نعي يزيد هرب بعد أن كاد يؤسر ، واخترق البرية إلى الشام ، وانضم إلى مروان.
عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي قال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي زياد؛ قال: ليس به بأس. "العلل" رواية عبد اللَّه (1504). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني قال: أخبرني عبيد اللَّه بن أِبي زياد القداح أبو الحصين قال: حدثنا مجاهد. "العلل" رواية عبد اللَّه (2096). وقال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح؟ فقال: صالح. فقلت: تراه مثل عثمان بن الأسود؟ فقال: لا، عثمان أعلى. "العلل" رواية عبد اللَّه (3301). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر -يعني: البُرساني- قال: أخبرنا عُبيد اللَّه بن أبي زياد قال: حدثني عبد اللَّه بن كثير الداري، عن مُجاهد حدثنا شيخ أدرك الجاهلية ونحن في غزوة رودس -يقال له: (ابن عيس) (1) - قال: كنت أسوق لآل لنا بقرة، قال: فسمعت من جوفها بالذديح قول فصيح، رجل يصيح: لا إله إلا اللَّه، قال: فقدمنا مكة فوجدنا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قد خرج بمكة. "العلل" رواية عبد اللَّه (5099). عبيد الله بن زياد - The Hadith Transmitters Encyclopedia. قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي الحصين، فقال: مكي روى عنه ابن مهدي، حدثنا عنه، عن ابن جريج، عن عطاء قال: من السنة أن يؤمر على أهل مكة من غير أهلها.
فلمَّا قَرَأَ زِيادٌ الكتابَ قالَ: شَهِدَ بها ورَبِّ الكعبةِ، ولمْ تَزَلْ في نَفسِهِ حتَّى ٱدَّعاهُ مُعاويةُ. [َوضيحُ نَهجِ البَلاغةِ، لِلشِّيرازيّ 4: 110]. وقد ٱعتُرضَ على مُعاويةُ بهذا الإِلحاقِ لِزيادِ؛ بأَنَّهُ مُخالفٌ لِلشَّريعةِ، فقد ثَبَتَ في الشَّريعةِ أَنَّ ( الولدَ لِلفِراشِ ولِلعاهرِ الحَجرُ). فقدْ رَوَى الطَّبَرِيُّ في تأريخهِ عنِ الحَسَنِ البصريّ: (عنِ الحَسَنِ قالَ أَربعُ خِصالٍ كُنَّ في مُعاويةَ لو لمْ يكنْ فيهِ مِنهُنَّ إِلَّا واحدةٌ لَكانتْ مُوبِقةً: ٱنْتِزاؤُهُ على هذهِ الأُمَّةِ بالسُّفهاءِ حتَّى ٱبْتزَّها أَمرَها بغَيرِ مَشُورةٍ مِنهُم وفِيهم بَقايا الصَّحابةِ وذَوُوا الفَضيلةِ وٱسْتِخلافِهِ ٱبْنَهُ بعدَهُ سِكِّيراً خَمَّاراً يلبسُ الحَريرَ ويَضربُ بالطَّنابيرِ وٱدُّعاؤُهُ زياداً، وقد قالَ رَسولُ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) الولدُ لِلفراشِ ولِلعاهرِ الحَجرُ، وقَتلُهُ حِجرَاً وَيلاً لهُ مِن حِجرٍ وأَصحابِ حِجرٍ مَرَّتَينِ). إِنتهَى [تأريخُ الطَّبَرِيّ 4: 208]. لكنَّ مُعاويةَ لمْ يأبَهْ بذلكَ؛ لِوُجودِ حاجةٍ لهُ في زيادٍ، فهُو مِمَّن عَمَلَ مَعَ الشِّيعةِ وكانَ أَحَدَ وُلاةِ أَميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ (عليهِ السَّلامُ) على أَحَدِ ضَواحي فارِس، فهُو أَعرفُ بهِم لِهذا ٱستَعانَ بهِ مُعاويةُ - بَعدَ أَنْ أَغواهُ وقَرَّبَهُ إِليهِ - في مُلاحقةِ الشِّيعةِ وتَصفِيَتهِم حتَّى كانَ يَتَتَبَّعُهُم واحداً واحداً ويَقتلهُم، كمَا يُشيرُ إِلى ذلكَ الطَّبرَانيّ بإِسنادٍ صَحيحٍ في "المُعجمِ الكبيرِ" ج 3 ص 68، والهَيثَميّ في مَجمعِ الزَّوائدِ 6: 295 فبَلَغَ ذلكَ الإِمامَ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ (عليهِ السَّلامُ) فَدَعَا عَليهِ.