حكم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في اللباس ، هو أحد الأحكام الشرعيّة التي لا بدّ من معرفتها، فقد خلق الله تعالى البشر في جنسين ذكور وإناث، يميل كلّ جنس منهما للآخر، وشرع الله سبحانه الزواج في الشريعة الإسلامية ليُبعد الناس عن العلاقات المحرّمة، ولم يُفضّل الإسلام أحد الجنسين على الآخر بل جعل ميزان التفاضل بينهم التقوى والعمل الصالح.
وكذلك بالعكس. وهذه المعاني الشرعية، وحفظ مراتب الرجال ومراتب النساء، وتنزيل كل منهم منزلته التي أنزله الله بها، مستحسن عقلاً، كما أنه مستحسن شرعاً. حكم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال. وإذا أردت أن تعرف ضرر التشبه التام، وعدم اعتبار المنازل، فانظر في هذا العصر إلى الاختلاط الساقط الذي ذهبت معه الغيرة الدينية، والمروءة الإنسانية، والأخلاق الحميدة، وحَلَّ محله ضد ذلك من كل خلق رذيل. ويشبه هذا – أو هو أشد منه – تشبه المسلمين بالكفار في أمورهم المختصة بهم. فإنه صلى الله عليه وسلم قال: "من تشبه بقوم فهو منهم" فإن التشبه الظاهر يدعو إلى التشبه الباطن، والوسائُل والذرائع إلى الشرور قصد الشارع حَسْمها من كل وجه.
ولاشك أن هذا من كيد أعداء الدين والفطرة خاصة اليهود، وقد نصوا عليه في البروتوكول الرابع، والبروتوكول الثالث عشر من بروتوكولات حكماء بني صهيون، وسعيهم الحثيث لذلك، ودعوا إلى أهميته ونشره بين شباب المسلمين، ونجحوا مع الأسف الشديد في اصطياد كثير من شباب المسلمين، ولذا فإن من واجبنا أن نقوم بالاتجاه المضاد، وأن نوجد إعلاماً إسلامياً صادقاً يخاطب الشباب بغريزتهم، وأريحيتهم، وتوجهاتهم، وميولهم، وطبائعهم، خطاباً شبابياً نقياً صافياً، لأن هؤلاء الشباب غصنٌ طريٌّ يقبل التوجيه والنصح والإرشاد، ولكنه بحاجة إلى مخلص غيور، وبحاجة إلى رفيق حكيم يستطيع أن يعتني بهم عناية تامة. وهذا هو الطريق الأمثل أن يسلك بالشباب صراط الله المستقيم، وأن يسلك بهم سبيل الدعوة إلى الله، وأن يشجعوا، وأن تتضافر جهود رجال المال لإيجاد إعلام عالمي قوي رصين يعزّز القيم الفاضلة في النفوس، ويسهم في الارتقاء باهتمامات الناس، ويمكّن للخير بينهم، لأن الإعلام هو لغة التخاطب في العصر الحديث. وسط القارب وتشير الأستاذة رحمة بنت علي بن أحمد الغامدي المحاضرة في قسم علم نفس بجامعة نجران، إلى أنه مع تقلبات الموضة وتمدّن القرى والتواصل العنكبوتي بين الأبناء وثقافات الدول المتعددة وحضارات المجتمعات المختلفة، تقف الأسرة والمؤسسات التربوية حائرة تجاه ما دخل عليها من غثاء حضاري وتنوع ثقافي يتنافى -غالباً- مع عادات مجتمعنا وثقافته، وحال الأم المربية كحال شجرة تواجه ريحاً عاتية، فما تغرسه هي في أبنائها، يزعزعه صديق لهم أو وسيلة تواصل اجتماعي حببته وزينته أمامهم.
والأحاديث في هذا المعنى عن نبينا -صلى الله عليه وسلم- كثيرة. أيها المؤمنون: كم هو قبيحٌ في الرجل أن يتخلى عن رجولته وأن يباين ويجانب ذكوريته؛ فيميل إلى صفاتٍ وهيئاتٍ وأعمالٍ ولباسٍ وزينة لا يتناسب إلا مع المرأة ورقَّتِها وأنوثتِها، وكم هو قبيحٌ بالمرأة أن تكون مترجِّلة، أن تسترجل، أن تذهب في صفاتها وأعمالها ولباسها وهيئتها إلى ما لا يصلح ولا يليق إلا بالرجل؛ وهذه الفَعلة من الرجل أو المرأة تُعدُّ من العظائم ومن كبائر الذنوب، لأن هذا يُعدُّ خللًا عظيمًا ومحادةً لله في شرعه جل في علاه وفي قدَره سبحانه وتعالى. يجب على الرجل أن يحافظ على الصفات التي تليق بمقامه ومكانته ورجولته وذكوريته، ويجب على المرأة أن تحافظ على الصفات التي تتناسب مع أنوثتها، لا يخرج هذا عن جبلَّته، ولا هذه عن جبلَّتها فيكون الخلل العظيم الذي يترتب عليه من الفساد العريض والشر المستطير ما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى.
يحرِّم الإسلام أن يتشبه الرجل بالمرأة، والعكس بالعكس ، لأنه يحرص على بقاء الفرق بين الأنوثة والذكورة جليًّا وواضحًا ، والمرجع في معرفة التشبه المحرم هو العرف ، فالعرف له دخل في تمييز الرجل عن المرأة. يقول فضيلة الدكتور محمد البهي: عميد كلية أصول الدين الأسبق – رحمه الله-: للعُرف دخل في تمييز الرجل عن المرأة، كما للطبيعة دخل كذلك في تمييز أحدهما عن الآخر، وأمارات الذكورة والأنوثة بين النوعين ـ من طبيعتهما ـ واضحة. تشبه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال. فصدر المرأة يختلف عن صدر الرجل، وصوتها يختلف عن صوته، ومشيتها تختلف عن مشيته. فمشية المرأة يغلُب عليها التردُّد والانعطافات، بينما مشية الرجل يتحكَّم فيها الاندفاع والإقدام. والعُرف ـ فيما جرى ويجري عليه ـ سواء في الملبس أو الزينة، أو في الكلام يحاول أنْ، ينمِّي في المرأة خصائص الأنوثة، وفي الرجل خصائص الرجولة، حتى ينكشف الفرق بينهما في جلاء، وبذلك يُقبل أحدهما على الآخر في رغبة اللقاء، إن لم يكن في لهفة فيه. تلك سُنّة الطبيعة بين المرأة والرجل، وهذا هو العُرف كذلك بينهما، وهدف الطبيعية كهدف العُرف، هو محاولة إبعاد الابتذال بين الرجل والمرأة، وتوطيد علاقة القَبول والمَسرّة بينهما، كي يستمر النوع الإنساني في بقائه، وكي تتغلّب الأسرة أيضًا بالمشاركة بين الرجل والمرأة، على اجتياز الأزمات والعقبات في إنجاب الطفل وحضانته وفي الظروف السيّئة التي قد تمُرُّ بها.
س: بعض النساء تلبس ما يُسَمَّى الكاب، فإذا لبسته المرأة يُبرز الكتفين، فما الحكم؟ ج: إذا كانت مستورةً فالحمد لله، فكون أعضائها مستورة أطيب وأكمل. س: يُبرز الكتفين؟ ج: الحجم ما يضر إذا كانت مستورة الشعر والبدن واللحم، فالأمر سهل. س: يصف اللحمَ، يعني: إذا لبسته المرأة يفتن الرجال؛ لأنه يُبين أجزاء المرأة: يبين كتفها وعجيزتها؟ ج: ما يجوز هذا، الذي يُبين شيئًا من صفاتها هذا منكر، لا بدّ أن تكون متسترةً. تشبه النساء بالرجال - موضوع. س: البنطلون للنساء؟ ج: تلبس لباس جماعتها الذي لا يُشابه الرجال، تلبس لباس النساء اللاتي من جماعتها، ولا يكون شهرةً، ولا مُشابهًا للرجال، والرجل كذلك يلبس لباس الرجال أمثاله. س: عند الحاجة والضَّرورة كالبرد مثلًا، فإذا كان الوقت محددًا وخرجوا للبَرّ، فجاءهم بردٌ؛ فلبست المرأة مشلحًا أو كوت رجل؟ ج: لا تلبسه............ س: زيادة: الْعَنُوهُنَّ فإنَّهن ملعونات في الحديث؟ ج: ما أتذكر هذه الزيادة.
عموم قوله تعالى) فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ( [التغابن:16] ، ومفهوم قوله صلى الله عليه وسلم ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) ( [10]). o فروع على القاعدة: يدخل فيها كل فعل يفعله الرجل أو المرأة بحكم الطبيعة التي جُبل عليها مما هو في الأصل من خصائص الآخر وذلك مثل رقة الصوت عند الرجل أو تكسره في مشيته، وخشونة صوت المرأة وتوثبها وانتصابها في مشيتها ونحو ذلك. رابعًا: الحكمة من النهي عن التشبه المذكور: خلق الله الرجل و المرأة وجعل لكل منهما طبائع وخصائص تصلح حاله وشأنه ولا تصلح لغيره، ومحاولة تغيير ذلك، إنما هي محاولة لقلب الفطرة المحكمة التي فطر عليها كل منها، ولذلك جاءت الشريعة بالمنع من تشبه أحدهما بالآخر وذلك لإظهار الفرق بين الرجل والمرأة ولقطع الطريق على ما يفضي إليه ذلك من مفاسد عظيمة دينية ودنيوية، فإن الرجل إذا لبس الحرير وتأنث في أقواله وأفعاله وحركاته ربما أدى به ذلك إلى فعل الفاحشة، وكذلك المرأة متى تشبهت بالرجل في اللباس و الهيئة. خامسًا:أمثلة من تشبه الرجل بالنساء وتشبه النساء بالرجال: قد مرت معنا بعض الأمثلة على التشبه المذكور وهذه أخرى:- 1- النهي عن لبس المعصفر للرجل وجواز لبسه للنساء: فمن لبس المعصفر من الرجال فقد تشبه بالنساء لأنه من خصائصهن بالدليل.
من هو زوج إلهام شاهين الأول ؟ ، الأمر الذي سنتحدث عنه من خلال طرحنا هذا، كما سنتحدث عن سبب انفصالها، وذلك بعد الأسرار والحقائق التي كشفتها النجمة المصرية إلهام شاهين والتصريحات الخطيرة عن سبب انفصالها من خلال برنامج السيرة مع الإعلامية وفاء الكيلاني، كما نفت علاقة النجمة المصرية سهير رمزي بطلاقها، وأن ليس لها أي ذنب كما تم تناقله في وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي.
شاهد أيضًا: من هي زوجة السلطان هيثم ويكيبيديا سبب زواج إلهام شاهين من عادل حسني وضحت النجمة المصرية إلهام شاهين سبب زواجها من المنتج السينمائي المصري عادل حسني، والتي أكدت أنها طمعت في رجولته وعقله وليس طمعًا في ثروته، حيث كان فارق السن بينهم ما يقارب 25 سنة، وأكدت أنها رغبت في حمايته وكان بديلا عن والدها وهي في تلك الفترة كانت تعشق الرجال الكبار بالسن، كما وضحت أنها كانت تتعرض للعديد من المشكلات مع نور الدمرداش وممدوح الليثي وجلال الشرقاوي وذلك بسبب احتكار السوق، وأن الشرقاوي رفع قضية ضدها ووالدها تخلى عنها. شاهد أيضًا: من هي زوجة كريستيانو رونالدو الأولى انفصال إلهام شاهين عن زوجها الأول صرحت الفنانة إلهام شاهين بعدة تصريحات خطيرة من خلال برنامج السيرة الشهير للإعلامية وفاء الكيلاني، وذلك من خلال كشفها عن سبب طلاقها وانفصالها عن المنتج عادل حسني، بعد تواجده في غرفة النجمة سهير رمزي، وقالت إلهام أنها تفاجئت بدخول زوجها إلى عالم الإنتاج وأنتج فيلم لزميلتها سهير رمزي. تحدثت إلهام عن حادثة انفصالها وقالت: "كنت متزوجة من الدكتور عادل حسني وكان يمتلك شركة سياحة وكان يسعى دائمًا لإخراجي من الفن، ويقولي عاوزك تكوني ست بيت، و فوجئت بعدها انه بينتج الأفلام، وكنت مرة في استديو الأهرام وجالي صحفي وقاللي أنا لسه متصور مع جوزك قلت له قابلته فين قالي في أستديو نحاس جنبنا مع الأستاذة سهير رمزي، وخَدت بعضي وجريت كان في أوضة الفنانة سهير رمزي قلت له ليه بتكدب قاللي انتي عاوزاني اعمل ايه قولتله نطلق وده كان أول طلاق بينا ".
وتابعت أنه كان من المتفق عليه أن ينتج زوجها الأول له عدة أعمال، ولكنه تجاهل الأمر، وكان يقوم بإنتاج الأعمال لسهير رمزي بشكل سري، وعند علمها انفصلت عنه. إلهام السيد أحمد شاهين، هي ممثلة مصرية، من مواليد يوم 3 من شهر يناير سنة 1960 ميلاديًا، تبلغ من العمر 61 عامًا، وهي فنانة مسلمة الديانة ، ويبلغ طولها 1. 61 سم.
وعن الزواج قالت:" العزوبية جميلة لأن تجربتي السابقة خوفتني وحظي وحش في الرجالة.. وأرفض الزواج برجل أصغر مني في السن". تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على Follow @ahdathnet1 ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة احداث نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من احداث نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وقال النقيب موجها كلامه للمهدي: "أنت شخص نكرة كاتب على نفسه فنان بيشتم فنانة كبيرة.. أنت منتحل صفة فنان. أنت مش (لست) فنانا أيها النكرة قليل الأدب.. تعلمنا مواصفات الفنان العظيم الأخلاق". زوج إلهام شاهين حاول تشويه وجهها...وآخر وجدته في غرفة فنانة شهيرة! - Al Arrab - العراب. أشرف زكي يدافع عن إلهام شاهين والفنانين: وأعلن أشرف زكي عن تأسيس مكتب لحصر كل يكتب على مواقع التواصل، متوعدا بمقاضاة أي شخص "يخرج عن الآداب العامة" وأشار إلى أنه التقى كرم جبر، رئيس المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام، واتفق معه على عقد مؤتمر لوضع ميثاق شرف للإعلام الفني. جاء هذا القرار من أشرف زكي بعدما أثار محمود المهدي ، زوج الفنانة المصرية الشابة منة عرفة، جدلًا كبيرًا خلال الساعات الماضية بعد أن وجه رسالة للفنانة إلهام شاهين بعد انتقادها له ولزوجته بسبب رفضهما القبلات والمشاهد الرومانسية. ونشر المهدي صورة لتصريحاتها عبر خاصية الاستوري على حسابه الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي «إنستغرام» وكتب عليها: «حد يضحي ويتجوزها علشان نخلص.. بعد كدة (... ) الرجالة». وأثارت الفنانة المصرية، إلهام شاهين ، الكثير من الجدل مؤخرًا بمجموعة تصريحات أدلت بها خلال أحدث لقاء إعلامي ظهرت من خلاله على الشاشة، حيث تحدثت عن المشاهد الساخنة في الأفلام، وعبرت عن رأيها في الزواج المدني ووجهت رسالة للفنانة المصرية الصاعدة منة عرفة.
هاجم محمود المهدي (زوج الفنانة منة عرفة)، الممثلة المصرية إلهام شاهين، رداً على تعليقها بشأن رفضه وزوجته القبلات والمشاهد الرومانسية في الأفلام، إذ نشر صورة لتصريحاتها عبر خاصية «الأستوري» على حسابه الشخصي على موقع «إنستغرام» وكتب عليها: «حد يضحي ويتجوزها علشان نخلص»، وفقا للمصري اليوم.