أفضل المُحلّلين: 2110 تابع تُتابع إلغاء المتابعه االدخول في مناطق طلب بعد تجاوز 22. 55 الاهداف المتوقعه 27 31 33 الوقف 20. 50 01:22 الكابلات السعودية ارتد السعر للاعلى من منطقة الدعم باللون الابرتقالي وخط الترند السفلي للقناة الهابطة باللون الازرق. في هذه الاثناء نتوقع موجة صعودية للسعر باتجاه منطقة المقاومة باللون الاخضر وخط الترند العلوي للقناة ونبحث عن فرص بيعية حول هذه المنطقة. حظا طيبا. توقع علي مدار الساعة لسهم الكابلات السعودية كود: 2110 الكابلات يتداول حاليا عند منطقة 29. 45 ومتوقع استهداف مستويات 34. مؤشر "الأسهم السعودية" يغلق مرتفعًا عند 13646.12 نقطة. 20 على المدى البعيد.. ويلغى سيناريو الصعود في حالة كسر مستويات 26. 60 قد يحصل هذا السيناريو تحت نطاق مثلث اما اختراق او ارتداد الشراء يكمن في اختراق 30. 31 والهدف 32. 16 البيع يكمن في كسر 27. 73 والهدف 26. 12 موجة هابطة على المدى القصيراتوقع استمرار الانخفاض التصحيحي وكما هو موضح لكم تقاطع سلبي للمتوسطات وكسر مستوى 28. 80 سيواصل الهبوط وفي حال كسر مستوى 27. 60 سيلامس مستوى 26. 20 ونتمنى ان يرتد ليعاود الصعود واذا كسرها سيواصل الهبوط الى مستويات اقل / والله اعلم السهم داخل مسيرة عرضية تصحيحية اقرب الى نموذج العلم (نموذج استمراري) قد يدفع السعر في موجة اخيرة الى مستويات 40 و42 يتم التأكيد في حال اخترق مستوى 34.
20 والثبات فوقها يفضل التحليل في حال كسر واغلاق اسفل مستوى 26. 10 والله اعلى واعلم الشراء بعد الاغلاق والتداول أعلى 30. 70 جيد لاستهداف الاهداف الموضحه بالشارت باذن الله... مع مراعاة وقف الخساره والاغلاق اليومي بكميات ادناه. سهم الكابلات بعد ان تجاوز 31. 60 ريال من المنتظر وصوله الى 36. 15 ولكن بعد المدة الطويلة من الارتفاعات كان لابد له من التهدئة لذا نتوقع استمرار الحركة العرضية قبل استكمال الصعود, السعر 32. 25 هو منطقة ارتكاز لحركة السهم من المتوقع ان تكون الحركة العرضية حول ذلك السعر وبالنسبة للمستهدفات بعد اختراق القمة الاخيرة 34. 20 و 34. 5 فسيتوجه بحول الله الى 36. 15 ريال ثم 39. 20ريال سهم الكابلات 2110 شراء 32. 30 هدف 33. 00-34. 00 وقف كسر 31. 15 بإغلاق يرجى الالتزام بمناطق الدخول والوقف والاهداف والفرصة عبارة عن مساعدة لك في اتخاذ القرار وليست دعوة للشراء. سهم الكابلات - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. سهم الكابلات للشراء.. الهدف موضح على الشارت.. و الله أعلم.. قناة التلغرام: نطاق التداول -- وقف الخسارة%3 -- -- هذه ليست توصية.. رجاء مراجعة مدير حسابك في قرارات البيع والشراء -- يستهدف: هدف اول: 31. 30 هدف ثاني: 32 وقف: 26.
70 ريالا و13. 50، فيما تراوح خلال 12 شهرا بين 11. 40 ريالاً و15. 05، ما يعني أن سعر السهم تذبذب في 52 أسبوعا بنسبة 27. 60 في المئة، وفي هذا ما يوحي بأن السهم متوسط إلى منخفض المخاطر، ولكن كمية الأسهم المتبادلة يوميا والبالغة متوسطها 1835 ألف، ربما تهمش ذلك. الحصانة المالية من النواحي المالية، أوضاع الشركة النقدية مقبولة، فتبلغ نسبة الخصوم إلى حقوق المساهمين 306. 53 في المئة، والمطلوبات إلى الأصول 75. التحاليل والتوقعات على الكابلات السعودية - TADAWUL:2110 — TradingView. 40 في المئة، وهما مرتفعتان ولكن معدلات سيولة الشركة الجيدة ربما تقلص هذا، فقد بلغ معدل التداول 1. 05، معدل السيولة السريعة 0. 55، والنقدية 0. 41، ورغم كون هذه المعدلات جيدة وتؤكد قدرة الشركة على مواجهة أي التزامات مالية قد تواجهها على المدى القريب، إلا أن الزيادة في نسبة الخصوم إلى الأصول وإلى حقوق المساهمين يدعو لوقفة تأمل. المردود الاستثماري وفي مجال الإدارة والمردود الاستثماري تشير جميع المعطيات أن أوضاع الشركة غير مقبولة، فقد جاءت جميع المكررات الربحية ومعدلات النمو سالبة ما عدا نمو إجمالي الأصول، ورغم ذلك لم ينعكس على حقوق المساهمين الذي كان من المفروض أن يواكب هذا النمو. السعر والقيم أغلب مؤشرات أداء السهم غير مرضية، فمكرر الربح سالب، ومكرر الربح على النمو سالب، ومع أن مكرر القيمة الدفترية جيد، ومكرر القيمة الجوهرية ممتاز، إلا أن أوضاع الشركة المتذبذبة وتراجع قيمتها الدفترية، واختفاء معدلات النمو من أبرز معايير السهم تهمش أي إيجابيات للشركة، ولكن الآمال المتشائمة لا تزال قائمة بأن تستعيد الشركة بريقها خلال 2014.
تقوم الشركة بتسليم المنتجات والخدمات للمرافق العامة ، والشركات العسكرية والصناعية والنفط والغاز والكهرباء والاتصالات والشركات التجارية. أقرأ المزيد الملخص التقني النوع 5 دقائق. 15 دقائق. كل ساعة يومي شهري معدلات متحركة شراء شراء شراء بيع بيع قوي المؤشرات التقنية شراء شراء قوي شراء قوي بيع قوي بيع قوي ملخص شراء شراء قوي شراء قوي بيع قوي بيع قوي
موقع الأسهم – buy @14. 50 tp1@ 16. 00 tp2@ 17. 50 sl@ 13. 50 بدء السهم فى الانخفاض منذ منتصف شهر سبتمبر وكان ذلك الانخفاض من قمه 17. 50 ريال حتى وصل الى المستويات التى هو عليها الان وبتحليل السهم نجد انه يتداول اعلى مستوى دعم رئيسى وهو دعم خط الاتجاه الصاعد دعم الخط الافقى ويتوقع فريق محللى الاسهم ان تنجح هذه المنطقه فى ايقاف الهبوط على المدى القصير الاجل وننصح عملائنا فى سوق الاسهم السعوديه بالشراء مستوى 14. 50 ريال وذلك لجنى الارباح عند المستهدفات المذكوره مع مراعاة تطبيق إيقاف الخسائر فى حاله الاستقرار لجلستى تداول اسفل مستوى 13. 50 ريال.
وفي موضع آخر يعترف القرآن الكريم بما قد يعتري النبي(ص) من هم وحزن وهو يتعايش مع تلك الإساءات، ومع ذلك يخبره بأن لا أمامه إلا الصبر والمجالدة والدفع بالتي هي أحسن:" ولقد نعلم أنك يضيق صدرك مما يقولون. فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين".
القرطبى: وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ أي قلبك; لأن الصدر محل القلب. بِمَا يَقُولُونَ أي بما تسمعه من تكذيبك ورد قولك, وتناله. ويناله أصحابك من أعدائك. ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. الطبرى: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ولقد نعلم يا محمد أنك يضيق صدرك بما يقول هؤلاء المشركون من قومك من تكذيبهم إياك واستهزائهم بك وبما جئتهم به، وأن ذلك يُحْرِجك. ابن عاشور: لما كان الوعيد مؤذناً بإمهالهم قليلاً كما قال تعالى: { ومهّلهم قليلا} [ سورة المزمل: 11] كما دلّ عليه حرف التنفيس في قوله تعالى: { فسوف يعلمون} [ سورة الحجر: 96] طمأن الله نبيه بأنه مطّلع على تحرّجه من أذاهم وبهتانهم من أقوال الشرك وأقوال الاستهزاء فأمره بالثبات والتفويض إلى ربّه لأن الحكمة في إمهالهم ، ولذلك افتتحت الجملة بلام القسم وحرف التحقيق. وليس المخاطب ممن يداخله الشكّ في خبر الله تعالى ولكن التحقيق كناية عن الاهتمام بالمخبر وأنه بمحل العناية من الله؛ فالجملة معطوفة على جملة { إنا كفيناك المستهزئين} [ سورة الحجر: 95] أو حال. وضيق الصدر: مجاز عن كدر النفس. وقد تقدّم في قوله تعالى: { وضائق به صدرك} في سورة هود ( 12). إعراب القرآن: «وَلَقَدْ» الواو استئنافية واللام موطئة للقسم وقد حرف تحقيق «نَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم المقدر والكلام مستأنف «أَنَّكَ» أن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي نعلم «يَضِيقُ» مضارع مرفوع «صَدْرُكَ» فاعل والكاف مضاف إليه «بِما» متعلقان بيضيق وجملة يضيق خبر «يَقُولُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة English - Sahih International: And We already know that your breast is constrained by what they say English - Tafheem -Maududi: (15:97) We know that your heart is distressed at the things they say against you.
يقول الإمام الطبري في تفسير هذه الآية:"يقول تعالى لنبيه: وإذا رأيت يا محمد المشركين الذين يخوضون (يستهزئون) في آياتنا التي أنزلناها إليك، ووحينا الذي أوحيناه إليك، ويسبون من أنزلها، ومن تكلم بها، فصد عنهم بوجهك، وقم عنهم، ولا تجلس معهم حتى يأخذوا في حديث غير الاستهزاء بآيات الله". ولم يقل سبحانه: اقتلهم، أو حرقهم، أو بيتهم في حرماتهم وهم آمنون! جريدة الرياض | ولقد نعلم أنك يضيق صدرك مما يقولون. بل إننا نجد في موضع آخر أن الله تعالى يعاتب نبيه، لا على ردة فعل عنيفة أبداها تجاه إساءات وجهت إليه من كفار قريش، أو من منافقي المدينة ويهودها، بل على مجرد حزنه على تهكمهم وسخريتهم منه، إذ يقول الحق سبحانه:" قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ". ثم يخبر الله تعالى نبيه أن التسامح والجنوح إلى السلم كان هدي الأنبياء من قبله، وأنه طريق النصر والفلاح الدنيوي قبل الأخروي، فيقول تعالى:" ولقد كُذبتْ رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا". ثم يؤكد تعالى لنبيه أنه مهما كان حجم الإساءات كبيرا وعنيفا، فليس أمامه إلا الصبر والمصابرة، لأن الأمر كله بيده سبحانه:"وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ".
يقول الله تعالى لنبيه أننا نعلم انك تشعر بالحزن و الألم بسبب كفر قومك و يضيق صدرك بسبب ما تسمعه من شرك بالله و تكذيب بالقران. إن الرسول يعد أنموذجا للداعية الحي المتفاعل مع دعوته فهو صلى الله عليه وسلم بشر يحزن إذا اعرض الناس عن دعوته و يفرح إذا امنوا و هو كذلك يغار على دينه لان الغيرة علامة على الإيمان و التفاعل و من مظاهرها ضيق الصدر الذي أشير إليه في مواطن أخرى من القران بقوله تعالى: ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات)و في قوله تعالى: ( فلعلك باخع نفسك على أثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا). كل هذا يؤكد حقيقة اكبر و هي تفاعل الرسول صلى الله عليه و سلم مع الأحداث الذي كان يترجم بالألم و الشعور بالحسرة و بخع النفس و هو مايشبه قتلها كل هذا من النبي الكريم المؤيد بالوحي و المتيقن بنصر الله تعالى و ما ذكرناه مؤثر واضح على التفاعل و المعايشة و حمل الهم و الشعور بعظم المسؤولية. ضمنى على صدرك - موسيقى مجانية mp3. إن المسلم اليقظ الذي يترسم خطوات نبيه و يسعى إلى تمثل منهجه صلى الله عليه و سلم مطالب بان يعرض نفسه على هذا المسلك النبوي. إن ما أشارت إليها الآيات الكريمات يعد مقياسا لكل مسلم يقيس من خلاله مدى إيمانه و قوة تفاعله و مساحة معايشته لهذا الدين.
أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّة ٌ يَأْكُلُ مِنْهَا". وَكقولهم:"إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورا". وكقول كبير المنافقين في المدينة:" وَاللَّهِ مَا أَعُدُّنَا وَجَلابِيبَ قُرَيْشٍ هَذِهِ، إِلا كَمَا قَالَ الأَوَّلُ: سَمِّنْ كَلْبَكَ يَأْكُلْكَ. «قصة كل يوم» يكشف عن أسرع طريقة لاستجابة الدعاء.. فيديو - فن - الوطن. أَمَا إِنَّهُ وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ (يقصد نفسه)، مِنْهَا الأَذَلّ، َ(يقصد النبي صلى الله عليه وسلم)". ومع كل تلك الإساءات، سواء أكانت موجهة للوحي، أم لشخصه صلى الله عليه وسلم، فلم تحفظ لنا السيرة النبوية العطرة، أنه انتهج العنف سبيلا لمقابلتها، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يمتثل أوامر ربه التي تحض على الصبر ورباطة الجأش، وعلى مقابلة الإساءة بالإحسان، وعلى الرد المنضبط بآليات الوحي التي تروم الإبانة عن روح الإسلام، وعالمية رسالته، وأنه رحمة للعالمين. بل إن من أعظم مظاهر التربية الإيمانية على مواجهة الإساءات الموجهة إلى الإسلام، ما أمر الله به نبيه(ص) من أن يعتزل مجالس المستهزئين، وألا يعود إليها إلا إذا عدلوا عن إساءاتهم، بقوله تعالى" وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره" إلخ.
فلقد روى البخاري في (كتاب المناقب) من صحيحه، ومسلم في(باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم) من صحيحه أيضا، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا. بل إنها ربما توشك أن تقع في حمى ما حذر منه صلى الله عليه وسلم من إشاعة الزوجين، أو أحدهما ما يحدث بينهما من أمور زوجية، فلقد روى مسلم في (كِتَاب النِّكَاحِ) حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قالُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا. ومما يخالف سيرته المضمخة بكل ما هو رحمة للبشر، وخاصة تجاه الحلقة الضعيفة من النساء والأطفال، ما جاء في قصة مقتل أم قِرْفة، والتي لخصها الحافظ بن حجر في الفتح(9/635) من أن زيد بن حارثة قتلها خلال سريته التي بعثه بها النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني فزارة، بأن ربطها في ذنب فرسين، أو جملين وأجراهما في اتجاهين متعاكسين حتى تقطعت، فهذا الفعل الشنيع تعف عنه أنفس أكثر الطغاة والمستبدين.