تاريخ النشر: الإثنين 27 صفر 1427 هـ - 27-3-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 72848 7242 0 247 السؤال أريد أن أعلم 'تفسير قوله تعالى (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين) إلى آخر الآية (24)من سورة النساء وبارك الله فيكم. تفسير قوله تعالى: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين). الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالمحصنات عطف على المحرمات المذكورات قبل. والتحصن: التمنع، والمراد بالمحصنات ههنا ذوات الأزواج وقيل المقصود بهن المسبيات ذوات الأزواج خاصة أي هن محرمات إلا ما ملكت اليمين بالسبي من أرض الحرب فإن تلك حلال للذي تقع في سهمه وإن كان لها زوج، وقوله" إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " قالوا: معناه بنكاح أو شراء. وما عدا ذلك فزنى قوله: " كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " أي حرمت هذه النساء كتاباً من الله عليكم. و قوله: " وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ " يقتضي ألا يحرم من النساء إلا من ذكر، وليس كذلك, فإن الله تعالى قد حرم على لسان نبيه من لم يذكر في الآية فيضم إليها، قال الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا {الحشر:7} روى مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يجمع بين المرأة وعمتها ،ولا بين المرأة وخالتها.
قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان - هو الثوري - عن عثمان البتي ، عن أبي الخليل ، عن أبي سعيد الخدري قال: أصبنا نساء من سبي أوطاس ، ولهن أزواج ، فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج ، فسألنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فنزلت هذه الآية: ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) [ قال] فاستحللنا فروجهن. وهكذا رواه الترمذي عن أحمد بن منيع ، عن هشيم ، ورواه النسائي من حديث سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج ، ثلاثتهم عن عثمان البتي ، ورواه ابن جرير من حديث أشعث بن سواري عن عثمان البتي ، ورواه مسلم في صحيحه من حديث شعبة عن قتادة ، كلاهما عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم ، عن أبي سعيد الخدري ، فذكره ، وهكذا رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة عن أبي الخليل ، عن أبي سعيد ، به. وقد روي من وجه آخر عن أبي الخليل ، عن أبي علقمة الهاشمي ، عن أبي سعيد قال الإمام أحمد: حدثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي الخليل ، عن أبي علقمة ، عن أبي سعيد الخدري; أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابوا سبايا يوم أوطاس ، لهن أزواج من أهل الشرك ، فكأن أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوا وتأثموا من غشيانهن قال: فنزلت هذه الآية في ذلك: ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) وهكذا رواه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث سعيد بن أبي عروبة - زاد مسلم: وشعبة - ورواه الترمذي من حديث همام بن يحيى ، ثلاثتهم عن قتادة ، بإسناده نحوه.
وقال عطاء: أراد بقوله ( إلا ما ملكت أيمانكم) أن تكون أمته في نكاح عبده فيجوز أن ينزعها منه. وقيل: أراد بالمحصنات الحرائر ، ومعناه: أن ما فوق الأربع حرام منهن إلا ما ملكت أيمانكم ، فإنه لا عدد عليكم في الجواري. قوله تعالى: ( كتاب الله عليكم) نصب على المصدر ، أي: كتب الله عليكم كتاب الله ، وقيل: نصب على الإغراء ، أي: الزموا كتاب الله عليكم ، أي: فرض الله تعالى.
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ﴾ أَيْ: مُهُورَهُنَّ،﴿ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ﴾، فَمَنْ حَمَلَ مَا قَبْلَهُ عَلَى نِكَاحِ الْمُتْعَةِ أَرَادَ أنهما إذا عقدا إلى أَجَلٍ بِمَالٍ فَإِذَا تَمَّ الْأَجَلُ فَإِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ زَادَتْ فِي الأجل وزاد الرجل في المال، وَإِنْ لَمْ يَتَرَاضَيَا فَارَقَهَا، وَمَنْ حَمَلَ الْآيَةَ عَلَى الِاسْتِمْتَاعِ بِالنِّكَاحِ الصَّحِيحِ. قَالَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من الْإِبْرَاءُ عَنِ الْمَهْرِ وَالِافْتِدَاءُ وَالِاعْتِيَاضُ، ﴿ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾. تفسير القرآن الكريم
{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} أي: كامل العلم واسعه، كامل الحكمة: فمن علمه وحكمته شرع لكم هذه الشرائع وحد لكم هذه الحدود الفاصلة بين الحلال والحرام.
۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) { وَ} من المحرمات في النكاح { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} أي: ذوات الأزواج. فإنه يحرم نكاحهن ما دمن في ذمة الزوج حتى تطلق وتنقضي عدتها. { إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} أي: بالسبي، فإذا سبيت الكافرة ذات الزوج حلت للمسلمين بعد أن تستبرأ. وأما إذا بيعت الأمة المزوجة أو وهبت فإنه لا ينفسخ نكاحها لأن المالك الثاني نزل منزلة الأول ولقصة بريرة حين خيرها النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله: { كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} أي: الزموه واهتدوا به فإن فيه الشفاء والنور وفيه تفصيل الحلال من الحرام. ودخل في قوله: { وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} كلُّ ما لم يذكر في هذه الآية، فإنه حلال طيب. فالحرام محصور والحلال ليس له حد ولا حصر لطفًا من الله ورحمة وتيسيرًا للعباد.
قالت عائشة: وإنما يفعل هذا رغبة في [ ص: 6] نجابة الولد ، وأحسب أن هذا كان يقع بتراض بين الرجلين ، والمقصد لا ينحصر في نجابة الولد ، فقد يكون لبذل مال أو صحبة. فدلت الآية على تحريم كل عقد على نكاح ذات الزوج ، أي تحريم أن يكون للمرأة أكثر من زوج واحد. وأفادت الآية تعميم حرمتهن ولو كان أزواجهن مشركين ، ولذلك لزم الاستثناء بقوله: إلا ما ملكت أيمانكم أي إلا اللائي سبيتموهن في الحرب ، لأن اليمين في كلام العرب كناية عن اليد حين تمسك السيف. وقد جعل الله السبي هادما للنكاح تقريرا لمعتاد الأمم في الحروب ، وتخويفا أن لا يناصبوا الإسلام لأنهم لو رفع عنهم السبي لتكالبوا على قتال المسلمين ، إذ لا شيء يحذره العربي من الحرب أشد من سبي نسوته ، ثم من أسره ، كما قال النابغة: حذارا على أن لا تنال مقادتي ولا نسوتي حتى يمتن حرائرا واتفق المسلمون على أن سبي المرأة دون زوجها يهدم النكاح ، ويحلها لمن وقعت في قسمته عند قسمة المغانم. واختلفوا في التي تسبى مع زوجها: فالجمهور على أن سبيها يهدم نكاحها ، وهذا إغضاء من الحكمة التي شرع لأجلها إبقاء حكم الاسترقاق بالأسر. وأومأت إليها الصلة بقوله: ملكت أيمانكم وإلا لقال: إلا ما تركت أزواجهن.
ولون برونو أحد الألوان المتواجدة في تصميمات ليدي بريل يشبه اللون الرمادي ويحمل رقم 7468. وايضا لون ليلا لون ضمن كتالوج دهانات اللون اللؤلؤي ويكون برقم 3319. ويوجد ايضا لون بيانكو يتميز بالمظهر اللؤلؤي الأنيق ويحمل رقم 9958 ومتواجد في مجموعة ليدي بيرل. جولدن سانس لون متواجد بقائمة ليدي بيرل ويحمل رقم 10625. وهناك لون سول أحد أضلاع مجموعة ليدي بيرل رقم 10137. و نوفولو يحمل اللون رقم 8439 ضمن ألوان ليدي بيرل ويميل إلى اللون الأزرق الفاتح. سابيا لون لؤلؤي متواجد بسلسلة ألوان ليدي بيرل برقم 10139. جيوكو لون يحمل رقم 10138 في مجموعة ليدي بيرل المميزة. بيرل لون مميز يكون برقم 1012 في قائمة ليدي بيرل ويميل للون الرمادي. فيوليتو يميل للون الموف الفاتح يحمل رقم محدد داخل مجموعة ليدي بيرل وهو 2843. نوبل نود لون رائع ضمن تصميمات ليدي بيرل يميل إلى اللون البني يحمل رقم ME20001. معلومات عن دهان جوتن لون لؤلؤي اللون اللؤلؤي من جوتن أحد الألوان المميزة التي تعطي الفرصة لاختيار الدرجات المطفية ذات اللمعة البسيطة والتي تشبه النمط الكلاسيكي، إلى جانب تميزه بعوامل عديده كونه من شركة جوتن والتي تمتلك ألوانها المميزات التالية: لون ثابت طوال الوقت مع الاحتفاظ بالرونق واللمعان العالي.
دهانات الجزيرة التى تم تصميمها بعناية فائقة لتلبية إحتياجات المستخدمين المختلفة ألواننا شكلتها الطبيعة ورسمتها أيد مبدعة لتجعل من عالمكم عالما متناسقا مليئا بالحياة. يعد دهانات الجزيرة مهمة حيث أن الاختيار للون الغرفة أحد خطوات تجهيز البيت الأساسية والمهمة والتي لابد من التخطيط لها باهتمام لأنها تؤثر على النفسية بصورة كبيرة وكذلك على المكان فالاختيار للون الصحيح يعتبر أهم بشكل. كتالوج دهانات جوتن اللون اللؤلؤي من دهانات الجزيرة دهانات خارجية دهانات سيجما دهان خارجي كتالوج الوان جوتن 2019 اسعار بوية جوتن افضل لون بويه من جوتن معلم بويات بويات خارجيه ٢٠١٩ الوان بويات الجزيرة فرشاة بويه بوية. طلاء طبقـة من الأسـاس الجزيـرة رويال برايم. حسب لون الجـزيرة ماروتكس. دهانات داخلية للمنازل بأحدث موضة دهانات لعام 2018 نقدمها لكم فى مؤسسة ملوح الحربي حيث نقوم بتنفيذ جميع أنواع الدهانات الداخليةبويات سادة-روعه-ورود-استوكو-ابداع-وهاج-تعتيق-فلفلت-خيال-رسم على الجدران-مخملي-ترخيم-روشن. ويمكن تجربة الألوان على أي من المساحات المتاحة في موقع دهانات الجزيرة. 31234 خ- دهانات باللون الرمادي والوردي اللون الوردي Pink color يعتبر من اجمل الالوان التي لها تاثير قوي وجذاب يمكن معه اضافة لمسات خاصة من الجمال.
تاريخ أبريل 8, 2022 دهانات جوتن لون لؤلؤي أحد الخيارات السحرية للحصول على إطلالة مميزة وأنيقة لمنزلك، حيث يلجأ الكثيرين في تلك الفترة إلى اختيار الألوان الحيادية التي تريح النفس. فمن المتعارف أن شركة جوتن هي واحدة من أهم الشركات الرائدة في مجال الدهانات حيث تمتلك ألوان عصرية تناسب جميع الأذواق مثلا اللون اللؤلؤي، وهو ما نتعرف عليه بالتفصيل في السطور التالية. دهانات جوتن لون لؤلؤي تقدم جوتن الكثير من الألوان بدرجاتها المتنوعة والتي من خلالها يتم اختيار الأنسب ولك و ديكورات المنزل ، فهي توفر لمستخدميها إطلالات تساعدك في الاسترخاء ومنها إطلالة اللون اللؤلؤي الساحرة. حيث أنه أحد الألوان الرائعة الذي يضيف رونق وجمال لديكور الغرفة وهو ما جعله اختياراً موفقاً للكثير إلى جانب تناسقه مع كافة ألوان الأثاث وأنماطها. دهان بيرل الجديد من جوتن عند تطرقنا للحديث عن دهانات جوتن لون لؤلؤي يجب على الفور ذكر دهان بيرل الجديد الذي قدمته شركة جوتن بخصائص متنوعة أهمها أنه يمتلك تأثير زخرفي يشبه الصدف، يضم عدة ألوان وهي: Pearl Reatreats. Peal Expression. Agency pearl. Pearl feng shui. كتالوج دهانات جوتن اللون اللؤلؤي كتالوج اللون اللؤلؤي من جوتن يجعلك تتعرف على اللون المناسب لمنزلك مع الانتباه لأي الديكورات التي عليك اختيارها للأثاث سواء متخذاً للنمط المودرن أو الكلاسيك، وفي النقاط التالية سنتعرف على دهانات جوتن لون لؤلؤي وهي: هناك لون ليدي بيانكو أحد دهانات جوتن للون اللؤلؤي المتواجد خلال مجموعة ليدي بيرل ويحمل رقم 9958.
الوان دهانات غرف نوم 2020. وتركه حتى يجف تماما طــلاء طبقــة واحــدة مـن الجـزيرة ماروتكس. الإثنين 21 يناير 2013 – 936 من طرف ابو هزا المنتج الديكوري الجديد من دهانات الجزيرة الجزيرة خيال بالصور دهانات روشن شامواه افضل معلم بوية شمواه بجدة ومكة احدث الوان دهانات حوائط سادة بجدة0560973065 دهانات خيال. هو نوع من أنواع الدهانات الحديثة ذات الجودة الممتازة والذي يستخدم كجزء من الديكور الداخلي للشركات والبيوت والمكاتب الفخمة يضفي هذا الدهان مظهرا لامعا ولؤلؤيا على الجدران ويعطي طابعا عصريا هو د.