وأضاف د/ العبدالعالي أنه تم تسجيل 322 حالة جديدة لفيروس كورونا الجديد (COVID -19) ليصبح إجمالي عدد الحالات المؤكدة في المملكة (372732) حالة، من بينها (2714) حالة نشطة لاتزال تتلقى الرعاية الطبية، ومعظمهم حالتهم الصحية مطمئنة، منها (459) حالة حرجة. جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده اليوم الاحد، بمشاركة المقدم طلال الشلهوب المتحدث الرسمي لوزارة الداخلية، مشيراً إلى أن عدد المتعافين في المملكة ولله الحمد وصل إلى (363585) حالة بإضافة (282) حالة تعافي جديدة. تمديد الاجراءات الاحترازية وترصد 18 مخالفة. كما بلغ عدد الوفيات (6433) حالة، بإضافة (4) حالات وفاة جديدة، " رحمهم الله جميعاً. لافتاً إلى أن الخدمات الصحية لاتزال تتواصل من خلال جميع المراكز والمنشآت التابعة لوزارة الصحة، حيث قامت مراكز تأكد بإجراء 7192537 مسحة، وقدّمت عيادات تطمن خدماتها لـعدد 1939728 مراجع، كما قدّمت استشاراتها الصحية والطبية لـعدد 27522981 عبر مركز 937 كما بلغ إجمالي الفحوصات في المملكة (13006509) فحوص مخبرية. من جانبه أكد المقدم طلال الشلهوب المتحدث الرسمي لوزارة الداخلية بأن الفرد هو أساس المجتمع، وفي ظل هذه الظروف الاستثنائية، يبرز دور الفرد ومسؤوليته نحو حماية المجتمع من خطر الإصابة بالفايروس والحد من انتشاره، وحمايته من بث الشائعات والترويج للأخبار التي تثير الهلع والرهبة.
واختتم حديثه بالتأكيد على أن الكل لا يتمنى فقد أحد من اقاربه أو أصدقائه، ولكن إذا تهاون الفرد في مسؤوليته، ستكون النتائج وخيمة ومؤلمة، فقد لا يستطيع المجتمع تفادي النتائج السلبية المترتبة على ذلك.
الإهداءات ۩۞۩{ سكون لـ الرسول والصحابة الكرام}۩۞۩ • كل مايخص رسولنا الڪريم وسيرٺه وسيرة الصحآبه •° • كل مايخص رسولنا الڪريم وسيرٺه وسيرة الصحآبه •° 09-22-2021, 12:52 PM SMS ~ لوني المفضل Blueviolet حديث من الأربعين النووية د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري عن أبي محمد عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمنُ أحدكم حتى يكونَ هَواهُ تبعًا لما جئتُ به". [حديث حسن صحيح، رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح]. الشرح الإجمالي للحديث: قعَّدَ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين، وعلامة من علامات الإيمان: ألاَّ يقدمَ المؤمن هوًى لنفسه أو لغيره على شرعِ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث دليل عظيم على أهمية طلب العلم الشرعي، والعمل به. الفوائد التربوية من الحديث: 1- أن الإيمان الواجب قد ينفى عمن قصر في ترك واجبه. الحديث الخامس عشر من الأربعين النووية: آداب إسلامية. 2- تربية المؤمن على طلب الدليل، ووجوب الانقياد لشرع الله تعالى، تثبت قدم الإسلام على عتبة التسليم والاستسلام. 3- خطورة اتباع الهوى، والأمر بمجاهدة العبد هواه؛ ليستقيم له الأمر على شرع ربه عز وجل، وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم.
قال الإمام الجليل أبو محمد بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب في زمنه: جميع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث: - قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت " رواه البخاري. - وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: " لا تغضب " رواه البخاري. قال لقمان لابنه: " لو كان الكلام من فضة، كان السكوت من ذهب "، ومعناه - كما قال ابن المبارك -: لو كان الكلام في طاعة الله من فضة، لكان السكوت عن معصية الله من ذهب. شرح الحديث الثالث عشر من الأربعين النووية: حديث (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه). وقال ذو النون المصري رحمه الله: أحسن الناس لنفسه أملَكُهم للسانه. " وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ " من كمال الإيمان، وصدق الإسلام: الإحسان إلى الجار، والبر به، والكف عن أذاه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم. وحسبنا دليلًا على ذلك أن الله تعالى قرَنَ الإحسان إلى الجار مع الأمر بعبادته وحده سبحانه؛ إذ قال تعالى: { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} [ النساء: 36].
* ما يستفاد من الحديث التاسع: الأمر بامتثال الأوامر، واجتناب النواهي. أن النهي أشد من الأمر ، لأن النهي لم يرخص في ارتكاب شيء منه، وأمر قيد بالاستطاعة، ولهذا قال بعض السلف: " أعمال البِّر يعملها البار والفاجر، والمعاصي لا يتركها إلا صِدِّيق ". أن العجز عن الواجب أو عن بعضه مسقط للمعجوز عنه، لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها ، إلا أن المعجوز عنه إن كان له بدل فأتى به فقد أتى بما عليه، كمن عجز عن القيام في الصلاة فانتقل إلى الصلاة قاعدًا، أو على جنب، وإن عجز عن أصل العبادة فلم يأت بها كالمريض يعجز عن الصيام سقطت عنه المباشرة حالة العجز، ووجب عليه القضاء بعده، وقد يكون الوجوب مَنوطًا بالقُدرة حالة الوجوب فقط ، فإذا عَجز عنه سقط رأسًا كزكاة الفطر لمن عجز عن قوته وقوت عياله. النهي عن كثرة السؤال ، وقد قسم العلماء السؤال إلى قسمين: أحدهما: ما كان على وجه التعليم لما يحتاج إليه من أمر الدين، فهذا مأمور به لقوله تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} وعلى هذا النوع تتنزل أسئلة الصحابة عن الأنفال والكلالة وغيرهما. الثاني: ما كان على وجه التعنت والتكلف وهذا هو المنهي عنه.
عن عبادة بن الصامت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (خَرَجَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- لِيُخْبِرَنَا بلَيْلَةِ القَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ المُسْلِمِينَ فَقَالَ: خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بلَيْلَةِ القَدْرِ ، فَتَلَاحَى فُلَانٌ وفُلَانٌ ، فَرُفِعَتْ وعَسَى أنْ يَكونَ خَيْرًا لَكُمْ ، فَالْتَمِسُوهَا في التَّاسِعَةِ ، والسَّابِعَةِ ، والخَامِسَةِ) [8].