معاناةُ الطللبةِ الأفارقة في تونس، وعدم قبولِ شكاويهم من طرف الجهات المسؤولة حين يتعرضون لممارسات عنصرية هو الشاغل الأكبر لجمعية الطلاب والمتربصين الأفارفة في تونس. الأمر الذي دفع بلاماسي تورى إلى الكشف عن عزم تجمع الطلبة والمتربصين الأفارقة في تونس رفعَ قضيةٍ ضد الدولة التونسية لعدم حمايتها للأشخاص في الخطر. معاناةُ الطللبةِ الأفارقة في تونس وعدم قبولِ شكاويهم من طرف الجهات المسؤولة حين يتعرضون لممارسات عنصرية هو الشاغل الأكبر لجمعية الطلاب والمتربصين الأفارقة في تونس. الأمر الذي دفع بلاماسي تورى إلى الكشف عن عزم تجمع الطلبة والمتربصين الأفارقة في تونس رفعَ قضيةٍ ضد الدولة التونسية لعدم حمايتها للأشخاص في الخطر. "لقد كتبنا ثلاثة رسائل إلى رئيس الجمهورية ورئيس المجلس التأسيسي ورئيس الوزراوعرضنا عليهم ما يتعرض له الطلاب الأفارقة بتونس من معاملات غير لائقة في بيوتهم وفي الشوارع وأسواق وحتى في الجامعات. تويتر يسلم بيانات مستخدمين نشروا تغريدات عنصرية - عربي تك. ومن المتوقع أن ننظم وقفة أمام وزارة الداخلية" يقول تورى. وأضاف تورى وهو رئيس الجمعية أنهم بصدد إجراء استشارة قانونية مع عدد من المحامين لتدعيم ملف رفعِ قضية "عدلية" ضد الدولة التونسية، وذلك خلال ندوة عقدت أمس حول"مشكل العنصرية ووسائل مناضهة التهميش" في مقر دار الحقوق والمهاجرين.
[14] إخفاء الهوية عبر الإنترنت [ عدل] الآراء العنصرية شائعة وغالبًا ما تكون أكثر تطرفًا على الإنترنت بسبب مستوى إخفاء الهوية الذي يوفره الإنترنت. [15] [16] في كتاب صدر عام 2009 حول «المفاهيم الخاطئة الشائعة حول تفوق البيض عبر الإنترنت، وتهديداته لشباب اليوم؛ والحلول الممكنة للتنقل عبر الإنترنت، مساحة كبيرة حيث يمكن الوصول إلى الكثير من المعلومات بسهولة (بما في ذلك خطاب الكراهية والمحتويات المسيئة الأخرى)»، زعمت الأستاذة المساعدة في جامعة مدينة نيويورك جيسي دانيلز أن عدد مواقع التفوق الأبيض على الإنترنت كان في ذلك الوقت يرتفع؛ خاصة في الولايات المتحدة بعد الانتخابات الرئاسية لعام 2008. [17] مجتمعات اليمين البديل على الإنترنت [ عدل] سمحت شعبية المواقع التي تستخدمها مجتمعات اليمين البديل للعنصرية الإلكترونية بجذب الانتباه من وسائل الإعلام الرئيسية. على سبيل المثال، ادعى اليمين البديل أن " الضفدع بيبي " ميم كرمز للكراهية بعد خلط «بيبي مع الدعاية النازية» على 4 تشان. حديث داؤود بولاد مع جون قرنق حول عنصرية الحركة الإسلامية في السودان - سودان تريبيون. [12] [18] اكتسب هذا اهتمامًا كبيرًا على تويتر بعد أن قام أحد الصحفيين بالتغريد عن الجمعية. اعتبر مستخدمو اليمين-البديل هذا «نصرًا» لأنه تسبب في مناقشة الجمهور لأيديولوجيتهم.
انفجر المجتمع الأميركي مؤخرا بسبب مقتل جورج فلويد ذي البشرة السمراء في 25 مايو/أيار الماضي، على يد أحد رجال الشرطة من ذوي البشرة البيضاء، وذلك أثناء إلقاء القبض عليه، حيث وضع الشرطي ركبته على رقبة فلويد، ليموت خنقا، وصُوّر الأمر كاملا بالفيديو، وأصبحت جملته الأخيرة قبل الموت "لا أستطيع التنفس" شعارا للمظاهرات التي اشتعلت بعد مقتله. المضايقة العنصرية: إعرف حقوقك | Ontario Human Rights Commission. ورغم الخوف من انتشار فيروس كوفيد-19 والتوصيات الطبية بالحفاظ على التباعد الاجتماعي، فإن هذا لم يمنع المهتمين بمستقبل الولايات المتحدة ومن هم ضد العنصرية من النزول في مظاهرات مرتدين الكمامات، ومنددين بأداء الشرطة والحكومة معا، ولم تقتصر المظاهرات على مدينة مينيابوليس حيث قتل فلويد أو حتى في ولاية مينيسوتا فقط، بل امتدت إلى عدد كبير من المدن والولايات الأخرى. المشاركة في الاحتجاجات شارك عدد كبير من الفنانين والمشاهير في هذه الحركة الغاضبة، سواء بالنزول الفعلي في الشوارع أو عن طريق إظهار الدعم والتشجيع عبر الحسابات الرسمية على مختلف منصات التواصل الاجتماعي. فبينما تعرض الممثل جون كوزاك إلى مضايقة من الشرطة أثناء تصويره مظاهرة في ولاية شيكاغو، أعلن الممثل كندريك سامبسون أنه أصيب بسبع رصاصات مطاطية أثناء مشاركته في احتجاج بمدينة لوس أنجلوس.
يوم الثامن والعشرين من شهر أغسطس سنة 1955 اهتزت ولاية #ميسيسيبي الأميركية على وقع جريمة قتل، ذهب ضحيتها الطفل الأميركي ذو الأصول الإفريقية إيميت تيل الذي لم يتجاوز عمره أربع عشرة سنة. ولد الطفل إيميت تيل يوم الخامس والعشرين من شهر يوليو سنة 1941 بمدينة شيكاغو التابعة لولاية #إلينوي الأميركية، ومنذ طفولته المبكرة عانى هذا الفتى من ظروف صعبة، فبسبب طلاق والديه أجبر الأخير على مقارعة الفقر والحرمان، فضلا عن ذلك حرم #إيميت من رؤية والده بداية من سنة 1943 إثر انضمام الأخير لصفوف الجيش الأميركي في خضم الحرب العالمية الثانية. خلال شهر أغسطس سنة 1955 توجه الطفل إيميت تيل البالغ من العمر أربع عشرة سنة إلى منطقة ماني الواقعة بولاية ميسيسيبي من أجل قضاء أيام العطلة رفقة خاله المقيم هنالك، قبيل مغادرته لمنزل والدته بشيكاغو حذرت السيدة مامي تيل (والدة إيميت تيل) ابنها إيميت من مغبة الاقتراب من الأهالي البيض (ذوي البشرة البيضاء) بولاية ميسيسيبي، فخلال تلك الفترة اعتمدت ولاية ميسيسيبي قوانين عنصرية ضد الأهالي السود (ذوي البشرة السوداء)، فضلا عن ذلك ومنذ سنة 1882 شهدت هذه الولاية وحدها أكثر من خمس مئة عملية قتل وتنكيل ضد الأهالي السود.
وقد طالبت الدول الإفريقية في رسالة وقّعتها 54 دولة بتنظيم «نقاش عاجل حول الانتهاكات الحالية لحقوق الإنسان المستندة إلى دوافع عرقية، والعنصرية الممنهجة والعنف الأمني ضد الأشخاص من أصل إفريقي، والعنف ضد التظاهرات السلمية ». وبالفعل، فقد آن الأوان لمناقشة جادة لهذه القضية التي يُفترض أن يكون العالم قد تجاوزها منذ عقود، خاصة مع التطور الهائل الذي شهدته البشرية على كل المستويات؛ ولكن للأسف كلما ظن الناس أن ظواهر مثل العنصرية أو العبودية اختفت أو تلاشت، يكتشف أنها ما زالت موجودة، بل وربما تمارَس بشكل ممنهج في بعض الأحيان إلى درجة جعلت الناس يستذكرون عصر الرومان وغيرهم من الأمم التي كانت تستعبد الناس، وتنظر بـ «دونية» إلى كل من هو غير أوروبي أو غربي. نعم، لقد آن الآن أن تنقَل قضية العنصرية إلى مجلس حقوق الإنسان الذي يفترض أن هذا من أولى أولوياته، إذ لا يمكن ضمان نشر وتعزيز حقوق الإنسان واحترامها وحمايتها ما دام هناك عنصرية تمارَس بشكل واسع أو ممنهج. بل كان يجب على المجلس أن يناقش هذا الأمر من قبل، وبشكل أعمق؛ حيث سبق ووقَعت أحداث عنصرية كثيرة داخل الولايات المتحدة وخارجها بدوافع مختلفة. صحيح أن غالبيتها عنصرية على أساس اللون، وهي موجهة ضد السود وبشكل أكثر تحديداً الأفارقة؛ لكن هناك عنصرية على أساس العرق والدين أيضاً؛ مورست بشكل بشع، بل وتسببت بآلام لكثير من الناس حول العالم.
في الوقت الحالي ، يبدو أن لا أحد يدرس البقايا. يقول تسويوشي تاماغوشيكو ، سليل عائلة ريوكيوان الملكية وأحد أطراف الدعوى القضائية ، إنه لم يكن على علم بأن العظام قد أزيلت من قبر موموجيانا حتى قراءة الأخبار حول هذه القضية قبل عدة سنوات. ويقول إنه لا يزال من التقاليد أن يقوم سكان أوكيناوا بالحج إلى القبر. يقول تاماغوشيكو: "أشعر بالغضب الشديد [لمعرفة] أنني قد صليت أمام القبر عندما لم تكن هناك عظام أجداد في الداخل". يقول هو والمدعون الآخرون إن اليابان لا تتماشى مع الاتجاه الدولي لإعادة الرفات والتحف إلى مجموعات السكان الأصليين. ومع ذلك ، فإن الحكومة اليابانية لا تعترف بأوكيناوا على أنهم من السكان الأصليين. ولكن من وجهة نظر الأنثروبولوجيا الثقافية ، يقول إيكيدا: "إن الريوكيوان هم من السكان الأصليين". بالنسبة إلى تاماغوشيكو ، فهي شخصية أكثر. إنه يريد فقط "أن يرقد أجدادي بسلام في مثواهم المناسب. " مرتبط تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
وأكد المدلل على أنه "لا يزال سيف معركة القدس مُشهرًا ولن يُغمد أبدًا إلا بتحرير المسجد الأقصى، وإنَ المقاومة ليست بعيدة عمّا يحدث في القدس والمسجد الأقصى". وعن حركة المجاهدين، قال مسؤول الدائرة الاعلامية لحركة المجاهدين، مؤمن عزيز، "نؤكد أن قيادة العدو تتحمل المسؤولية عن نتائج هذه الأفعال الاستفزازية بحق القدس والأقصى. " وتابع عزيز إننا"نعتبر أن القدس والمسجد الأقصى هم جزء من عقيدتنا وآية من قرآننا لن نسمح للعدو وقيادته المجرمة بالاستمرار في تنفيذ مخططاتهم التهويدية بحقها". تعقيبات الصلوات الخمس – موقع موالي. وأكدّ على أن "غزة ومقاومتها التي شرعت سيف القدس للدفاع عن مقدساتنا وأرضنا الفلسطينية في شهر ايار الماضي ما زالت حاضرة في الميدان من أجل للحفاظ على المقدسات". وبيّن عزيز أنَّ هذه الأفعال الاستفزازية تستوجب تصعيد المواجهة مع المحتل وصولاً لانتفاضة غضب عارمة في وجه المغتصبين الصهاينة وجنود الاحتلال. ووجّه عزيز الدعوة إلى أهلنا في القدس والداخل المحتل ليقوموا بواجبهم في الدفاع عن شعبنا ومقدساتنا من خلال الزحف والرباط في باحات المسجد الأقصى. في حين يرى المحلل السياسي، د. مصطفى الصواف، أنَّ هذا الأمر"ربما يؤدي إلى تفجير المنطقة بأكملها، لأن الأمر بات أكثر حساسية في هذا اليوم لو نُفّذ ما يُخطط له الاحتلال، ولا أعتقد أن الأمور ستمر بشكلِ سهل".
سلام عليك يا رسول الله ، سلام عليك يا امين الله ، سلام عليك يا محمد بن عبد الله ، السلام عليك ورحمة الله وبركاته ، فهو كما وصفته بالمؤمنين رؤوف رحيم. اللهم اعطه أفضل ما سألك ، وأفضل ما سئلت له ، وأفضل ما أنت مسؤول له إلي يوم القيامة ، امين يا رب العالمين. عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
تمكن رجال الجمارك بمنفذ قسطل البري، من إحباط محاولة تهريب كمية من الأدوية البشرية، بالمخالفة لأحكام قانون مزاولة مهنة الصيدلة رقم ١٢٧ لسنة ١٩٥٥م وتعديلاته، وقانون الاستيراد والتصدير رقم ١١٨ لسنة 1975م، وقانون الجمارك المصرية رقم ٢٠۷ لسنة ٢٠٢٠م. وبناءاً على مذكرة مشتركة، مفادها اعتزام السائق (1. م ك) مصري الجنسية القادم من السودان، تهريب كمية من الأدوية البشرية، وتم عرض السيارة على جهاز الفحص بالأشعة، فتلاحظ وجود كثافات بكابينة السيارة. تم تشكيل لجنة لتفتيش السيارة، وتبين وجود ۲۳۰۰ أمبول ميثيكوبال 500 (Methycobal)، الذي يستخدم في علاج نقص فيتامين B12 وفقر الدم مخباة بكابينة ومطبخ السيارة. وبلغت قيمة التعويضات المستحقة ۱۱۷ ألف و٣٠٠ جنيه، تم اتخاذ الإجراءات القانونية.
واطلب القربة منك بالاسلام فقربني ، ومن الفزع الأكبر فآمني ، وفي ظل عرشك فظللني ، وكفلين من رحمتك فهب لي ، ومن الدنيا سالما فنجني ، ومن الظلمات إلي النور فأخرجني. ويوم القيامة فبيض وجهي ، وحسابا يسيرا فحاسبني ، وبسرائري فلا تفضحني ، وعلي بلائك فصبرني ، وكما صرفت عن يوسف السوء والفحشاء فاصرفه عني ، وما لا طاقة لي به فلا تحملني. والي دار السلام فاهدني ، وبالقرآن فانفعني ، وبالقول الثابت فثبتني ، ومن الشيطان الرجيم فاحفظني ، وبحولك وقوتك وجبروتك فاعصمني ، وبحلمك وعلمك وسعة رحمتك من جهنم فنجني ، وجنتك الفردوس فاسكني ، والنظر إلي وجهك فارزقني ، وبنبيك محمد فألحقني ، ومن الشياطين وأوليائهم ومن شر كل ذي شر فاكفني. اللهم وأعدائي ومن كادني ان اتوا برا فجبن شجعهم ، فض جموعهم ، كلل سلاحهم ، عرقب دوابهم ، سلط عليهم العواصف والقواصف ابدا حتى تصليهم النار ، أنزلهم من صياصيهم ، وأمكنا من نواصيهم ، امين رب العالمين. اللهم صل علي محمد وال محمد ، صلاة يشهد الأولون مع الأبرار وسيد المرسلين ، وخاتم النبيين ، وقائد الخير ومفتاح الرحمة. اللهم رب البيت الحرام والشهر الحرام ، ورب المشعر الحرام ، ورب الركن والمقام ، ورب الحل والاحرام ، بلغ روح محمد منا التحية والسلام.