بسم الله الرحمن الرحيم قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالا﴿۱۰۳﴾ الَّذينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104) قوله تعالى: ﴿ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ﴾: ظاهر السياق أن الخطاب للمشركين وهو مسوق سوق الكناية وهم المعنيون بالتوصيف وسيقترب من التصريح في قوله: ﴿ أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه ﴾ فالمنكرون للنبوة والمعاد هم المشركون. فصل: إعراب الآية رقم (102):|نداء الإيمان. قيل: ولم يقل: بالأخسرين عملا، مع أن الأصل في التمييز أن يأتي مفردا والمصدر شامل للقليل والكثير للإيذان بتنوع أعمالهم وقصد شمول الخسران لجميعها. قوله تعالى: ﴿ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ﴾: إنباء بالأخسرين أعمالا وهم الذين عرض في الآية السابقة على المشركين أن ينبئهم بهم ويعرفهم إياهم فعرفهم بأنهم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا، وضلال السعي خسران ثم عقبه بقوله: ﴿ وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ﴾ وبذلك تم كونهم أخسرين. بيان ذلك: أن الخسران والخسار في المكاسب والمساعي المأخوذة لغاية الاسترباح إنما يتحقق إذا لم يصب الكسب والسعي غرضه وانتهى إلى نقص في رأس المال أو ضيعة السعي وهو المعبر عنه في الآية بضلال السعي كأنه ضل الطريق فانتهى به السير إلى خلاف غرضه.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن أبي حرب بن أبي الأسود عن زاذان، عن عليّ بن أبي طالب، أنه سئل عن قوله (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) قال: هم كفرة أهل الكتاب ، كان أوائلهم على حقّ، فأشركوا بربهم، وابتدعوا في دينهم، الذي يجتهدون في الباطل، ويحسبون أنهم على حقّ، ويجتهدون في الضلالة، ويحسبون أنهم على هدى، فضلّ سعيهم في الحياة الدنيا، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، ثم رفع صوته، فقال: وما أهل النار منهم ببعيد. تفسير قوله تعالى: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا. وقال آخرون: بل هم الخوارج. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى، عن سفيان بن سَلَمة، عن سلمة بن كُهَيل، عن أبي الطفيل، قال: سأل عبد الله بن الكوّاء عليا عن قوله (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) قال: أنتم يا أهل حَروراء. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثنا يحيى بن أيوب، عن أبي صخر، عن أبي معاوية البجلي، عن أبي الصهباء البكريّ، عن عليّ بن أبي طالب، أن ابن الكوّاء سأله، عن قول الله عزّ وجلّ(هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) فقال عليّ: أنت وأصحابك. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الطفيل، قال: قام ابن الكوّاء إلى عليّ، فقال: من الأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، قال: ويْلُك أهل حَروراء منهم.
تفسير و معنى الآية 103 من سورة الكهف عدة تفاسير - سورة الكهف: عدد الآيات 110 - - الصفحة 304 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾ قل -أيها الرسول- للناس محذرًا: هل نُخبركم بأخسر الناس أعمالا؟ ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «قل هل ننبِّئكم بالأخسرين أعمالاً» تمييز طابق المميز، وبيَّنهم بقوله: ﴿ تفسير السعدي ﴾ أي: قل يا محمد، للناس -على وجه التحذير والإنذار-: هل أخبركم بأخسر الناس أعمالا على الإطلاق؟ ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) يعني: الذين أتعبوا أنفسهم في عمل يرجون به فضلا ونوالا ، فنالوا هلاكا وبوارا ، كمن يشتري سلعة يرجو عليها ربحا فخسر وخاب سعيه. واختلفوا فيهم: قال ابن عباس وسعد بن أبي وقاص: هم اليهود والنصارى. وقيل: هم الرهبان ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم يأمر الله- تعالى- نبيه صلى الله عليه وسلم في أواخر السورة الكريمة، بأن يبين للناس من هم الأخسرون أعمالا، ومن هم الأسوأ عاقبة فيقول:أى: قل- أيها الرسول الكريم لهؤلاء الكافرين الذين أعجبتهم أعمالهم وتصرفاتهم الباطلة. قل لهم: ألا تريدون أن أخبركم خبرا هاما، كله الصدق والحق، وأعرفكم عن طريقه من هم الأخسرون أعمالا في الدنيا والآخرة؟وجاء هذا الإخبار في صورة الاستفهام لزيادة التهكم بهم، وللفت أنظارهم إلى ما سيلقى عليهم.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن خالد ابن عَشْمة (3) ، قال: ثنا موسى بن يعقوب بن عبد الله، قال: ثنى أبو الحويرث، عن نافع بن جبير بن مطعم، قال: قال ابن الكوّاء لعليّ بن أبي طالب: ما الأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا؟ قال: أنت وأصحابك. والصواب من القول في ذلك عندنا، أن يقال: إن الله عزّ وجلّ عنى بقوله (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) كلّ عامل عملا يحسبه فيه مصيبا، وأنه لله بفعله ذلك مطيع مرض، وهو بفعله ذلك لله مسخط، وعن طريق أهل الإيمان به جائر كالرهابنة والشمامسة وأمثالهم من أهل الاجتهاد في ضلالتهم، وهم مع ذلك من فعلهم واجتهادهم بالله كفرة، من أهل أيّ دين كانوا. وقد اختلف أهل العربية في وجه نصب قوله (أَعْمَالا) ، فكان بعض نحويي البصرة يقول: نصب ذلك لأنه لما أدخل الألف واللام والنون في الأخسرين لم يوصل إلى الإضافة، وكانت الأعمال من الأخسرين فلذلك نصب، وقال غيره: هذا باب الأفعل والفُعْلَى، مثل الأفضل والفُضْلَى، والأخسر والخُسْرَى، ولا تدخل فيه الواو، ولا يكون فيه مفسر، لأنه قد انفصل بمن هو كقوله الأفضل والفُضْلَى، وإذا جاء معه مفسر كان للأوّل والآخر، وقال: ألا ترى أنك تقول: مررت برجل حَسَن وجها، فيكون الحسن للرجل والوجه، وكذلك كبير عقلا وما أشبهه قال: وإنما جاز في الأخسرين ، لأنه ردّه إلى الأفْعَل والأفْعَلة.
اللهم يا رحمن يا رحيم اغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا، وثبّت أقدامنا، وانصُرنا على القوم الكافرين، ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمةً إنّك أنت الوهّاب. اللهم إننا سمعنا مُناديًا يُنادي للإيمان أن ءامنوا بربّكم فئامنّا، ربّنا فاغفر لنا ذنوبنا، وكفّر عنا سيّئاتنا، وتوفّنا مع الأبرار. ربّنا وآتنا ما وعدتنا على رُسُلك ولا تُخزنا يوم القيامة إنّك لا تُخلف الميعاد. ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربّنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تُحمّلنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنّا، واغفر لنا، وارحمنا، أنت مولانا، فانصُرنا على القوم الكافرين. شاهد أيضًا: دعاء ليلة القدر ابن باز مكتوب دعاء طويل في ليلة القدر تتعدّد الأدعية الطّويلة التي يُدعى بها في ليلة القدر، ولعلّ من أبرز الأدعية التي يُدعى بها: اللهم ارزقنا حُبّك، وحبّ من يُحبّك، وحبّ أي عملٍ يُقرّبنا إلى حُبّك يا أرحم الرّاحمين. اللهم أكرمنا بكرامة القرآن، وبارك لنا ببركة القرآن، وتوفّنا مع الأبرار، وارزقنا جنّات تجري من تحتها الأنهار. اللهم لا تحرمنا أجر الصّيام والقيام، وأجر سائر الأعمال الصّالحات، ولا تحرمنا من الجنّات.
طاقم العمل تمثيل: كريم مأمون - فلك نور:ام ياسمين - ماجد الشرقاوي - غادة فلفل - هاني العدوي - زكي لوجو - مايا فارس - محمد العشماوي - محمد عز العرب - كريم غسان - عيد أبو الحمد - حمادة صميدة - عادل أطاطا - احمد عزت التصوير تم الانتهاء من تصوير الفيلم في أوائل ديسمبر 2016. وتوقف تصوير الفيلم لمدة إسبوعين بسبب سفر أيتن عامر إلى ألمانيا لمرافقة والدتها أثناء قيامها بإجراء عملية جراحية في العمود الفقري. [3] أغنية الفيلم "تبادل النظرات" هي أغنية فيلم يا تهدي يا تعدي والتي تم ضمها لأحداث الفيلم، وهي من غناء أيتن عامر ومحمد شاهين والمطرب إسماعيل الليثي، ومن كلمات إسلام خليل، وألحان هاني فاروق وتوزيع زيزو فاروق. [4] الدعاية والأعلان الملصق الدعائي تم طرح الملصق الدعائي الأول للفيلم بتاريخ 20 يناير 2017، وتصدر الملصق بطلا الفيلم أيتن عامر ومحمد شاهين. أما البوستر الثاني للفيلم فقد تم طرحه بتاريخ 27 يناير 2017. الفيديو الدعائي تم طرح الفيديو الدعائي للفيلم بتاريخ 29 يناير 2017 في القناة الرسمية لشركة "الريماس" المنتجة للفيلم على موقع يوتيوب. [5] [6] الأغنية الدعائية تم الانتهاء من تسجيل الأغنية الدعائية للفيلم بتاريخ 30 يناير 2017 وطرحت بتاريخ 10 فبراير 2017 على موقع يوتيوب.
القصة:- يبحث (هاني) عن معلم جيد لقيادة السيارات، من أجل والدته الراغبة في تعلم القيادة، ويرشح موظف بإحدى المكاتب المتخصصة في تعليم القيادة للسيدات هند (آيتن عامر) لتؤدي هذه المهمة، وسرعان ما يقع في حبها، بالرغم من اعتراض والدته على مستواها الاجتماعي، ولكن تجد هند نفسها في موقف لا تُحسد عليه. فبراير 6, 2021 عدد المشاهدات: 760 / بواسطة: هلا تيوب مشاهدة فيلم يا تهدي يا تعدي بدون اعلانات مشاهدة فيلم يا تهدي يا تعدي كامل فيلم يا تهدي يا تعدي HD فيلم يا تهدي يا تعدي نقاء عالي فيلم يا تهدي يا تعدي يوتيوب تحميل فيلم يا تهدي يا تعدي كامل مجانا تنزيل فيلم يا تهدي يا تعدي كامل مجانا - هلا تيوب
يا تهدي يا تعدي ملصق الفيلم معلومات عامة الصنف الفني كوميدي ، رومانسي تاريخ الصدور 22 فبراير 2017 (مصر) اللغة الأصلية العربية البلد مصر الطاقم المخرج خالد الحلفاوي الكاتب أحمد عزت البطولة أيتن عامر محمد شاهين الموسيقى تامر عطا الله التركيب مينا فهيم صناعة سينمائية المنتج إبراهيم إسحاق التوزيع الإخوة المتحدين للسينما (توزيع خارج مصر) دولار فيلم (توزيع داخل مصر) الإيرادات 615, 308 جنيه مصري [1] تعديل - تعديل مصدري يا تهدي يا تعدي هو فيلم كوميدي مصري ، من إخراج خالد الحلفاوي وتأليف أحمد عزت وبطولة أيتن عامر ومحمد شاهين ومحمد عادل وبدرية طلبة وضياء عبد الخالق. صدر الفيلم تاريخ 22 فبراير 2017 ، وحقق إيرادات تبلغ حوالي 615 ألف جنيه مصري [1] يعد الفيلم التعاون الثاني بين المخرج خالد الحلفاوي والممثلة آيتن عامر بعد فيلم " زنقة ستات " عام 2015. كما إنه أول بطولة مطلقة لأيتن عامر. [2] ملخص القصة يبحث شاب عن معلم جيد لقيادة السيارات من أجل والدته الراغبة في تعلم القيادة، ويقوم موظف بإحدى المكاتب المتخصصة في تعليم القيادة للسيدات بترشيح هند (آيتن عامر) لتؤدي هذه المهمة، وسرعان ما يقع في حبها بعد بدء الدروس.
بدأت أشك في نوايا برامج «التوك شو»، التي تُخصص حلقات للترويج لأفلام بعينها، تستضيف خلالها أبطالها وفنييها، وتُفرط في الإشادة بسحرها، وجمال صنعتها. وعندما تقودني قدماي لمشاهدتها في صالات العرض التجارية، يصدمني سوء ما آلت إليه من نتائج، وأقارن ما رأيته في تلك البرامج بما كنت أتوقعه، فأدرك أن ثمة عملية «غسيل مخ» تعرضنا لها، كجمهور، وأن هذه البرامج مارست دوراً دعائياً فجاً، لحساب الشركات الإنتاجية، بعدما نالت نصيبها من موازنة الدعاية! «يا تهدي يا تعدي» أحد الأفلام التي روِّج لها بوصفها فتحاً في السينما الكوميدية المصرية، وجرت محاولات مستميتة لتصعيد أبطالها، كنجوم جدد سيتربعون على العرش عن قريب، في حين أن ما شاهدناه على أرض الواقع لا ينبئ بأي من هذا. الافتعال والمبالغة سمتا الفيلم الذي تغيب عنه التلقائية، ويغلب عليه التصنّع، خصوصاً في ما يتعلق بأداء ممثليه، والمواقف الدرامية التي تعاني خللاً وارتباكاً، منذ المشهد الأول الذي نتابع فيه البطلة «هند» (آيتن عامر)، وهي تهرول بفستان الزفاف للحاق بأمها (عايدة رياض)، التي قيل إنها سقطت ميتة، قبل أن يتبين أنها إشاعة رخيصة، لكنها تسببت في إلغاء زواجها من الشاب الذي رحل إلى إيطاليا، في هجرة غير شرعية، رغم أن السيناريو يكذب نفسه بالقول إنه تزوّج إيطالية طمعاً في مالها وتصريح الإقامة في بلدها!
قابلت هند العديد من النماذج البشرية، أثناء تعليمهن القيادة، منهم مدام ثريا (سلوى خطاب)، الأرستقراطية المتعجرفة، والتى تتحكم فى شئون إبنها المحامى هانى (محمد شاهين)، والذى تبادل الإعجاب مع هند. ومدام سلوى (بدرية طلبه)، أم البنات، التى تعانى من الضغوط لعدم إنجابها الولد، وتسببت فى شجار مع سائق ميكروباص مفترى، ضربته هى وبناتها وركاب الميكروباص، وانتهى الأمر بوضعها وبناتها، ومعهم هند فى الحجز، وأخرجهم هانى. والزبونه الشمال نوجا (ولاء الشريف)، والتى كانت تعمل فى محلات، وينال منها أصحابها مجاناً، ففضلت العمل شمال لحسابها الخاص، وتحسنت أحوالها وتسعى لإقتناء سيارة، وقد صدمت سيارة أخرى وهربت، ليتم القبض على هند، ووضعها فى الحجز، وأخرجها هانى مرة ثانية، لتصبح فى نظر مدام ثريا سوابق، والتى شعرت بتقارب بين إبنها هانى وبين هند، فأعلنت عن عدم رضاءها عن هند، بسبب الفوارق المادية والإجتماعية. ووكيلة الوزارة سيدة (وفاء عامر)، الوقورة والمتصالحة مع نفسها، ولم تسبب لهند أى مشاكل، ولكنها نسيت حقيبة بها أوراق مهمة، فى الكرسى الخلفى لسيارة التعليم.
اللهم يا من تهدي من تشاء... بصوت أ. محمد رمضان - YouTube