تحياتى لكم وامنياتى بالشفاء العاجل. و أسعدنى تواصلكم. اعاني تمزق الانسجه المنطقه التي فوق الركبه مباشره في الفخذ والم بسيط في الركبه المراحل الاولا كمادات بارده. بعد6 ساعات كمادات بارده. مسند الركبه اشعر بانتفاخ بسيط بالفخذ الايسر فوق الركبة مباشرة وحرارة تمتد من فوق الركبة الى اعلى الفخذ وتزداد الحرارة حينما المس موضع الالم واود منكم تشخيص لا بد من الفحص السريري من اجل دقة التشخيص وخاصة في حالة لا يصاحبها تفصيل بالشكوى, هذا الانتفاخ والاحمرار قد يكون بسبب جهد زائد وتمزق اربطة, او بسبب وجود كيس مائي خلف الركبة, او تخثر دموي او اصابة مباشرة لم تعيريها اهتماما. ينصح مراجعة جراح عظام وعمل صورة اشعة للركبة ما السبب في الام الفخذ الايسر من جهة الخارج ممتد الى تحت الركبة هذا الالم قد يكون نتيجة شد عضلي او التهاب غشائي عضلي اذا كان مرافقا لحرقة في الفخذ اما اذا صاحبه تنميل او خدران فذلك يشير الى وجود انزلاقات غضروفية 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
حُقن الكورتيكوستيرويد الموضعيّة، إذ تُحقن الكورتيكوستيرويد -بالتزامن مع مخدر موضعي غالبًا- بالقرب من العصب الجلديّ الفخذيّ الجانبيّ؛ بهدف تخديره وتقليل الالتهاب المُرتبط بإصابته أو الضغط عليه، بذلك يعالَج المصاب بشكل مؤقت، ولهذه الحُقن بعض الآثار الجانبيّة المُحتملة؛ مثل: ألم في الجلد مكان الحُقنة، أو تغيّر لونه للأبيض، أو تلف العصب، والتهاب المفصل. الخيار الجراحيّ ، الذي يلجأ إليه الأطباء في الحالات الشديدة أو التي يُعاني فيها المُصاب من حرقة الفخذ لمدة طويلة، وهو خيار نادر في الحقيقة، لكنّه يهدف إلى تحرير العصب في حال انحباسه، أو تقليل الضغط الواقع عليه. ما العوارض التي ترافق حرقة الفخذ؟ أمّا في ما يتعلق بالعلامات المصاحبة للإصابة بحرقة الفخذ فهي تتضمّن الآتي: [٥] ألم في الجانب الخارجيّ من الفخذ، والذي يمتدّ في بعض الحالات إلى الجانب الخارجيّ من الركبة. زيادة الألم عند لمس الفخذ. زيادة الألم عند المشي أو الجلوس لمدة زمنيّة طويلة. الشعور بالحرقة، أو الخدر، أو التنميل في الفخذ. الألم عادًة ما يظهر في إحدى الساقين فقط. امتداد الألم لمنطقة الإربية (الموجودة في الورك والمحصورة ما بين المعدة وأعلى الفخذ) أو الأرداف.
تاريخ النشر: 2020-01-27 00:13:28 المجيب: د. عطية إبراهيم محمد تــقيـيـم: 19284 0 السؤال السلام عليكم حدث لي جرح عميق منذ 7 سنوات في العضلات الأمامية للفخذ، والآن أشعر بألم وحرقة مكان الإصابة في العضلة. أرجو الإفادة، ومن الدكتور المختص لهذه الحالة؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عبد الحليم حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: الجرح في العضلات الأمامية في الفخذ قد يؤدي إلى قطع بعض الألياف العضلية، ومع التئامها تلتئم بألياف وليس خلايا عضلية، ومع مرور الوقت تستعيد العضلة وظيفتها، إلا من وجود أثر ذلك الجرح في الجلد وما حوله من مستقبلات عصبية، قد تؤدي إلى حكة أو حساسية في المكان. ولكن ليس هناك ما يمكن عمله ولا يؤثر التئام تلك الألياف بتلك الطريقة على وظيفة العضلة، أو ما يحيطها أو بها من أوعية دموية، ولا يحتاج الأمر إلى زيارة طبيب، ولكن يمكنك دهان المكان بكريم kenacomb ثلاث مرات يوميا في حال وجود حرقة أو حكة، مع أهمية أخذ حقنة فيتامين D جرعة 600000 وحدة دولية، التي تساعد في تعويض النقص الشديد في مستوى فيتامين D، ويمكنك بعد ذلك تناول كبسولات فيتامين D سواء الجرعة اليومية 1000 وحدة يومية أو الأسبوعية 500000، وهذا يساعد في مد الجسم بالاحتياج اليومي من الفيتامين الضروري لسلامة العظام والمفاصل والأربطة.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
حرقة الفخذ ومراجعة الطبيب إنّ ظهور أيٍّ من عوارض حرقة الفخذ عمومًا يستدعي مراجعة الطبيب، [٦] لكن هناك بعض الحالات التي تُصبح فيها مُراجعته ضرورة لا بُدّ منها، خاصّة في حال كان ألم الفخذ وفق الآتي: [٧] ألم الفخذ شديد لدرجة إعاقته تنفيذ أعمال الفرد وحياته اليوميّة المُعتادة. تزامن ألم الفخذ مع احمرارها أو تورّمها أو الشعور بسخونة فيها، الأمر الذي قد يشير إلى الإصابة بـجلطة في الرِّجل تتطلّب التدخّل الطبيّ العاجل. حدوث ألم الفخذ مُفاجئًا وشديدًا ومُعيقًا لأنشطة الفرد، وهو ما قد ينجم من الضغط على أحد الأعصاب في الظهر. الشعور بالألم مع ارتفاع في درجة حرارة المُصاب، أو الشعور بالتوعّك العام. ما أسباب الإصابة بحرقة الفخذ؟ يُمكن القول إنّ حرقة الفخذ من الاضطرابات النادرة، والتي عادًة ما تستهدف الفئة العُمرية ما بين 30 و40 عامًا، ولا يُصيب الأطفال إلا في أحيان قليلة للغاية، [٤] وسببه الرئيس وجود ضغط على العصب الجلديّ الفخذيّ الجانبيّ، والذي يرتفع احتمال وقوع ضغط عليه في حال وجود واحدٍ أو أكثر من العوامل الآتية: [٥] المُعاناة من السّمنة أو الوزن الزائد. الخضوع لعمليّة جراحيّة مؤخّرًا. الحمل. الإصابة بمرض السكّري.
ولعل أوضح تلك الفرضيات هي أن كوننا نعيش في القرن الواحد والعشرين يقتضي سلوكيات أو تصورات معينة أو يعني جملة من المتغيرات في الحياة وأنظمتها ومؤسسات المجتمع وما إلى ذلك مما لا تستقيم الحياة بدونه، وبالطبع فإن من يعتقد بأن من الضروري أن يعيش المجتمع في القرن الواحد والعشرين أو يواكبه يعتقد أيضاً أن القرن الواحد والعشرين هو أفضل القرون وأعظمها. فهو لن يطالب المجتمع بأن ينتقل للقرن الواحد والعشرين لو لم يكن يرى من الفضائل والإنجازات ما يبهره ويريد الآخرين أن يعيشوه. وعلى المدى البعيد تنطوي هذه النظرة على الاعتقاد بأن مضي الزمن يعني تطور الإنسان والحضارة وعلى نحو أفقي منتظم. لكن لعل السؤال الرئيس الذي يتفرع عن مقولة القرن الواحد والعشرين هو: أين تتحقق عظمة هذا القرن؟ أو في أي المجتمعات تتحقق تلك المقولة؟ والإجابة البدهية هي الغرب: أي أمريكا وأوروبا. ويعني هذا أن المطالبة بالعيش في القرن الواحد والعشرين تعني المطالبة بتطبيق أساليب الحياة وأنظمتها وتطوراتها كما هي في ذلك الجزء من العالم. نحن في اي قرن. ومعنى أيضاً هذا أن للقرن الواحد والعشرين مرجعية زمنية ومكانية، فالمقصود ليس القرن بحد ذاته بل الكيفية التي تتحدد بها دلالاته أوما يتضمنه ويدل عليه.
القرن الواحد والعشرون هو القرن اليوروأمريكي بطبيعة الحال، تماماً مثلما كان القرن العشرين وما قبله بقرون عدة. إنه القرن الذي تحدد فيه الحضارة الغربية كيف ينبغي للعالم أن يعيش ويفكر ويسلك. ومن المؤكد أننا سنضحك على أنفسنا لو قلنا أن هذا التحديد الغربي هو ما يحدث فعلاً، لكننا سنضحك على أنفسنا أكثر لو ظننا للحظة واحدة أن الشعوب الأخرى بمقدورها أن تتغير حسب ذلك التحديد إذا هي أرادت. أقول هذا على الرغم من القواسم المشتركة الكثيرة التي تجعل العالم قريباً من بعضه أو كما يحلو للبعض أن يقول "قرية صغيرة" - وهذه من المقولات المكررة أو الكليشيهات التي تحتاج إلى مراجعة. فنحن في السعودية ودول الخليج، مثلاً، لسنا بعيدين عن أية دولة أوروبية على مستويات معينة: الاتصالات والنظم البنكية والعمارة الحديثة وبناء الطرق وبعض جوانب من الطب والهندسة، صحيح أننا في هذه الجوانب مستهلكين أكثر منا مبدعين، أي أننا لسنا مثل ألمانيا، لكننا أفضل حتى في الاستهلاك من بعض الدول الأوروبية نفسها مثل رومانيا أو سلوفاكيا، وكلتاهما دولتان أوروبيتان. في اي قرن نحن الان. ويعني هذا أننا - وحسب منطق دعاة التطور الأفقي - في القرن الواحد والعشرين أو في بدايته أو نهاية الذي قبله إذا كانت ألمانيا أو فرنسا على وشك إنهاء عقده الأول.
ومع بداية التسعينات لم يبق سوى كوبا وجيانا اللتين لا تسيران وفق نظام الانتخابات الحرّة. نحن في اي قرن - الطير الأبابيل. ونجد التحولات عينها في شرقي آسيا، حيث سقطت ديكتاتورية ماركوس في الفيليبين في 1986 لمصلحة كورازون آكينو المستمدّة من الشعب، وتخلّى الجنرال شون عن السلطة في كوريا الجنوبية، قبل انتخاب رو تاي وو رئيساً، وبعد رحيل شيانغ شنغ كو، في عام 1988 في تايوان، راجت الأفكار الديمقراطية السريّة التي أوصلت إلى البرلمان الأهلي، وكانت من تداعيات ذلك، إسقاط الحكومة الاستبدادية في بورما عبر الحركات الديمقراطيّة. أمّا في إفريقيا فقد أعلنت حكومة جنوب إفريقيا، في بداية عام 1990، إطلاق سراح نيلسون مانديلاّ، والاعتراف بالكونغرس الإفريقي الأهلي. قطعاً، لسنا في عصر الدين،بمعانيه وأبعاده المتعدّدة السلبية الوافدة إلينا، بل نحن في عصرٍ يسخّر فيه الدين، عبر المتدينين المستعارين والمستوردين، الذين لا أوطان لهم، بهدف زجّه في نهم الأمم الكبرى التي لا تشبع من الخيرات المقيمة في رقعة الأرض، وفي رأسها رقعة العرب والمسلمين.