[وقيل: لو لم يواجه سعيد بن جبير بهذا لاستحياه كما عفى عن الشعبي لما لاطفه في الاعتذار]. (سير أعلام النبلاء 4/328 وهذه أيضًا مما ألمح الذهبي لعدم صحته، بل قال أنها قصة منكرة كما أشرنا في المقدمة). (3) قال الحجاج لسعيد: اختر أي قتلة تريد أن أقتلك ؟ قال: اختر لنفسك يا حجاج، فوالله ما تقتلني قتلة، إلا قتلتك قتلة في الآخرة. قال: فتريد أن أعفو عنك. قال: إن كان العفو فمن الله، أما أنت فلا براءة لك ولا عذر. قال: أذهبوا به فاقتلوه. فلما خرج من الباب ضحك فأخبر الحجاج بذلك فأمر برده. قال: ما أضحكك ؟ قال: عجبت من جرأتك على الله وحلمه عنك! فأمر بالنطع والسيف. فقال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفًا. قال: شدوا به لغير القبلة. قال: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ}. قال: كبوه لوجهه. قال: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ}. الحجاج بن يوسف وسعيد بن جبير. (وهذه أيضًا مما قال الذهبي أنها قصة منكرة غير صحيحة). (سير أعلام النبلاء 4/332). اما الروايه الثانيه التى وردت فى كتب التاريخ عن المناظره التى تمت بين الحجاج وبين سعيد بن الجبير فهى كانت كالتالى (وكثير من المؤرخين يرجحون الحجاج وسعيد بن جبير (رواية ثابتة) هذه رواية أخرى تري ما جرى بين سعيد بن جبير والحجاج وهذه الرواية تعد من أصح ما روي في هذا الموقف وقد ذكرها المبرد في كتابه الكامل وهناك روايتان أخرى تعضدا كما أنها تحمل حقائق لما جيئ بسعيد بن جبير إلى الحجاج قال له الحجاج: يا شقي بن كسير، أما قدمت الكوفة وليس يؤم بها إلا عربي فجعلتك إمامًا.
09-11-2009, 04:28 #1 ليل المواجع إنا الآن رقم العضوية: 19239 تاريخ التسجيل: Jun 2009 المشاركات: 191 الحجاج وسعيد بن جبير كان سعيد بن جبير إمام الدنيا في عهد الحجاج، وكان الإمام أحمد إذا ذكره بكى وقال: والله لقد قتل سعيد بن جبير، وما أحد على الدنيا من المسلمين، إلا وهو بحاجة إلى علمه!! قتله الحجاج، قتل وليّ الله ، الصوّام القوّام ، محدث الإسلام وفقيه الأمة ، وافتحوا كتب التفسير والحديث والفقه ، فسوف تجدون سعيد بن جبير في كل صفحة من صفحاتها.. كانت جريمة سعيد بن جبير، أنه عارض الحجاج، قال له أخطأت، ظلمت، أسأت، تجاوزت، فما كان من الحجاج إلا أن قرر قتله؛ ليريح نفسه من الصوت الآخر، حتى لا يسمع من يعارض أو ينصح..!! خطب الحجاج بن يوسف فى الناس و صلى بهم الجمعة ثم مشى بجانب سجنه فبكى السجناء، و رفعوا أصواتهم بالبكاء، عله أن يسمعهم فيرحمهم، فسمعهم ثم قال لهم: (اخسئوا فيها ولا تكلمون)!
قال الحجاج: فأيُّ رجل أنا يوم القيامة؟ قال سعيد: أنا أهونُ على الله من أن يُطلِعَني على الغيب، قال الحجاج: أبَيْتَ أن تصدُقَني، قال سعيد: بل لم أُرِدْ أن أكذِبَك، قال الحجاج: دَعْ عنك هذا كله وأخبِرني، ما لك لم تضحك قط؟ قال: لم أرَ شيئًا يضحكني، وكيف يضحك مخلوقٌ من طين، والطين تأكُلُه النار، ومنقلبه إلى الجزاء؟!
رحم الله أولئك الأعلام الذين نشروا شعاع العلم في الأرض، ووفقنا الله لتقديرهم حق قدرهم، والسير على نهجهم الرشيد آمين ، والحمد لله رب العالمين.. ( من الشبكة الإسلامية) 11-11-2009, 08:53 #2 ۾ــﻶﮛ ☺ 21320 Oct 2009 996 الجنس: دولتي: [align=center] يسلموو ع الطــــــرح... يعطيــــكـ العافيــــة.. شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. الحجاج وسعيد بن جبير .. [/align] ~~~ ه1 11-11-2009, 17:42 #3 وحده في حآآآلهــا 5177 Dec 2006 1, 580 الله يرحمه ونسأل الله صلاح الأمة 13-11-2009, 02:32 #4 ~تيجــــآإآإآإن~ 8810 Sep 2007 4, 206 يمهل ولا يهمل ونعم بالله!!!!!!!!!!!
بلادي نيوز بعد ترأسه اجتماع للحكومة التركية,,, تصريحات عاجلة لأردوغان حول الأسعار وتطورات الأوضاع في تركيا …
حتى تم القبض عليه وقيّدوه وذهبوا به للحجاج فعلم أنه ميّت فاستعد لذلك بالعبادة وسهر الليل في القيام والدعاء حتى وقف بين يدي الحجاج ودار هذا الحوار الذى سجّله التاريخ: قال له الحجاج: أنت شقي بن كسير ؟!. بعكس اسمهفرد سعيد: أمي أعلم بإسمي حين أسمتني. فقال الحجاج غاضباً: " شقيت وشقيَت أمك!! "فقال سعيد: إنما يشقى من كان من أهل النار، فهل أطلعت على الغيب ؟فرد الحجاج: " لأُبدلَنك بِدُنياك ناراً تلظى! " فقال سعيد: والله لو أعلم أن هذا بيدك لاتخذتك إلهاً يُعبد من دون الله. قال الحجاج: إذا ما رأيك فيّ ؟قال سعيد: ظالم تلقى الله بدماء المسلمين! فقال الحجاج: اختر لنفسك قتلة يا سعيد! فقال سعيد: بل اختر لنفسك أنت! ، فما قتلتني بقتلة إلا قاتلك الله بها! فرد الحجاج: لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحداً قبلك، ولن أقتلها لأحد بعدك. فقال سعيد: إذاً تُفسِد عليّ دُنياي، وأُفسِدُ عليك آخرتك. ولم يعد يحتمل الحجاج ثباته فنادى بالحرس: وقال جروه واقتلوه!! فضحك سعيد ومضى مع قاتله. فناداه الحجاج مغتاظاً: ما الذي يضحكك ؟يقول سعيد: أضحك من جرأتك على الله، وحلم الله عليك!! فاشتد غيظ الحجاج وغضبه كثيراً ونادى بالحراس: اذبحوه!!
تحدث الرئيس عبدالفتاح السيسي، على هامش افتتاح عدد من المشروعات القومية بمحافظة الجيزة، اليوم، عن قرارات الإزالة التي صدرت لصالح المنفعة العامة، وتأكيد حرص الدولة المصرية على تعويض المواطنين المضارين من هذه القرارات. ونظم المشرع المصري آليات تعويض المواطنين حال صدور قرارات بإزالة ممتلكاتهم لصالح المنفعة العامة. ووفقا لتعديل بعض أحكام القانون رقم 10 لسنة 1990 بشأن نزع ملكية العقارات للمنفعة العامة، والذى أقره مجلس النواب وصدق عليه رئيس الجمهورية، فإنه يحق لرئيس الجمهورية اتخاذ قرار المنفعة العامة، أو يفوض من يتخذه. التخطيط الإجمالي للعقار ونظم القانون الإجراءات المطلوبة لصدور قرارات الإزالة، وشملت إصدار مذكرة بيان المشروع المطلوب تنفيذه، وإعداد رسم بالتخطيط الإجمالي للمشروع والعقارات اللازمة له، ويتعين نشر القرار المقرر للمنفعة العامة مع صورة من المذكرة المشار إليها في المادة (2) من هذا القانون في الجريدة الرسمية، ويلصق في المحل المعد للإعلانات بالمقار الرئيسية لوحدات الإدارة المحلية، وفي مقر العمدة أو الشرطة، وفي المحكمة الابتدائية الكائن في دائرتها العقار، وعلى واجهة العقار محل نزع الملكية بطريقة ظاهرة.
۵ - حصر العقارات المطلوب نزع ملكيتها، ويتم ذلك بواسطة لجنة إدارية مكونة من أحد رجال الإدارة المحلية والصرف مع مندوب الجهة التي ستعمل على نزع الملكية. - وفيما يخص نزع الملكية من أجل التخطيط العمراني، فيجب أن تتكون هذه اللجنة من ممثل من هيئة تفتيش الزراعة والوحدة المحلية المختصة مع ممثل من مأمورية الضرائب العقارية. وهو ما أقرته المادة ٤٦ من القانون رقم ۳ لسنة ۱۹۸۲. - رفع دعوى تعويض عن نزع الملكية للمنفعة العامة: - وفي هذه الحالة، وبعد علم أصحاب العقارات بالقرار فيحق لهم إما قبول القرار، أو توكيل محامي. وذلك من أجل طلب تعويض عن نزع الملكية. فيجوز لصاحب الشأن أن يرفع دعوى تعويض عن نزع ملكية ارض للمنفعة العامة ؛ أو ملكية عقار ما خاص به للحصول على التعويض العادل المرضي له. كما يحق له أيضًا توكيل محامي من أجل تقديم طعن على قرار نزع ملكية أو الاعتراض عليه. - وفيما يخص تقادم دعوى التعويض عن نزع الملكية ، فلمحكمة النقض والمحكمة الإدارية العليا مبدآن وهما: - دعوى التعويض عن قرارات نزع الملكية أو الاستيلاء على الأراضي لا تسقط بالتقادم. الدولة أكبر من أن تمتلك أراضي المواطنين بالغصب أو بوضع اليد، وبالتالي فلا تسقط دعوى التعويض عن نزع الملكية بالتقادم مهما طال الوقت.
نزع الملكية العامة لا يوجه إلا إلى العقارات إجراء نزع الملكية يقتصر على العقارات المملوكة للأفراد وعلى هذا الأساس لا يشمل هذا الإجراء المنقولات عموماً مهما بلغت قيمتها ، وكذلك ينصرف نزع الملكية إلى حق الملكية ذاته فلا يشمل الحقوق العينية الأخرى الأصلية أو التبعية فلا يرد على حق الانتفاع أو الارتفاق. وفي جانب آخر يجب أن تكون العقارات التي يوجه إليها قرار نزع الملكية عقارات مملوكة للأفراد ، أما العقارات المملوكة للأشخاص المعنوية العامة فهي من الأموال العامة التي تستطيع الإدارة تغيير وجه تخصيصها دون اللجوء إلى إجراء نزع الملكية. ب. نزع الملكية يستهدف دائماً تحقيق المنفعة العامة بما أن الدساتير تقرر نزع الملكية الخاصة للأفراد حصراً لتحقيق المنفعة العام ، وهو ما تضمنته اغلب التشريعات الخاصة بنزع الملكية. إلا أن هذه التشريعات منحت الإدارة سلطة واسعة في تقرير توافر المنفعة العامة من عدمه وخطورة هذا الوضع واحتمال تعسف الإدارة في هذا المجال يجعل من الضروري بسط القضاء رقابته على مدى احترام الإدارة لشرط إجراء نزع الملكية لمقتضيات المنفعة العامة ، فإذا انحرفت عن هذا الغرض لتحقيق مآرب أخرى فان قرارها يكون مشوباً بعيب الانحراف بالسلطة ويكون جديراً بالإلغاء.
2- خالد رشيد الدليمي،. نزع الملكية للنفع العام، أطروحة دكتوراه مقدمة إلى كلية القانون جامعة بغداد،سنة 2001،ص17. 3- د. سليمان الطماوي، الوجيز في القانون الإداري ،دار الفكر العربي1985 ص63. 4- د. وفاء سيد احمد محمد خلاف ،قيود الملكية للمصلحة العامة في الفقه الإسلامي و القانون الوضعي، دار النهضة العربية القاهرة1997 ،ص226. 5- د. سليمان الطماوي، المصدر السابق،ص64. 6- د. إبراهيم عبد العزيز شيحا ،أصول القانون الإداري ،أموال الإدارة العامة و امتيازاتها، منشاة المعارف، الإسكندرية بدون سنة نشر ،ص220.