فقوله تعالى:" وأزلفت الجنة...... غير بعيد " أي قربت قربا حقيقيا لا نسبيا حيث لا يقال فيها إنها بعيدة عنه مقايسة أو مناسبة ، ويحتمل أن يكون نصبا على الحال تقديره: قربت حال كون ذلك غاية التقريب أو نقول على هذا الوجه يكون معنى أزلفت قربت وهي غير بعيد ، فيحصل المعنيان جميعا الإقراب والاقتراب أو يكون المراد القرب والحصول لا للمكان فيحصل معنيان القرب المكاني بقوله " غير بعيد " والحصول بقوله: ( أزلفت), وقوله: ( غير بعيد) مع قوله: ( أزلفت) على التأنيث يحتمل وجوها: الأول: إذا قلنا إن غير نصب على المصدر تقديره مكانا غير. ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) مشكولة - ملتقى الخطباء. الثاني: التذكير فيه كما في قوله تعالى: ( إن رحمة الله قريب) [ الأعراف: 56] إجراء لفعيل بمعنى فاعل مجرى فعيل بمعنى مفعول. الثالث: أن يقال " غير " منصوب نصبا على المصدر على أنه صفة مصدر محذوف تقديره: أزلفت الجنة إزلافا غير بعيد ، أي عن قدرتنا فإنا قد ذكرنا أن الجنة مكان ، والمكان لا يقرب وإنما يقرب منه ، فقال: الإزلاف غير بعيد عن قدرتنا فإنا نطوي المسافة بينهما.
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) وقوله: ( وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد): قال قتادة ، وأبو مالك ، والسدي: ( أزلفت) أدنيت وقربت من المتقين ، ( غير بعيد) وذلك يوم القيامة ، وليس ببعيد; لأنه واقع لا محالة ، وكل ما هو آت آت.
وجملة ادخلوها بسلام من تمام مقول القول المحذوف. وهذا الإذن من كمال إكرام الضيف أنه إن دعي إلى الوليمة أو جيء به فإنه إذا بلغ المنزل قيل له: ادخل بسلام. والباء في بسلام للملابسة. والسلام: السلامة من كل أذى من تعب أو نصب ، وهو دعاء. وأزلفت الجنَّة للمتَّقين غير بعيد !! - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام. [ ص: 321] ويجوز أن يراد به أيضا تسليم الملائكة عليهم حين دخولهم الجنة مثل قوله: سلام قولا من رب رحيم. ومحل هذه الجملة من التي قبلها الاستئناف البياني لأن ما قبلها يثير ترقب المخاطبين للإذن بإنجاز ما وعدوا به. وجملة ذلك يوم الخلود يجوز أن تكون مما يقال للمتقين على حد قوله: فادخلوها خالدين ، والإشارة إلى اليوم الذي هم فيه. وكان اسم الإشارة للبعيد للتعظيم. ويجوز أن تكون الإشارة إلى اليوم المذكور في قوله: يوم نقول لجهنم هل امتلأت فإنه بعد أن ذكر ما يلاقيه أهل جهنم وأهل الجنة أعقبه بقوله ذلك يوم الخلود ترهيبا وترغيبا ، وعلى هذا الوجه الثاني تكون هذه الجملة معترضة اعتراضا موجها إلى المتقين يوم القيامة أو إلى السامعين في الدنيا. وعلى كلا الوجهين فإضافة يوم إلى الخلود باعتبار أن أول أيام الخلود هي أيام ذات مقادير غير معتادة ، أو باعتبار استعمال يوم بمعنى مطلق الزمان.
- الشيخ: انتهى؟ - القارئ: نعم - الشيخ: حسبك.
تأثير اليتم ويتذكر ذلك البيت الذي تربى فيه في الكيلو 5 بطريق مكة٬ وما له من ذكريات ومعانٍ٬ يذكر كيف نشأ والده يتيم الأم٬ فترك ذلك في نفسه أكبر الأثر وكان أول الملامح التي رسمت رهافة احساسه٬ ثم وفاة والده يوم تخرجه من الثانوية بمدرسة الفلاح٬ ذلك اليوم الذي كان يطير فيه فرحًا إلى والده ليبشره٬ فوجده في النزع الأخير من حياته٬ ولكن تولته شقيقتاه فاطمة أو "بيبي" كما كان يحلو له أن يناديها٬ والعمة خديجة٬ اللتان سهرتا على رعايته واستكمال طريقه. يوم العائلة المقدس ويضيف عدنان: أما يوم الخميس من كل أسبوع فكان يوم العائلة المقدس الذي لا يسمح لأحد بتفويته٬ وكنا حريصين كإخوة أن نجتمع مع الوالد في هذا اليوم ومن حوله أحفاده بعد ذلك٬ نتناول الغذاء معا٬ ونلعب كلنا كأصدقاء وهو معنا «الورق»٬ في صفو ومرح٬ ونسهر حتى الساعات الأولى من الصباح منا من يخلو به ليناقشه في أمر شخصي٬ وأحيانًا يأخذنا الحوار إلى الأدب والشعر والحياة العامة٬ فكانت الحياة وبهجتها في هذا اليوم٬ وما زلت شخصيًا حريص على هذا التقليد الذي أورثني أبي إياه مع أبنائي. مدرسة الملوك ويعود المستشار عدنان فقي إلى أيام الدراسة٬ وكيف كان الشاعر الكبير يقدر العلم كقيمة في حياة الإنسان٬ فدفع بأبنائه إلى مدرسة فيكتوريا أو «مدرسة الملوك» كما يطلق عليها٬ ليتلقوا تعليمهم هناك٬ وكان فخورا بكل ابن من أبنائه ويرى فيه ثمرة جهده٬ كما أننا فخورين بمثل هذا الأب الذي يكفينا اسمه فخرًا واعتزازًا٬ اسم محمد حسن فقي المحبب إلى كل ملوك المملكة وشعبها.
قليلون هم الرجال الذين يتركون بصماتهم على وجه الحياة ابداعًا وآثارًا تتذكرها الاجيال، رجال حفروا في الصخر وقاوموا المستحيل من أجل أن يكونوا ضمن هؤلاء الرجال. ويعد محمد حسن فقي من أكبر شعراء المملكة العربية السعودية قامة وحجمًا وإنتاجًا وتأثيرًا في معاصريه من الشعراء، ومن أهم شعراء عصر النهضة في منطقة الخليج العربي، وتميز شعره بالرقة والعذوبة والسلاسة. نشأته وحياته: ولد الشاعر محمد حسن بن محمد حسين الفقي بمدينة مكة المكرمة في 27 ذي القعدة عام 1331 هـ، الموافق 1914م. تلقى علومه بمدرستي الفلاح بمكة المكرمة وجدة، وتخرج من مدرسة الفلاح بمكة المكرمة. وثقف نفسه بنفسه ووسع معارفه بالاطلاع على شتى كتب الأدب القديمة والحديثة، وكتب التاريخ والفلسفة، وغيرها. ودخل عالم الأدب من باب الهواية، وبدأ نظم الشعر وكتابة المقال الأدبي وهو في سن الـ 12، وكانت أول قصيدة نشرت له بعنوان: (فلسفة الطيور) في مجلة (الحرمين) القاهرية التي كان يرأس تحريرها آنذاك فؤاد شاكر الذي نشرها له ومنها بدأت الانطلاقة. أعماله: عمل محمد حسن فقي أستاذًا للأدب العربي والخط بضعة أشهر بمدرسة الفلاح. وساهم في تحرير جريدة صوت الحجاز، ثم جريدة البلاد، وكان أول مدير عام لمؤسسة البلاد الصحفية.
قلما جاد الزمان بمثله وعندما أتى الحديث على الشعر٬ قال: «كنت وما زلت من أشد المعجبين به كشاعر ذكي٬ مرهف الإحساس٬ يمتلك ناصية اللغة والحروف٬ وقادر على تطويعها في صور شعرية موزونة٬ قلما جاد الزمان بموهبة مثله» ٬ واعتز جدًا بالرباعية التي كتبها بمناسبة مولد ابني مازن يقول له فيها: "هللت الدنيا بمولد طفل٬ أندى من الزهور وأحلى٬ أنت يا مازن فريد٬ لم أبصر في بهائك طفلا".
تماثل مع الفلسفة وتكامل مع الحكمة.. فسن قوانين الشعر من بحور «الموهبة» وشن غارات النثر من قواعد «الهبة».. راسماً أضلاع «الصحافة والأدب والمسؤولية» بمسافات متساوية تتعامد على زاوية قائمة من الإبداع مرتباً مواعيد «الأناقة الأدبية» على أسوار «النبوغ».. تاركا ً الدواوين ناطقة في أصداء «التقييم» والمضامين مستنطقة في نداء «القيم».. واضعاً التساؤلات «مشرعة» والإجابات «متفرعة» حول «هوية بشرية» تعددت «فنونها» والشخص واحد.. لتلتقي في «وئام مكتمل» نتيجته «علامة فارقة» في متون «السيرة» وفنون «المسيرة».