لاسل-الأغذية/أمثلة نظرة عامة على النشاط في هذا النشاط ، سيقوم الطلاب بإظهار فهمهم لنقل الطاقة بين الكائنات الحية من خلال إنشاء سلاسل غذائية مختلفة. تمثل الأسهم في السلسلة الغذائية تدفق الطاقة وأيضًا نقل المادة. ذكّر الطلاب أن جميع سلاسل الطعام تبدأ بالطاقة من الشمس. في معظم سلاسل الغذاء ، يتم تحويل هذه الطاقة إلى الجلوكوز عن طريق التمثيل الضوئي للنباتات الخضراء. سلاسل غذائية للحيوانات - موضوع. تستخدم الإرشادات الواردة في المهمة سلاسل الغذاء الأربعة الأولى المدرجة أدناه ، ويمكن تحريرها حسب الحاجة. مثال سلاسل الغذاء Sun → Grass → Caterpillar → Sparrow → Hawk الشمس → شجرة → السنجاب → فوكس الشمس → العشب → البقرة → الإنسان Sun → Red Oat Grass → النمل الأبيض → النمس → Caracal Sun → عشب → Vole → بومة Sun → العوالق النباتية ← Krill ← ختم النمر ← Orca (Killer Whale) Sun → Typha (cattail) → Mouse → Opossum → Red Fox → Puma الشمس → العوالق النباتية → العوالق الحيوانية → قنديل البحر → سمك القرش قم بتوسيع هذا النشاط من خلال تزويد الموائل بالطلاب وجعلهم يبحثون عن سلاسل الغذاء في هذه الموائل! هذه طريقة رائعة للطلاب ليروا كيف تكيفت الحيوانات مع البيئة التي تعيش فيها.
كائنات كيميائية التغذية: (Chemoautotrophs)، تستخدم طاقة المواد الكيميائية لبناء المركبات العضوية من ثاني أكسيد الكربون أو جزيئات أخرى مماثلة، وذلك من خلال عملية التمثيل الكيميائي، ومن الأمثلة عليها البكتيريا الهيدروجينية الموجودة في أعماق كبيرة في البحر، إذ تقوم هذه البكتيريا بهذه العملية لعدم وصول ضوء الشمس إليها. انتقال الطاقة في السلاسل الغذائية للحيوانات تعدّ الشمس المصدر الرئيسي للطاقة التي تحتاجها السلاسل الغذائية بمستوياتها المختلفة، إلّا أنّ معظم هذه الطاقة وبنسبة 80-90% يتبدّد ويتحوّل لحرارة، وبالتالي فإنّ جزءاً بسيطاً من الطاقة الشمسية يمكن للكائنات الاستفادة منه في عمليات الأيض كهضم الطعام وبنسبة 10-20%، إذ تصل هذه الطاقة للمُنتجات الأولية ذاتية التغذية في السلسلة كالنباتات التي تستخدمها لتنتج غذاءها من خلال عملية البناء الضوئي، وتفقد جزءاً من الطاقة على شكل حرارة، وهذا يعني أنّه في كلّ مستوى غذائي هناك حرارة مفقودة لا يمكن لمستويات السلاسل الغذائية الأعلى الاستفادة منها. [٤] [٥] بمعنى آخر فإنّ كمية الطاقة الإجمالية المخزّنة في جسم الكائن الحي تعتمد على مستواه الغذائي، فكلّما ارتفع الحيوان في مستواه الغذائي انخفضت كمية الطاقة المتاحة له، فالنباتات هي الأعلى حصولاً على الطاقة في السلسلة، تليها المستهلاكات الأولية كالحيوانات آكلة الأعشاب، ثمّ المستهلكات الثانوية مثل آكلات اللحوم، ويقلّ مخزون الطاقة أكثر في كلّ مستوى وصولاً لأعلى درجة في الهرم الغذائي التي يكون فيها الحصول على الطاقة بأقلّ نسبة.
نموذج سلسلة غذائيه - YouTube
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) يقول تعالى ذكره: لا سائل يسأل رب العرش عن الذي يفعل بخلقه من تصريفهم فيما شاء من حياة وموت وإعزاز وإذلال، وغير ذلك من حكمه فيهم؛ لأنهم خلقه وعبيده، وجميعهم في ملكه وسلطانه، والحكم حكمه، والقضاء قضاؤه، لا شيء فوقه يسأله عما يفعل فيقول له: لم فعلت؟ ولمَ لم تفعل؟ ( وَهُمْ يُسْأَلُونَ) يقول جلّ ثناؤه: وجميع من في السماوات والأرض من عباده مسئولون عن أفعالهم، ومحاسبون على أعمالهم، وهو الذي يسألهم عن ذلك ويحاسبهم عليه، لأنه فوقهم ومالكهم، وهم في سلطانه. تفسير قوله تعالى: لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) يقول: لا يسأل عما يفعل بعباده، وهم يسألون عن أعمالهم. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قوله ( لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) قال: لا يسأل الخالق عن قضائه في خلقه، وهو يسأل الخلق عن عملهم. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) قال: لا يسأل الخالق عما يقضي في خلقه، والخلق مسئولون عن أعمالهم.
فهو يسألهم عن عقده معهم قبل أن يضع تحت تصرفهم هذه الدنيا، أما هم: فعن أي شيء يمكنهم أن يسألوه؟! ((لا يسأل عما يفعل))، لأنه يفعل كل ما يفعل بممتلكاته. ((وهم يسألون)) عما يفعلونه بممتلكات غيرهم، التي وضعت تحت تصرفهم بعقد معين، لم يلتزم به أكثرهم................................................ (1) سورة النساء: الآية 78. (2) سورة العنكبوت: الآية 3. (3) سورة الزمر: الآيتان 36 – 37. (4) سورة مريم: الآية 75. (5) سورة آل عمران: الآية 178. (6) سورة الإسراء: الآية 16. (7) سورة الزخرف: الآية 33. (8) سورة السجدة: الآية 13. (9) سورة هود: الآية 118. (10) سورة ق: الآية 30. (11) سورة البقرة: الآية 31. (12) سورة التوبة: الآية 55. (13) سورة الرعد: الآية 13. (14) انظر الجواهر السنية، لمحمد بن الحسن الحر العاملي، ص 160. (15) انظر بحار الأنوار، ج 64، الباب 12، ح 56 – 61. (16) انظر بحار الأنوار، ج 5، باب الطينة والميثاق، ص 230. (17) انظر الأمالي، للشيخ الطوسي، ص 531. (18) بحار الأنوار – ج 7 – ص 285 – باب ما يحتج الله به على العباد يوم القيامة – ح 1. لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ - بوابة الفتح. (19) سورة الحج: الآية 15. (20) سورة الرحمن: الآيات 33 – 35.
( وَهُمْ) أي: المخلوقون كلهم ( يُسْأَلُونَ) عن أفعالهم وأقوالهم، لعجزهم وفقرهم، ولكونهم عبيدًا، قد استحقت أفعالهم وحركاتهم، فليس لهم من التصرف والتدبير في أنفسهم، ولا في غيرهم مثقال ذرة" (تفسير السعدي). قال الشوكاني -رحمه الله-: "وقيل: إن المعنى أنه -سبحانه- لا يُؤاخذ على أفعاله، وهم يُؤاخذون. قيل: والمراد بذلك أنه -سبحانه- بيَّن لعباده أن مَن يُسأل عن أعماله: كالمسيح، والملائكة لا يصلح لأن يكون إلهًا" (فتح القدير). وقال البيضاوي: "والضمير: ( وَهُمْ) للآلهة أو للعباد" (تفسير البيضاوي). قال الألوسي -رحمه الله-: "والظاهر أن المراد عموم النفي جميع الأزمان، أي لا يُسأل -سبحانه- في وقتٍ مِن الأوقات عما يفعل، وخصَّ ذلك الزجاج بيوم القيامة، والأول أولى، وإن كان أمر الوعيد على هذا أظهر" (روح المعاني). قال ابن عاشور -رحمه الله-: "والسؤال هنا بمعنى المحاسبة، وطلب بيان سبب الفعل، وإبداء المعذرة عن فعل بعض ما يُفعل، وتخلُّص مِن ملام أو عتاب على ما يفعل.
(لا يُسأل عما يفعل، وهم يُسألون). الأنبياء: 23 يتصورون: أن الله تعالى قوي مقتدر، خلق الإنسان في الحياة، وفرض عليه أحكاماً معينة فرضاً، لمجرد ممارسة سلطانه كإله. ولما وجد أن الناس لا يخنعون تجاهه، خلق الجنة لمن أطاعه وخلق النار لمن عصاه، لمجرد أن أولئك استسلموا له، وهؤلاء تمردوا عليه. فيصورون الله سبحانه وكأنه طاغوت مزاجي، يتمتع بقدرة مطلقة، فيتحكم كيفياً، كما لو كان واحداً من البشر، له عواطف البشر ونوازع البشر وقصور البشر، فيحاول أن يسد نقصه بطغيانه. ويشجعهم على هذا التصور، جهلهم بمجموعة من الآيات والروايات: مثل هذه الآيات: ((لا يُسأل عما يفعل، وهم يُسألون)). ((قل: كلٌّ من عند الله))(1). ((فليعلمنَّ الله الذين صدقوا، وليعلمنَّ الكاذبين))(2). ((ومن يضلل الله، فما له من هاد. ومن يهد الله، فما له من مضل))(3). ((قل: من كان في الضلالة، فليمدد له الرحمن مداً))(4). ((إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً، ولهم عذاب مهين))(5). ((وإذا أردنا أن نهلك قرية، أمرنا مترفيها ففسقوا فيها، فحق عليها القول، فدمرناها تدميرا))(6). ((ولولا أن يكون الناس أمة واحدة، لجعلنا لمن يكفر بالرحمن – لبيوتهم – سقفاً من فضة، ومعارج عليها يظهرون))(7).