فاللفظ الموضوع لمعنى يخرج الكلمات المهملة ـ أي التي ليس لها معنى ـ نحو كلمة " دَيز ". والمفرد: فإنه يخرج الكلام ؛ لأن الكلام موضوع لمعنى غير مفرد. واحدُهُ كلمة والقول عمّ وكِلْمٌة: بها كلام قد يؤمّ وَاحِدُهُ كلمة: أي أن الواحد من الكلم يسمى كلمة ، وهي: إما اسم نحو " شجرة " ، وإما فعل نحو " قال " ، وإما حرف نحو " والقَوْلُ عَمّ: أيْ أنَّ القول يعمّ الجميع ( أي يَشْمَلُ الْكَلَام ، والكَلِم ، والكَلِمَة) ، فإنَّنَا نستطيع أن نُطْلِق على الكلام قول ، وعلى الكلمة قول ، وعلى الكلم قول. وكِلْمٌة: بها كلام قد يُؤَمّ: أيْ أن الكَلِمَة قد يقصد بها الكلام. كقولهم في ( لا إله إلّا الله) " كلمة التوحيد ". اجتماع الكَلِم والكَلَام: قد يجتمع الكلام والكلم في الصّدق ، وقد ينفرد أحدهما. إن قلنا: " قد حضر المعلم " فإنه كلام ؛ لإفادته معنى يحسن السكوت عليه ، وكَلم لأنه مركب من ثلاث كلمات. الكلام وما يتألف منه | alaacaesar. وإن قلنا: " إن حضر المعلم " فهو كَلِم ؛ لأنه لأنه مركب من ثلاث كلمات ، ولا يصح أن نقول عليه ( كَلَام) ؛ لأنه لم يُفِدْ معنى يحسن السكوت عليه. وإن قلنا: " المعلمُ حاضرٌ " فإنه كلام ؛ لإفادته معنى يحسن السكوت عليه ، ولا يصح أن نقول عليه ( كَلِم) ؛ لأنه مركَّبٌ من كلمتين.
– الفعل لغة: هو نفس الحدث الذي يحدثه الفاعل من قيام أو قعود أو نحوهما. 3- الحرف: وهو ما دل على معنى في غيره، كحروف الجر. – الحرف لغة: طرف الشيء. ** فالكلمة ثلاثة أقسام ليس غير ، أجمع على ذلك من يعتد بقوله، والدليل على ذلك ما يلي:- 1- الاستقراء: فإن علماء النحو تتبعوا كلام العرب فلم يجدوا إلا ثلاثة أنواع، ولو كان ثَمَّ نوع رابع لعثروا على شيء منه. كـلامُنا لَفْظٌ مفيدٌ. 2- أن المعاني ثلاثة: ذات وحدث ورابطة للحدث بالذات فالذات الاسمُ، والحدث الفعلُ، والرابطة الحرفُ. 3- وأن الكلمة إن دلت على معنى في غيرها فهي الحرف- وإن دلت على معنى في نفسها-، فإن دلت على زمان محصل فهي الفعل ، وإلا فهي الاسم. * قال ابن الخبَّاز: ولا يختص انحصار الكلمة في الأنواع الثلاثة بلغة العرب؛ لأن الدليل الذي دل على الانحصار في الثلاثة عقليٌّ، والأمور العقلية لا تختلف باختلاف اللغات،انتهى. ** وفي الكلمة ثلاث لغات هي: 1- كَلِمَة (وهي الفصحى ولغة أهل الحجاز)، وجمعها كَلِم. 2- كِلْمَة (وهي لغة تميم)، وجمعها كِلْم. 3- كَلْمَة (وهي لغة تميم)، وجمعها كَلْم. (وكَـلْمَةٌ بها كَـلامٌ قد يُؤَمّ) يعني أن الكلمة قد يقصد بها الكلام كقولهم في ( لا إله إلا الله) كلمة الإخلاص.
ملاحظة:سيأتي شرح الاسم والفعل والحرف في البند التالي. (واحِدُهُ كَـلِمَةٌ والقولُ عَمّ) الكلمة(لغة): هي الجمل المفيدة, قال تعالى (كلا إنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُهَا) إشارة إلى قوله (رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيْما تَرَكْتُ). الكلمة (اصطلاحاً): هي قول مفرد. توضيح التعريف: – القول: هو اللفظ الدال على معنى، فهو بذلك يشمل الكلام والكلم والكلمة. – المفرد: هو ما لا يدل جزؤه على جزء معناه، وهو بذلك يشمل ثلاثة أنواع: 1- ما لا جزء له أصلاً كهمزة الاستفهام وواو العطف وغيرها. 2- ما له جزء ولا يدل على جزء معناه مثل(زيد)، فإن أجزاءه الزاي والياء والدال إذا أفردت لا تدل على شيء مما يدل هو عليه. 3- ما له أجزاء تدل عليه ولكنه ليس جزء المعنى الذي تدل عليه الجملة نحو (عبد الله) علماً. *أقسام الكلمة* 1- الاسم: وهو ما دل على معنى مفرد. ونقول (معنى مفرد) لنميزه عن الفعل إذ كان الفعل يدل على معنى وزمان محصل. – الاسم لغة: سمة الشيء أي علامته. 2- الفعل وهو ما دل على معنى وزمان محصل ونعني بالمحصل الماضي والحاضر والمستقبل. مثال ذلك (يقوم) فإنه يدل على معنى أو حدث وهو القيام ويدل أيضاً على أن الحدث يحدث في الحاضر أي يقوم الآن.
وأقل ما يتألف الكلام من اسمين نحو(زيدٌ قائمٌ) ،أو من فعل واسم نحو(قامَ زيدٌ) ، ولا يشترط في الاسم أو الفعل أن يكونا ظاهرين كما في مثال المصنف قوله(استقم) فهو يتكون من الفعل الظاهر-استقمْ- ومن الاسم المستتر-الضمير أنت-، ومثال الفعل المستتر قولنا(يا زيدُ) فتقديرها أدعو زيداً. وينقسم الكلام إلى قسمين: - أولهما الخبر: وهو ما يحتمل التصديق والتكذيب من الكلام أو ما يصلح لأن يوصف بالصدق والكذب نحو (قامَ زيدٌ) و (ما قام زيد)، فإنه يصلح في هذين المثالين أن يقال هذا صدق أو هذا كذب. - ثانيهما الإنشاء: وهو ما لا يصلح لأن يوصف بالصدق أو الكذب نحو (كيف حالك؟) ونحو (اللهم إني أسألك الجنة) وغيرها من الأمثلة التي لا يصلح في أي منها أن يقال هذا صدق أو هذا كذب إذ لا يوجد إخبار عن شيء ليوصف الخبر بالصدق أو الكذب (ملاحظة: لم يذكر المصنف في ألفيته أقسام الكلام فأوردتها في الشرح لصلتها بموضوعه كما لا يخفى) (واسْمٌ وفعلٌ ثُمَّ حرفٌ الْكَلِمْ) الكلم: هو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر، سواء حسن السكوت عليه أم لا.
وفي هذا الصدد نقترح عليكم زوارنا الكرام، فيديو تعليمي لاستراتيجية التعلم باللعب، من خلال حصة تطبيقية:
ثالثا: تحديد وقت اللعبة وكذلك ملائمة المكان لها من حيث كونها فردية أو جماعية. رابعاً: إعداد قائمة بأسماء المتعلمين والخبرات المطلوب اكتسابها والخبرة المتوفرة لكل لعبة. خامساً: تهيئة أذهان المتعلمين وإثارة انتباهم حتى يعرفوا المطلوب منهم. سادساً: إتاحة الفرصة لكل المتعلمين للمشاركة في اللعبة، مع الحرص على عدم إثارة الفوضى والشغب داخل الفصل حتى يتحقق الهدف المنشود من اللعبة. إن للعب أهمية قصوى فهو أداة تساعد في إحداث تفاعل الأفراد مع عناصر البيئة لغرض التعلم وتنمية الشخصية، كما أن اللعب يعد أداة فعالة في تفريد التعلم وتنظيمه لمواجهة الفروق الفردية، إضافة إلى أنه طريقة علاجية يلجأ إليها المدربون لعلاج بعض المشكلات التي يعاني منها بعض الأطفال، ولهذا ننصح الأساتذة بالاعتماد على استراتيجية التعلم باللعب لما لها من فوائد كثيرة على تنمية أداء المتعلمين داخل الفصل الدراسي. المصادر: - ذ. جهينة المصري، بحث تحت عنوان: "التعلم باللعب" سنة 2009. - علي بن تقي القطبان - حسن بن خميس الخابوري، "استراتيجية التعلم باللعب"، وزارة التربية والتعليم العمانية، سنة 2005 - 2008.
بحث استراتيجية التعلم باللعب
استراتيجية التعلم باللعب- فيديو إن التعلم باللعب أسلوب تربوي وتعليمي ، لابد له من استراتيجية موجهة من طرف المدرس حتى نضمن تحقيق النتائج الإيجابية المتوخاة من التعلم باللعب، فاللعب الموجه يسهم في تنمية سلوك الأطفال بصفة عامة والتلاميذ بصفة خاصة، وأيضا تعزيز قدراتهم العقلية والجسمانية والوجدانية من خلال ثلاث عناصر تتوافر في التعلم باللعب، ألا وهي الحركة والتفكير والأبداع. أهداف استراتيجية التعلم باللعب: تعليم الانضباط بالقوانين والقواعد ، فما من لعبة إلا ولها شروط وقوانين تحكمها. تعزيز حب التعاون ومشاركة الاخرين ، لاسيما في اطار اللعب التعلمي الجماعي. تعليم احترام حقوق الآخر، وعدم تجاوزها وفقا لشروط اللعبة. التحفيز على المنافسة الشريفة بين المتعلمين، بروح رياضية في اطار الألعاب التعليمية التنافسية. تقوية ذاكرة المتعلم ، فالتعلم باللعب يحتاج الى بذل جهد في التفكير ويتطلب قوة التركيز. تنمية الجانب الابداعي والتخيلي، خصوصا في اطار الألعاب التعليمية التي تعتمد على القصص. تقريب مبادئ العلم للتلاميذ، وتوسيع آفاقهم في المعرفة والتعلم. مساعدة المعلم ، فى اكتشاف قدرات تلاميذه وخبراتهم وامكاناتهم المعرفية.
يستطيع المتعلم من خلال هذه الوسائل التغلب على الملل. يساعد المتعلم على تكوين اتجاه إيجابي تجاه هذه الألعاب، وهذه كانت مميزات التعليم باللعب. مقالات قد تعجبك: عيوب التعليم باللعب بالرغم من وجود العديد من وسائل التعليم باللعب وفوائده ومميزاته، إلا أنه يوجد عيوب التعليم باللعب أيضًا، وهذا ما سنوضحه. ولكن نود القول بأن المميزات والفوائد أكثر كثيرًا من العيوب، حيث أن العيوب متواجدة ولكنها قليلة ومن بينها:- المعلمين في طرق تدريسه اعتادوا على الطرق القديمة، ولكنهم لم يعتادوا على مثل هذه النوعية من التعليم وهو التعليم باللعب. لذا تنقص لديهم الخبرة بالأساليب الحديث للتعليم، وبذلك لا يستطيعون القدرة على إدارة هذه النوعية من التعليم بالكفاءة المطلوبة بالإضافة إلى أن هذه الطرق الحديث تزيد من زيادة المسؤولية على عاتقه وأيضًا تتشتت أفكار عندما يستخدم مثل هذه الوسائل الحديثة. يستغرق المعلم وقت كبير جدًا في التحضير والإعداد، حيث أنه لا يعتاد على مثل هذه الطريقة كما وضحنا أعلاه. يعجز الطالب أيضًا أحيانًا عن التفكير والتحليل والبحث الإبداعي، حيث أن الطالب. غير معتاد على التعلم بهذه الأساليب الحديثة، وبهذا تنحصر عيوب التعليم باللعب في هذه النقاط.
كما يقر الباحث الفرنسي إدريس أبركان ذو الأصل الجزائري، في كتابه حرر عقلك comment libéré votre cerveau على أن السبيل الأفضل للتعلم والفهم والتطور على مستوى الدماغ، يتجلى في اللعب الذي يفعل هرمون الدوبامين داخل الدماغ الشيء الذي يعزز التركيز والانتباه بشكل جيد، لدى الأطفال والشباب. لكن لسوء حضنا نجد المدارس تضع فاصلا بين عملية التعلم واللعب باعتباره شيء غير مفيد لبناء المعرفة الذهنية والعقلية، غير أن اللعب يساهم في عملية التعلم عن طريق الخطأ واعتبار الفشل محاولة يمكن التخلص منها وتجاوزها، وهذه الطريقة نجذ لها محددا بيولوجيا نابع من الطبيعة البيولوجية للدماغ. لأن كل أنواع الحيوانات المتطور الدلافين والقرد العليا وغيرها من الحيوانات تطور مهارتها عن طريق اللعب، لهذا يجب على المدارس أن تشجع على بناء المعارف عن طريق التفاعل وتلعيب القدرات العقلية، من أجل أن يكون التعلم أفضل وأن تكون البرامج الدراسية مبنية على إجراءات وأنشطة تتضمن اللعب، الذي يسمح بهامش الخطأ، كما يقول ادريس أبركان" يتعلم الطلاب بشكل أفضل عندما يكون لهم الحق في ارتكاب الأخطاء والفشل من أجل النهوض من جديد". وهذا الأمر مختلف ومنعدم في ثقافتنا العربية لأننا نعشق منطقة الأمان ونكره أي شيء فيه المخاطرة والمغامرة، وهذا ما يجعلنا في مصاف الدول المتخلفة على المستوى الإبداعي ، والابتكار العلمي.