عملية البحث عن الذهب الموجود في الصخور تعتبر واحدة من طرق التنقيب، ففي الماضي في أوقات الحروب و النكسات أو أوقات الهجرات المختلفة لأي سبب كان، فكان الناس يجمعون كل ما يمتلكونه من قطع أثرية وتماثيل مختلفة، و غالبا تكون التماثيل والقطع الأثرية من الذهب فيقومون تخبئتها في أماكن معينة تحت الأرض، و في الصخور و الآبار و يضعون علامات مبهمة عليها يصعب على أحد فهمها غيرهم، أو يرسمون خرائط توضح الطريق إلى هذه الأشياء المدفونة، أملا في العودة إلى أرضهم و استخراجها مرة أخرى، وأكثر دولة تركت كنوز بعد الثورات هي الدولة العثمانية. علامات وجود الذهب في الصخور توجد الكثير من العلامات والدلائل التي تسهل على صاحب الكنز الوصول إلى مكانه و استخراجه، فيمكن الوصول إلى طريق الكنز عن طريق الخرائط و العلامات و الرموز، و في الغالب تكون هذه الإشارات واضحة على الصخور، أو تكون موجودة و واضحة على أسقف الصخور أو الجدران، و يكون كل هذا له مدلولات يفهمها جيدا صاحب الكنز، و من هذه العلامات التي يستدل بها صاحب الكنز على الوصول إلى مكانه، رسم ثعبان أو عقرب أو مثلث أو جمل أو خروف أو شجرة أو إنسان و علامات أخرى لا حصر لها.
وقد عرف هذا الحدث في التاريخ التركي باسم حادثة عربات القطار، لأن الوثائق نقلت في عربات القطارات. وقد أثارت هذه الحادثة بعد الكشف عنها جدلا واسعا بين العلماء والسياسيين الأتراك. اشارات الكنوز التركية - ووردز. وعندما أدرك موظفو الجمارك البلغارية أن هذه المواد هي وثائق الدولة العثمانية، سارعوا بنقلها وإيداعها في المكتبة الوطنية، وصارت تمثل 70% من مجمل الوثائق الموجودة في قسم الوثائق الشرقية. تضم المكتبة الوطنية إحدى عشرة مجموعة من الوثائق تتوزع بين المخطوطات السلافية ووثائق مكتوبة بلغات أجنبية، فضلا عن مجموعة قسم الوثائق الشرقية التي تشمل أرشيفين رئيسيين: أرشيف الدولة العثمانية، ومجموعة مخطوطات شرقية. وفيما يلي أبرز المجموعات التي تفيد الباحثين في تاريخ الشرق الأوسط والدولة العثمانية. مجموعة السجلات السجلات عبارة عن مجموعة من الوثائق المدونة في شكل دفتري مجلد مخطوط، ودونت هذه الوثائق تباعا يوما بيوم وشهرا بشهر وسنة بعد سنة، ويمثل هذا السجل نشاط الجهة التي أصدرته. ويوجد في قسم الوثائق الشرقية أكثر من 160 سجلا يرجع تاريخها إلى القرن السادس عشر وحتى أواخر القرن التاسع عشر، وقد صنفت هذه السجلات حسب المنطقة التي جاءت منها مثل سجلات صوفيا وسجلات فيينا وسجلات روسيا إلخ.
والوثائق القادمة من صوفيا وفيينا مصنفة بعلامة تبويب تبدأ بحرف (إس) في حين صنفت الوثائق القادمة من روسيا ودوبريتش وسيليسترا البلغاريتين بعلامة التبويب (آر) وأقدم هذه السجلات يرجع تاريخه إلى عام 1550 من مدينة صوفيا، في حين يرجع معظم السجلات إلى القرن الثامن عشر. وقد تمكنت المكتبة من رقمنة جزء كبير من السجلات ، بحيث أصبحت متاحة للباحثين عبر هذا الرابط:... سجلات الوقف يضم قسم الوثائق الشرقية ما يزيد عن 470 سجلا للوقف يرجع تاريخها إلى القرن الخامس عشر وحتى القرن العشرين. وبالإضافة إلى ذلك هناك بعض سجلات الوقف الموجودة في داخل السجلات. وقد جمعت السجلات وسلسلة وثائق الوقف في شكل محافظ ذات أربطة. وكتبت سجلات الوقف بالتركية العثمانية، ولكن كتب بعضها باللغة العربية. ويعود أقدم سجل للوقف إلى عام 1455، أما آخرها فيرجع إلى عام 1886. ويمكن للباحثين التعرف على جرد شامل لسجلات الوقف عبر هذا الرابط: المجموعة الخاصة وتشمل هذه المجموعة ما تبقى من وثائق عثمانية في قسم الوثائق الشرقية، وتضم كثيرا من الوثائق المتعلقة بالحسابات مثل تيمار وزعامت واجمالي الدفتر، وهناك أيضا مجموعة من السجلات المتعلقة بدفاتر الحسابات المالية (روزنامة)، كما تضم بالإضافة إلى ذلك الوثائق الفردية مثل الفرمانات والمراسيم والعرائض والإشهارات ومختلف المراسلات الفردية.
-%-vv-) 16-الخوذة 17-دولاب العربة 18-الشمس 19-المحراب 20-صور شجرة 21- ضربة فأس 22-جرن 23- صندوق مفتوح 23-صليب 24-تاج 25-منقلة 26-خنجر 27-سيف 28-قبضة سيف أو خنجر 29-باب 30-حدوة خيل 31-شمعدان 32- الأرقام (111-112-170-180-1918-1916-11-10-50-55-66-69-181-161-171-17-99-) (1-2-3-4-5-6-7-8-9-00)..... ألخ بالعربي و الأنجليزي.
يوجد بالقران سورة كاملة تسمى سورة الأعراف وهى تبين الأمور المتعلقة بالجنة والنار ، والحساب والعرض أمام الله عز وجل ، وفي هذا المقال سوف نوضح لكم من هم أصحاب الأعراف المذكورين بالسورة ، وما هي المنزلة التي وصلوا لها ؟ وكيف عاملهم الله سبحانه وتعالى. سبب تسمية الأعراف يرجع سبب تسمية الأعراف بهذا الاسم وذلك لأنهم يعرفون أهل الجنة من أهل النار ، حيث يكون كل منهم واضح للرؤى ، أو لأنهم يقفون على الأعراف أي المكان المرتفع بين الجنة والنار. معنى الأعراف كلمة الأعراف تعني في اللغة العربية المكان المرتفع عن الأرض ، وقد قام الطبري بشرح أن سورة الأعراف هي جمع كلمة عرف ، وعرفها الشوكاني على أنها هي شُرُفات السور المضروب بينهم.
محتويات ١ سورة الأعراف ٢ حال أهل الأعراف ٣ سبب حال أهل الأعراف ٤ مآل أهل الأعراف '); سورة الأعراف تعتبر سورة الأعراف من أطولِ سور القرآنِ الكريم، ويبلغ عدد آياتها مئتين وستّ، وهي سورةٌ مكيّة ركّزت كسائر السّور المكّيّة على جوانب العقيدة والصّراع بين الحقّ والباطل، كما ذكرت السّورة الكريمة قصصَ الأنبياء منذ آدم -عليه السّلام-، كما بيّنت السّورة الكريمة عداوة الشّيطان الأزليّة للإنسان منذ أن خلق الله آدم بيده وأمر الملائكة بالسّجود له، وكيف رفض إبليس السّجود لآدم، وظلّ منذ ذلك الوقت يكيد ضدّ الإنسان ويوسوس له حتّى يحرّفه عن منهج الله تعالى وطريقه المستقيم. ورد في سورةِ الأعراف ذكر صنفٍ من أصناف المؤمنين سمّوا بأهل الأعراف، وقد سمّيت السّورة باسمهم، فمَن هؤلاء الصّنف من النّاس، وما سبب تسميتهم بهذا الاسم، وما هو مآلهم ومصيرهم في النّهاية.
4) الايه 187 " يسألونك عن الساعة " قال ابن عباس: قال جهل بن أبي قشير وشموال بن زيد وهما من اليهود: يا محمد أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيا ؟ فإنّا نعلم متى هي ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية وقال قتادة: قالت قريش لمحمد: إن بيننا وبينك قرابة فَاسِرّ الينا متى تكون الساعة؟ فأنزل الله تعالى" يسألونك عن الساعة ". أخبرنا أبو سعيد بن أبي بكر الوراق قال أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان قال حدثنا أبو يعلى قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا يونس قال حدثنا عبد الغفار بن القاسم عن ابان بن لقيط عن قرظة بن حسان قال سمعت ابا موسى في يوم جمعة على منبر الصلاة يقول: سئل رسول الله عن الساعة وأنا شاهد فقال: لا يعلمها إلا الله لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأحدثكم بأشراطها وما بين يديها إن بين يديها ردما من الفتن وهرجا ، فقيل: وما الهرج يا رسول الله ؟ قال: هو بلسان الحبشة القتل وأن تحصر قلوب الناس وأن يلقى بينهم التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحدا ويرفع ذوو الحجى وتبقى رجاجة من الناس لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا.