تتعدد وسائل الاحتجاج والتمرد على القيود المجتمعية المفروضة بحجة الحفاظ على شرف البنت، وتعتبر السينما الإيرانية من أهم الوسائل لمناهضة الأفكار المترسخة في المجتمع الإيراني، وخاصة عندما يتعلق الأمر بوضع المرأة. يعتبر فيلم "رجم ثريا- The Stoning of Soraya"، الذي تم إنتاجه في 2008، والمأخوذ عن رواية رجم ثريا، التي تروي قصة ثريا منوتشهري السيدة الإيرانية المحكوم عليها بالرجم عام 1986، من أهم الأفلام الذي واجه الظلم الموجه ضد المرأة الإيرانية. قصة فيلم رجم ثريا – موقع كتبي. يبدأ الفيلم مع مجيء الصحفي الفرنسي الذي تتعطل سيارته في إحدى القرى الإيرانية النائية، ويقوده القدر للتعرف على سيدة تُدعى "زهرة" تحاول الحديث إليه دون علم أهالي القرية. وفي وضع يخيم عليه السرية التامة، تروي له قصة ابنة أختها ثرية وظروف موتها الدموية، التي تمت عن طريق رجمها من قبل أولادها وأهل قريتها، والسبب وراء ذلك أن زوج ثرية اتهمها بالزنى ليتخلص منها بعد أن رفضت أن يتزوج عليها أو يطلقها لأنه من يعيلها فلفق لها هذه التهمة، ويحكم عليها بالرجم حتى الموت، وتسعى زهرة إلى فضح الممارسات الظالمة في بلدها أمام العالم.
حكم على الكاتب جام صاحب بالإعدام لانتقاده الحكومة. لكنه عاد من 2016. ووجهت إليه تهمة "إهانة الأضرحة الإسلامية" لكتابته عقوبة الرجم التي أدخلت الجلد والبتر في قانون العقوبات الإيراني. سقوط حكم الشاه. ظهرت قصة فيلم "رجم ثريا" لأول مرة في برنامج "التعليم الصحفي". 213. 108. 3. 92, 213. 92 Mozilla/5. 0 (Windows NT 6. 1; Win64; x64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
ثم تحكي "ثريا" للسيدة "زهرة" عن البنت التي يريد زوجها الزواج منها وهي طفلة لم تكمل الرابعة عشر من عمرها وأنه يريد أن يتزوجها طمعاً في مال والدها وتحكي "ثريا" أن زوجها يتفاخر بأنه سوف يتزوج أمام أولاده. قصة فيلم رجم ثريا. تحدث مشاجرة بينها وبين زوجها وأولادها الصبيان وأخذت البنات وذهبت إلى منزل السيدة "زهرة" وقالت لها أنها إذا أرادت الطلاق فيجب على زوجها "على" أن يدفع لها المال، وتقترح السيدة "زهرة" أن تذهب إلى عمدة القرية السيد "إبراهيم" وتحكي له المشاجرة والمشكلة وأنه يمكن أن ينصف "ثريا" من زوجها. يذهب إلى منزل "زهرة" شخص أسمه هاشم ويطلب من "زهره" أن تساعده لأن زوجته مريضة ولا يوجد دكتور في القرية وفي أثناء ذهابهم إلى منزل "هاشم" يرون زوج "ثريا" "علي" وهو يقود سيارة بسرعة ويتفاخر بها في القرية مع زوجته الجديدة، ولكن عندما يصلون إلى المنزل يجدون أن زوجة السيد "هاشم" قد توفت وأنه يجب تجهيز الجثمان للدفن وأن التقاليد تمنع الرجع من توديع زوجته لكن السيدة "زهرة" تسمح له أن يراها ويقوم بتوديعها، وفي وقت الجنازة يذهب سيدات القرية ليأخذوا متعلقات زوجة السيد "هاشم" ولكن تقوم "زهرة" و "ثريا" بمنعهم من فعل ذلك. يقوم العمدة "إبراهيم" بشكر "زهرة" على مافعلته مع السيد "هاشم" ويعرض الشيخ "حسن" أن تقوم "ثريا" بالأعمال المنزلية للسيد "هاشم" ومراعاة أبنه الصغير ولكن هذا العمل يجب أن يكون بمقابل مادي وبالفعل تبدأ "ثريا" العمل عند السيد "هاشم" ويظل يراقبهم "على" زوجها، ثم يذهب "على" للشيخ "حسن" ويقول له أن يشك أن زوجته "ثريا" على علاقة مع السيد "هاشم" وتخونه معه ويقول له الشيخ "حسن" أن عقوبة الزنا هي الرجم فهل يطلب العقوبة دي لزوجته.
الثورة "فترتفع كلمة الشيخ فوق صوت الجميع ، ثم تقوم منظمة التعاون والتنمية في العالم الخارجي" ثُبت الفيلم في ظاهرة لتبصر النور وتبلغ آذان العالم لولا أن الخالة زهرة، التي تتبنى فكرا مناهضا لهيمنة الخميني، التقت بصحفي فرنسي أصل إيراني هو فريدوني صاحب جم يغطي ظل حكم الخميني بعد سنوات من سقوط الشاه. في عام 1994 ضمن كتاب تُرجم لنحو 30 لغة. وأعاد المخرج الأمريكي من أصول إيرانية سيريوس نوراستيه كتابة سيناريو للقصة، وأخرجها كفيلمئي في عام 2008. ليعرض للمرة الأولى في الولايات المتحدة في عام 2009. زوايا التصوير وإبداع المخرج والمنتج زوايا التصوير التي استخدمها المخرج في آخر البحوث وآخر المعلومات حول الإحساس بالألم والمعاناة في وجه ثريا وملامحها البريئة. اللقطات التي تحمل نفس الرقم المسجل في فترة الدراسة السابقة ، بإحساس الظلم ، مسيحية ، أقرب الناس ، نشعر بغرابة العمل. قبل أن يتمّ صلبه. الممثل الممثل الممثل دور الصحافي في فيلم ثريا. رجم ثريا فيلم. علامات استفهام كثيرة أثارت جدلا واسعا وقت العرض الأول لهذا الفيلم. حتى أتت القصة عن كوننا حقوق حقوق وحقوق وحقوق وحقوق. (وهي السردية التي يتمسك بها الغرب في حربه ضد إيران والافتراء عليها).
يجلس الصحفي على أحد المقاهي في القرية وتراه السيدة "زهرة" ثم تنادي عليه ترمي له ورقة ويرها الصحفي وتكون عبارة عن خريطة مصنوعة يدوياً للذهاب لمنزل السيدة "زهرة"، يصل الصحفي إلى بيت السيدة "زهرة" ويأكد لها أن لم يراه أحد ثم تبدأ السيدة "زهرة" أن تعرفه بنفسها وتحكي له القصة وتشعل سيجارة ويستغرب كثيراً الصحفي من فعل ذلك، وتطلب من أن يبدأ بتسجيل كلامها وأن صوت المرأة في القرية لا يوجد له أي قيمة لذلك هي تريد أن يتم نشر القصة في بلدة حتى يسمع العالم كله لها. تبدأ السيدة "زهرة" أن تحكي القصة وتقول: هناك كثير من الرجال في القرية لا يوجد في قلوبهم أي رحمة وقاموا بتأثر في زوج السيدة "ثريا" التي تم رجمها وهو يدعي "علي"، يظهر "على" وهو يطلب من شيخ القرية "حسن" أن يقوم بإقناع "ثريا" أنه سوف يتزوج عليها من بنت صغيرة وعندما يرفض الشيخ يقوم "علي" بتهديده أنه سوف يبلغ أهل القرية أنه قد تم سجنه من قبل. وبالفعل يقوم الشيخ "حسن" بالذهاب إلى "ثريا" حتى يقوم بإقناعها ويقول لها أن زوجها "على" يشتكي منها وأنها لا تقوم بإرضاء زوجها وإعطاءه حقوقه وأن "على" يقوم بتعصيه أبناءها عليها ويقول أن "على" قرر أن يعطي لها المنزل والمزرعة والبنات ويأخذ الصبيان ولكنه لن يعطي لها أي مقابل مادي ولن يقوم بكفالة البنات حتى ولكن "ثريا" لا توافق على ذلك فيعرض عليها الشيخ "حسن" عرض أخر أن يقوم بتزوج منها وفي ذلك الوقت تسمعه السيدة "زهرة" وتقوم بطرده من المكان.
Skip to content قصة دقة بدقة ولو زدت لزاد السقا ( قصة واقعية) وما أبلغها قصة ذلك التاجر من مدينة الموصل في شمال العراق، والتي وقعت بالفعل مطلع القرن الماضي. ذاك التاجر المستقيم صاحب الخلق والدين، وكثير الانفاق على أبواب الخير من الفقراء والمعوزين، وباني المساجد ومشاريع الخير. "دقة بدقة ولو زدت دقة لزاد السقا".. ما قصتها؟ - سوشال. فلما كبرت به السن وكان له ولد وبنت، وكان كثير المال ذائع الصيت، فأراد أن يسلم تجارته لإبنه، حيث كان التاجر يشتري من شمال العراق الحبوب والأقمشة وغيرها ويبيعها في الشام ويشتري من الشام الزيوت والصابون وغير ذلك ليبيعه في العراق. فبعد أن جلس مع ابنه وأوصاه وعرّفه بأسماء تجار دمشق الصادقين الذين يتعامل خان من خانات التجارة في القرون القديمة معهم، ثم أوصاه بتقوى الله إذا خرج للسفر، وقال: " يا بني، والله إني ما كشفت ذيلي في حرام، وما رأى أحدٌ لحمي غير أمّك، يا بنيّ حافظ على عرض أختك بأن تحافظ على أعراض النّاس. " وخرج الشاب في سفره وتجارته، وباع في دمشق واشترى، وربح المال الكثير، وحمّله تجّار دمشق السلام الحار لأبيه التاجر التقيّ الصالح. وخلال طريق العودة وقبيل غروب شمس يوم وقد حطّت القافلة رحالها للراحة، أما الشاب فراح يحرس تجارته ويرقب الغادي والرائح، وإذا بفتاة تمرّ من المكان، فراح ينظر إليها، فزيّن له الشيطان فعل السوء، وهاجت نفسه الأمّارة بالسوء ، فاقترب من الفتاة وقبّلها بغير إرادتها قبلة، ثمّ سرعان ما انتبه الى فعلته وتيقّظ ضميره، وتذكّر نظر الله إليه، ثمّ تذكّر وصية أبيه، فاستغفر ورجع الى قافلته نادماً مستغفرا.
وهذا هو عدل الله تعالى الذي يحكم فيه بين خلقه! كله بحسابه.. افعل ما شئت فأنك راجع الينا! فإن الله جل وعلا لا يترك العباد يدخلون الجنة وعليهم حقوق للآخرين؛ لأن هذه منافاة ومضادة لحكمة الله البالغة سبحانه وتعالى، فهو حكيم عليم، وعدل سبحانه وتعالى، فلا يدخل الجنة أحداً عليه حق لأحد، فإن الله يطهر عباده من هذه الحقوق بالقصاص، ولذلك حث النبي صلى الله عليه وسلم وحث أصحابه أن يتحللوا، ولا يحتفظ أحد بمظلمة لأحد في الدنيا، فإن الدراهم والدنانير تفوت مع الدنيا، أما الحسنات والسيئات فهي أحوج ما يكون يوم القيامة، كما في الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كانت لأخيه مظلمة فليتحلل فإنه ليس ثمة درهم ولا دينار). دقة بدقة ولو زدت لزاد السقا. أي: ليس في يوم القيامة درهم ولا دينار، قال: (إنما هي الحسنات والسيئات) فتؤخذ الحسنات من الذي عليه الحق إلى الذي له الحق، فإن لم يكن ثمة حسنات فالسيئات التي على من له الحق توضع على الذي عليه الحق). وورد أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قال: (لي عبيد - يعني: عمال- يسرقونني ويخونونني، قال: وإني أسبهم، أو أضربهم، أو أشتمهم فما لي أو علي؟ فبين له النبي صلى الله عليه وسلم: أنك ستأتي يوم القيامة فيعرض جرم هؤلاء العبيد - من الخيانة والسرقة التي تحدث معك - ثم يقاس فعلك معهم، فإن كان هذا أشد من هذا أخذوا منك حسناتك، وإن كان فعلهم أكبر من فعلك أخذت أنت منهم الحسنات مقاصة عند الله جل وعلا إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا [يونس:44]).
18 - 7 - 2011, 05:44 PM # 1 دقه بدقه, ولو زِدت لزاد السقا [ قصه وآقعيه] السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته,, ما أبلغها قصة ذلك التاجر من مدينة الموصل في شمال العراق ، والتي وقعت بالفعل مطلع القرن الماضي ، وذاك التاجر صاحب الخلق والدين والاستقامة وكثير الانفاق على أبواب الخير من الفقراء والمعوزين وباني المساجد ومشاريع الخير. فلما كبرت به السن وكان له ولد وبنت ، وكان كثير المال ذائع الصيت ، فأراد أن يسلم تجارته لابنه ، حيث كان التاجر يشتري من شمال العراق الحبوب والأقمشة وغيرها ويبيعها في الشام ويشتري من الشام الزيوت والصابون وغير ذلك ليبيعه في العراق. فبعد أن جلس مع ابنه وأوصاه وعرّفه بأسماء تجار دمشق الصادقين ، ثم أوصاه بتقوى الله إذا خرج للسفر وقال: ( يا بني ، والله إني ما كشفت ذيلي في حرام ، وما رأى أحدٌ لحمي غير أمّك ، يا بنيّ حافظ على عرض أختك بأن تحافظ على أعراض النّاس). وخرج الشاب في سفره وتجارته ، وباع في دمشق واشترى وربح المال الكثير ، وحمّله تجّار دمشق السلام الحار لأبيه التاجر التقيّ الصالح. وخلال طريق العودة وقبيل غروب شمس يوم وقد حطّت القافلة رحالها للراحة ، أما الشاب فراح يحرس تجارته ويرقب الغادي والرائح ، وإذا بفتاة تمرّ من المكان ، فراح ينظر إليها ، فزيّن له الشيطان فعل السوء ، وهاجت نفسه الأمّارة بالسوء ، فاقترب من الفتاة وقبّلها بغير إرادتها قبلة ، ثمّ سرعان ما انتبه الى فعلته وتيقّظ ضميره ، وتذكّر نظر الله إليه ، ثمّ تذكّر وصية أبيه ، فاستغفر ورجع الى قافلته نادماً مستغفراً.
نعم ، ما أصدقها عبارة هذا الرجل الصالح ، وما أجملها كلمات الإمام الشافعي رحمه الله. القصة الثانية. :.