وقال إن الإعلان الأول نُشر في جميع وسائل الإعلام بعدد المستحقين في السعودية، وعلى مستوى المناطق والمحافظات، والأيام القادمة سوف تشهد إعادة إعلان المنتجات التي سوف تكون متوافرة في المناطق، ومواعيد التسليم للمواطنين المستحقين في مناطق السعودية كافة. وزارة الاسكان تبوك المفضل. وعلى سبيل المثال، في مدينة تبوك أو في محافظات أملج وتيماء وضباء والوجه وحقل والبدع، واستحقاقهم من منتجات الوزارة. وعن الشروط الموجودة بالتخطيط العمراني، وبناء المساكن، ودور الوزارة في ذلك، وتنسيقها مع وزارة الشؤون البلدية والقروية، أكد وزير الإسكان أن تخطيط المدن يقاس بالكثافة السكانية، سواء في السعودية أو في مختلف مدن العالم، وأن البناء يحتاج إلى بنية تحتية على الأرض تغذي هذه الكثافة، إضافة لسعة الشوارع والطرق وانسيابيتها. وأفاد بأن الوزارة تأخذ بعين الاعتبار عند اكتمال الأحياء القيام بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة، مثل وزارة الشؤون البلدية والقروية، لتأمين مخططات لائقة وآمنة للمواطنين.
"صدى تبوك" بدورها تواصلت مع مدير العلاقات العامة بوزارة الإسكان بتبوك الاستاذ نهار الشمري لتوضيح مصيرالمشاريع السكنية بمحافظة ضباء، إلا أن المتحدث لم يجب على استفسارات الصحيفة متجاهلا جميع الأسئلة الموجهة له مكتفيا بالقول: "ننتظر الرد من قبل المتحدث الرسمي بالرياض"
[٣] حكم التبول واقفًا بغير عذر هل يجوز التبول واقفًا دون وجود عذر؟ اتفق جمهور الفقهاء على كراهية التبول واقفًا من غير عذر كراهة تنزيهية، لأن ذلك يخالف غالب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، [١] فقد روي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: "مَن حدَّثَكُم أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يَبولُ قائمًا فلا تُصدِّقوهُ، ما كانَ يبولُ إلَّا قاعدًا" ، [٤] [٣] وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- في الحديث الضعيف أنه قال: "نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يبولَ الرجُلُ قائمًا". [٥] [٦] وقد قال بكراهية التبول واقفًا ابن مسعود والشعبي وابراهيم ابن سعد، [٧] وقد ورد عن ابن مسعود أنه قال من الجفاء أن تبول قائمًا، وكان ابراهيم ابن سعد لا يقبل شهادة من بال قائمًا. [٨] ما الحكمة من كراهية التبول واقفًا بلا عذر؟ يكره التبول واقفًا من غير عذر لما قد يسببه من تلوث في الجسم والثوب جراء تطاير رذاذ البول إليهما، ولما قد يسببه من إنكشاف للعورات، فالتبول قاعدًا استر للعورة واحفظ لها، فقد روي عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: "إنَّهُما لَيُعَذَّبَانِ، وما يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وأَمَّا الآخَرُ فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ".
[٦] المراجع ↑ دبيان الدبيان، موسوعة أحكام الطهارة ، صفحة 137-144. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:29، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في إرواء الغليل، عن أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:79، حديث صحيح. ↑ محمد صالح المنجد، اسلام سؤال وجواب ، صفحة 659. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم:226، حديث صحيح. ^ أ ب "المطلب الخامس: الأماكنُ التي يُمنَع قضاء الحاجة فيها" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 11/2/2022. هل يجوز التبول وانا واقف؟ | ثقافة أونلاين. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:971، حديث صحيح.
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بقبرين فقال: " إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلى إنه لكبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة بين الناس "، قال أهل العلم: عدم الاستتار من البول يكون بكشف العورة أمام الناس، وفي رواية: " كان لا يستنزه من بوله "، وعدم الاستنزاه يكون بالاستعجال في القيام دون العناية باستفراغ ما في المخرج، أو بترك إحسان الاستنجاء أو بترك التوقي من رشاش البول، والله تعالى أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكة المشكاة الإسلامية. 19 1 130, 091
ج: لا حرج في البول قائمًا، ولا سيما عند الحاجة إليه؛ إذا كان المكان مستورًا لا يرى فيه أحد عورة البائل، ولا يناله شيء من رشاش البول؛ لما ثبت عن حذيفة : أن النبي ﷺ أتى سباطة قوم فبال قائماً ولكن الأفضل: البول عن جلوس؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي ﷺ، ولأنه أستر للعورة، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول [1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1338) بتاريخ 20 / 10 / 1412هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 35).
4- كتاب وسائل الشيعة [ج 1 ص 352]، محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم، ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله. 5- تهذيب الأحكام [ج1 ص352 باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة] عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: "أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم. ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان، أي: يخبله. فقلت: يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم. ولكن يتخوف عليه من الشيطان". ثم بعد ذلك أيها الشيعي الحر الباحث عن الحق المحب لمحمد وآل محمد، بعد أن تتأكد من المصادر، ويثبت لك أن التبول واقفاً ليس به شيء؛ فقل لعلمائك ومعمميك: لماذا تنكرون على أهل السنة قولهم وفي كتبنا إقرار بها في نفس الوقت. اللهم بلغت اللهم فاشهد.
أما إذا بال قائماً فإنه يرتد عليه شيء من بوله لصلابة الأرض، فلذلك قالوا إذا كانت الأرض طاهرة صلبة فإنه يبول جالساً. إذا كانت الأرض طاهرة رخوة، فإنه إن شاء بال قائماً وإن شاء بال جالساً، لأنه إذا بال قائماً الأرض رخوة لا يرتد عليه بوله، وإذا بال جالساً الأرض طاهرة لا يمسه شيء من النجاسة فلا يتنجس ثوبه. إذا كانت الأرض نجسة رخوة فإنه يتعين عليه التبول من قيام، لأن الأرض رخوة لا يرتد عنها شيء من بوله، فإذا جلس الأرض نجسة فيتنجس ثوبه، فإنه يبول من قيام. وإذا كانت الأرض نجسة صلبة فهذا يبول فيها أصلاً، لأنه إذا بال من قيام ارتد عليه بوله وإذا بال من جلوس تنجس ثوبه. وهذا التفصيل نظمه العلامة الونشريسي رحمة الله عليه بقوله: بالطاهر الصلب اجلسِ وقف برخوٍ نجسِ والنجس الصلب اجتنبه واجلس وقم إن تعكسِ ما هو رد فعلك؟ المشاهدات: 3٬782
[٩] [١] هل يمكن التبول قائمًا بضوابط؟ هناك من قال بجواز التبول واقفًا بدون عذر، لكن بشرط أن يأمن إنكشاف عورته، فلا يراه أحد، وأن يأمن ارتداد رذاذ البول إلى ثوبه وجسمه، وهو قول الإمام أحمد ، [١٠] وذهب الإمام مالك أيضًا إلى عدم كراهية التبول قائمًا، إن كان في مكان لا يتطاير فيه البول إلى الجسم والثوب، [٧] وقد ثبت أن عمر وعلي وابن عمر وزيد بن ثابت وسهل بن سعد وأنس وأبو هريرة وعروة قد بالوا قيامًا، ورخصوا فيه. [٨] فيديو عن حكم التبول واقفًا يوضح فضيلة الدكتور عبد الرحمن إبداح في هذا الفيديو حكم التبول واقفًا. المراجع [+] ^ أ ب ت "حكم البول قائماً" ، دار الإفتاء الأردنية ، 23-04-2009، اطّلع عليه بتاريخ 19-3-2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم:273 ، حديث صحيح. ^ أ ب النووي، المجموع شرح المهذب ، صفحة 84-85. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:12، حديث صحيح. ↑ رواه البيهقي، في السنن الكبرى للبيهقي، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:102، فيه عدي بن الفضل ضعيف. ↑ النووي، المجموع شرح المهذب ، صفحة 84. بتصرّف. ^ أ ب النووي، المجموع شرح المهذب ، صفحة 85.