أولاده أما أولاده عليه السلام، فالحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب أهل الجنة أولاده من فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين وله أيضا منها محسن الذي توفي قبل ان يولد ولوفاته قصه يعرفها القصي والداني أيضا له منها عليها السلام زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى، وله عليه السلام أيضا العباس وجعفر وعبدالله وعثمان وهم من زوجته أم البنين أستشهدوا مع إبنه الحسين الشهيد في واقعة الطف بكربلاء. وله أيضا عليه السلام عبدالله وأبا بكر من زوجته ليلى بنت مسعود أستشهدوا أيضا مع الحسين عليه السلام في كربلاء، وله أيضا يحيى ومحمد الأصغر من أسماء بنت عميس ولا عقب لهما، وله أيضا عليه السلام عمر ورقية من الصهباء بنت زمعة، وله أيضا محمد الأوسط من أمامة بنت أبي العاص، وله أيضا محمد بن الحنفية من خولة بنت جعفر، وله أيضا عليه السلام أم الحسن ورملة الكبرى من أم سعيد بنت عروة بن مسعود وله ايضا عليه السلام بنات من أمهات شتى منهن أم هاني وميمونة وزينب الصغرى وأم كلثوم وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة خصائصه أ - ولد في الكعبة ولم يولد بها أحد قبله ولا بعده. ب - آخى رسول الله (ص) بينه وبين علي لما آخى بين المسلمين.
فضجّ من كان حاضراً بالبكاء وفاضت دموع أمير المؤمنين عليه السلام على خدّيه، وهو يقلّب طرفه وينظر إلى أهل بيته.. هالليله ابونه امسى ابشده او جرحه الذي ابراسه مضهده والسم لعد جسمه تعده وابروحه اشوفه ايلوج وحده وبعد أن تزايد ولوج الدم في جسده الشريف, واحمرّت قدماه, وكانت شفتاه تختلجان بذكر الله تعالى, وعرض عليه الأكل والشرب فأبى, وجعل جبينه يرشح عرقاً وهو يمسحه, فقال له ولده محمّد ابن الحنفيّة: أراك تمسح جبينك؟! وفاه الامام علي عليه السلام مداحي. فقال: يا بنيّ, إنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إنّ المؤمن إذا نزل به الموت عرق جبينه وسكن أنينُه.. ثمّ نادى أولاده كلّهم بأسمائهم, صغيراً وكبيراً واحداً بعد واحد, وجعل يودّعهم ويقول: الله خليفتي عليكم, أستودعكم الله. وهم يبكون.. أحسن الله لكم العزاء, ألا وإنّي منصرف عنكم في ليلتي هذه, ولاحق بحبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما وعدني, ثمّ غُشي عليه, ولمّا أفاق قال: هذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعمّي حمزة، وأخي جعفر، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, كلّهم يقولون: عجّل قدومك علينا, فإنّا إليك مشتاقون.
بداية الفاجعة جاء شهر رمضان من سنة أربعين للهجرة يحمل بين أحداثه أعظم فاجعة مرت على المسلمين بعد فقد نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم هذه الفاجعة التي خطط لها أشقى الأشقياء عبد الرحمن بن ملجم المرادي (لعنه الله) في مكة مع نفر من أصحابه الخوارج الذين تعاهدوا أن يقتلوا كلاً من أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه ومعاوية ابن أبي سفيان وعمرو بن العاص (لعنهما الله)، فكان الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه من حصة الشقي ابن ملجم (لعنه الله) الذي تكفل بإطفاء شمعة حياته. رموز النفاق التي اشتركت في تلك الجريمة أقبل ابن ملجم بعد ذلك الاتفاق حتى قدم الكوفة، فلقي بها أصحابه وكتمهم أمره، وطوى عنهم ما تعاقد هو أصحابه عليه بمكة من قتل أمير المؤمنين عليه السلام مخافة أن ينتشر، وزار رجلا من أصحابه ذات يوم من بني تيم الرباب، فصادف عنده قطام بنت الأخضر، من بني تيم الرباب. وكان الإمام عليه السلام قتل أخاها وأباها بالنهروان، فلما رآها شغف بها، واشتد إعجابه فخطبها، فقالت له: ما الذي تسمي لي من الصداق؟ فقال: احتكمي ما بدا لك، فقالت: أحتكم عليك ثلاثة آلاف درهم ووصيفا وخادما، وأن تقتل علي بن أبي طالب.
قال الراوي: فاصطفقت أبواب الجامع، وضجّت الملائكة في السماء بالدعاء، وهبّت ريح عاصف سوداء مظلمة، ونادى جبرئيل عليه السلام بين السماء والأرض بصوت يسمعه كلّ مستيقظ: "تهدّمت والله أركان الهدى، وانطمست والله نجوم السماء وأعلام التقى، وانفصمت والله العروة الوثقى، قُتل ابن عمّ محمّد المصطفى، قُتل الوصيّ المجتبى، قُتل عليّ المرتضى، قُتل والله سيّد الأوصياء، قتله أشقى الأشقياء".
كن أقل تكن أكثر، وهذه الحكمة لها دلالتها ومعناها عندما نستدعي خيول الزمن كي ترخي علينا بظلال زمن وما حاق به من ويلات الضآلة في الطعام والشراب، وما ساور أيامه من جدب في الجيوب التي كانت هي العجلة التي تحرك عربة الحياة في البيوت، وهم بالطبع الآباء والذين كانوا مسطرة الحياة المادية، وقلمها، وممحاتها، كانوا السر في بناء العلاقة مع اللقمة الهانئة، ولكن في بعض الأحيان تضمحل بيئة الترف، وتبهت الابتسامة، حيث تتحول إلى غضون في الجبين مبعثها حسرة بين الضلوع. السر في عيونهم - ويكيبيديا. ورغم كل ذلك كان الفنار هو زينة الحياة، وهو القنديل الذي يسحت ظلام الليل، ويجلي تعب النفوس، فنار الزمن الجميل كان لفتيلته رائحة العفوية، ورقصة القلوب الطرية. كان للفنار رونق العلاقة ما بين النور والفرح، وعاطفة الليل وهي ترفرف بأجنحة كأنها نبوءات النجم ساعة الوميض الساحر، هو ذلك حلم الكبار، كما هو خيال الصغار. إقرأ أيضا المزيد من المقالات جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
فقط حين نقرأ كيف كانت الفنون والآداب والانفتاح والتسامح في مكة والمدينة والحجاز في فترة مبكرة بعدما توسعت الفتوح. ومثلها بعد ذلك بخمسة قرون، ومثلها اليوم أيضاً في البؤر المشعة التي حافظ قادتها السياسيون على تجنيب مجتمعاتهم مزالق الثورات، وسعوا في الوقت نفسه إلى تطويرها وتحقيق آمال مواطنيهم. إن الإمارات اليوم تمتلك بين أحضانها أعظم طاقة إيجابية من الحب والسعادة والأمل والرضى، ويمكننا أن نقول الشيء نفسه اليوم عن تركيا، وعن ماليزيا. إذا فقدنا الأمل لن يمكننا أن نبدأ خطواتنا الأولى المتواضعة نحو إصلاح الذات والبيت والعائلة والحارة. ولحسن حظنا أنه في خضم هذه الأحداث المؤلمة من الإرهاب والقتل والتفسخ وانهيار النسيج الاجتماعي في أكثر من منطقة في عالمنا العربي، أنه في هذه الدوامة المؤلمة ثمة جيل فرح وتملؤه الغبطة والحماسة لجعل الواقع أفضل. وهذا يعني أن الإلهام قد يأتي من الحاضر، ومن قصص النجاح الجزئية التي نشهدها كل يوم. فحاضرنا اليوم هو تاريخنا غداً. إذا تأملنا سحنات أبناء المجتمعات الصاعدة، سندرك تماماً أن السر في عيونهم. جريدة الاتحاد الاثنين 17 رجب 1434هـ – 27 مايو 2013م الثورات لا تصنع الديمقراطيات بحثاً عن معجزات!
يستوي في هذا العامة والقادة. ولهذا قد يكون التاريخ عبئاً على المجتمعات التي تعيش تحولاً حضارياً مفصلياً، أو انهياراً وضعفاً وتفسخاً، فالتاريخ المفعم بالانتصارات، والإنجازات، وقيادة الأمم والشعوب، قد يتحول إلى أشياء مسمومة تفسد الهواء الذي نتنفسه والمجال الذي نقلب أبصارنا فيه، والأفق الذي نرمقه، فتزيف الواقع وتعطي صورة غير حقيقية عن الذات، وتشوه العلاقة بين الأفراد والمجتمعات وبين كل من حولهم. ولكن لا الأسى ولا النواح ولا التأبين يمكنه أن يسعفنا في تجاوز أزمتنا الحضارية، فما يعيشه المسلمون اليوم في بلدانهم الأصلية، أو الذين هاجروا منهم في أرض الله الواسعة، هو تعبير صادق عن الانكسار. ولكن أيضاً يمكن للتاريخ أن يساعدنا على النهوض، إذا أحسنـّا التعامل معه ليكون إلهاماً لنا شأن قصص النجاح الكبيرة التي نحكيها لأبنائنا، ويرددها الأساتذة والمحاضرون، فمن يقرأ موجز تاريخ العرب في القرون الثلاثة الأولى، سيجد سجلاً عظيماً من قصص النجاح، في العلوم، والفنون، والآداب، والقصص العظيمة الملهمة للأبطال والفاتحين، والزاهدين والأتقياء، والمتصوفة العظام الذين تمثل أعمالهم اليوم سفراء للحضارة العربية، وأزهى عصور المسلمين الغابرة.