3. الأسباب التعلقة بالعوامل النفسية تلعب العوامل النفسية دورًا بالغ الأهمية في ضعف الرغبة الجنسية عند النساء والنشاط الجنسي، إليك بعض الأمور التي قد تؤدّي إلى الفتور الجنسي في الآتي: الإصابة بأمراض تتعلّق بالصحة النفسية، مثل: القلق، و الاكتئاب ، والهوس. إنشغال العقل والبال وعدم القدرة على الفصل عن باقي أمور الحياه. صورة متدنّية للنفس، وعدم احترام ومحبّة جسمك. التعرض لماضي من الاعتداء الجسدي أو الجنسي. وجود تجارب جنسية سابقة سلبية وغير مريحة. 4. أسباب متعلقة بالعلاقة الزوجية يشغل العامل العاطفي بالنسبة للنساء دورًا هامًا في تحديد وجهة العلاقات الجنسية التي تربطهنّ مع شركائهنّ، حيث في حال لم تكن الأنثى راضية عاطفيًا في الغالب سينعكس ذلك على علاقتها الجنسية. أمّا ما قد يؤدّي إلى ضعف الرغبة الجنسية عند النساء ففي الغالب سيكون عبارة عن مشكلات مستمرّة في العلاقة الزوجية ، مثلًا: عدم وجود تفاهم وقنوات اتصال متاحة مع الشريك. وجود مشكلات وصراعات غير محسومة، أو محسومة بغير ما يرضي الطرفين. عدم وجود شفافية حول الأمور الجنسية من حيث الاحتياجات والتفضيلات. علاج عسر الوصول للنشوة عند النساء المعاقات في أوغندا. نقص بالثقة المتبادلة بين الشريكين.
في الواقع هناك العديد من العوامل التي تؤدي إلى ضعف الرغبة الجنسية عند النساء، كالعوامل الجسمانية، والهرمونات، والعوامل النفسية وحتّى أخرى تخصّ العلاقة الزوجية الخاصّة، سنتناولها جميعًا في الآتي: 1. الأسباب المتعلقة بالصحة الجسمانية يمكن لمجموعة من الأمراض والتغييرات الجسمانية وحتى الأدوية أن تؤدّي لضعف الرغبة الجنسية عند النساء، من ضمنها: الإصابة بمشاكل جنسية في حال كنت تعانين من آلام الجماع، و عسر الجماع ، وحتى لمجرّد أنّك لا تنجحين للوصول للنشوة الجنسية، هذه التفاصيل قد تقلل جديًا من رغبتك بممارسة الجنس. أسباب عدم وصول المرأة إلى النشوة - حياتكِ. الإصابة بالأمراض الصحيّة بعض الأمراض على الرغم من كونها ليست جنسية إلا أنّها تؤثّر على الدافع والرغبة الجنسية، مثل: السرطان، والسكري، والتهابات المفاصل، والأمراض العصبية، وكذلك أمراض الجهاز الدوراني. تناول بعض الأدوية بعض العقاقير الطبية وخاصّة مضادات الاكتئاب لها الأعراض الجانبية تشمل ضعف الرغبة الجنسية عند النساء. اتباع نمط حياة غير صحي ومنها: التدخين، والمخدرات، والإفراط في الكحول، كل ذلك قد يؤثّر على حياتك الجنسية بشكل ملموس، وحتى نوعية طعامك، وساعات أكلك، وعدم ممارسة الرياضة كل هذا قادر على حدوث ضعف الرغبة الجنسية عند النساء.
حقائق عن الرعشة الجنسية عند النساء وتأثيرها فيهن الوصول إلى الرعشة الجنسية يجعلك مبدعة: أظهرت بعض الدراسات العلمية أن وصول المرأة إلى النشوة الجنسية، يجعلها أكثر ثقة وإبداعًا وإنتاجية. النشوة الجنسية قد تهدئ الآلام: بدايةً من آلام الصداع ومرورًا بالآلام الناتجة عن دوالي الساقين، وحتى الآلام الناتجة عن العمليات الجراحية. والتفسير العلمي لهذه الحالة أن الجسم عند وصوله إلى حالة النشوة يطلق مادة تُعرف بـ"الأوكسايتوسين" التي من خصائصها إعطاء شعور بالاسترخاء والراحة، وهو ما يقضي على الآلام ولكن لمدة تترواح بين ثماني وعشر دقائق فقط. الواقي الذكري لا يمنع وصول المرأة للنشوة: على عكس الشائع، فإن الواقي الذكري لا يعيق وصول المرأة الى النشوة الجنسية، بل إنه يساعد على إطالة الوقت الذي يأخذه الرجل للوصول، فتكون فرصة المرأة للوصول للنشوة أكبر. ما أفضل وقت لممارسة العلاقة للوصول للرعشة عند النساء؟ هناك اعتقاد سائد لدى كثيرين بأن أفضل وقت لممارسة العلاقة الحميمة هو الصباح الباكر، لكن خبراء العلاقات الزوجية يؤكدون أن أفضل وقت للوصول إلى النشوة أو الرعشة هو الساعة الثالثة عصرًا. Sohati - ما الذي يحول دون وصول المرأة إلى النشوة؟. فوفقًا لبعض الدراسات، يشير الخبراء إلى أن النساء في هذا الوقت ترتفع لديهن مستويات هرمون الكورتيزول، الذي يجعل المرأة أكثر نشاطًا ويقظة، كما يرتفع أيضًا في التوقيت نفسه من اليوم، هرمون الأستروجين (الهرمون الأنثوي) لدى الرجال، ما يجعلهم عاطفيين أكثر في أثناء ممارسة العلاقة الحميمة، ويكونون أكثر مراعاة لمتطلبات شريكاتهم، كما يجعلهم ذلك يزيدون من فترة المداعبة قبل ممارسة العلاقة.
(7) وقد عدّ العسقلاني منهم (35) رجلاً (8) مع الإمام زين العابدين (عليه السلام) صحب سعيد كثيراً من الصحابة والتابعين وروى عنهم لكنه لم يجد ضالته في العلم حتى التقى بالإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام) فنهل من هذا المنهل العذب العلوم الإلهية واغترف من المدرسة المحمدية، فقد تشرّف سعيد بصحبة هذا الإمام العظيم فلازمه بعد وفاة ابن عباس فانتقل سعيد إلى المدينة المنورة، وقد ذكر الكشي عن الإمام الصادق (عليه السلام) قوله: (كان سعيد بن جبير يأتم بعلي بن الحسين فكان (ع) يثني عليه وما كان سبب قتل الحجاج له إلاّ على هذا الأمر وكان مستقيماً). (9) وقد أكد البرقي ذلك فقال: (سعيد بن جبير من أصحاب الإمام علي بن الحسين (ع) (10) وكذلك الفضل بن شاذان، وقد اعتمد هذا الرأي أبو داود (11) والعلامة الحلي (12). في سجل التاريخ لقد استظل سعيد بظل الشجرة النبوية وتغذى من ثمارها ونهل من علومها، قال أبو القاسم الطبري عن سعيد: (هو ثقة الإمام، حجة على المسلمين). وقال ابن حبان: (كان فقيهاً عابداً فاضلاً). وقال ميمون بن مهران: (لقد مات سعيد بن جبير وما على الارض رجلاً إلا يحتاج إلى سعيد). وقال خصيف: (كان أعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب، وبالحج عطاء، وبالحلال والحرام طاووس، والتفسير أبو الحجاج مجاهد بن جبر، وأجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير).
سعيد بن جبير بن عوف الأزدي، والد عيّاض، وكان عياض من الصحابة.
الحجاج: فما بالك لم تضحك؟ سعيد: لم تستوِ القلوب وكيف يضحك مخلوق خلق من طين والطين تأكله النار. وهب سعيد حياته للإسلام، ولم يَخْشْ إلا الله، ولد في الكوفة، يفيد الناس بعلمه النافع، ويفقه الناس في أمور دينهم ودنياهم، فقد كان إمامًا عظيمًا من أئمة الفقه في عصر الدولة الأموية، حتى شهد له عبد الله بن عباس -ما- بالسبق في الفقه والعلم، فكان إذا أتاه أهل مكة يستفتونه يقول: أليس فيكم ابن أم الدهماء (يقصد سعيد بن جبير). كان سعيد بن جبير يملك لسانًا صادقًا وقلبًا حافظًا، لا يهاب الطغاة، ولا يسكت عن قول الحق، فالساكت عن الحق شيطان أخرس، فألقى الحجاج بن يوسف القبض عليه بعد أن لفق له تهمًا كاذبة، وعقد العزم على التخلص منه، لم يستطع الحجاج أن يسكت لســانه عن قول الحق بالتـهديد أو التخويف، فقد كان سعيد بن جبير مؤمنًا قوي الإيمان، يعلم أن الموت والحياة والرزق كلها بيد الله، ولا يقدر عليه أحد سواه. اتبع الحجاج مع سعيد بن جبير طريقًا آخر، لعله يزحزحه عن الحق، أغراه بالمال والدنيا، وضع أموالا كثيرة بين يديه، فما كان من هذا الإمام الجليل إلا أن أعطى الحجاج درسًا قاسيًا، فقال: إن كنت يا حجاج قد جمعت هذا المال لتتقي به فزع يوم القيامة فصالح، وإلا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما أرضعت.
المناظرة مع الحجاج فاُدخل سعيد على الحجاج وفي رجله القيود وهو محاط بالزبانية، فلم يرعبه هذا المنظر، ودار بينهما مناظرة ذكرتها المصادر، والتي انتهت بمقتل سعيد بأمر الحجاج. شهادته اختلفت كلمة المؤرخين في تاريخ شهادته؛ فذهب فريق منهم الى القول بأنها كانت في شهر شعبان سنة 95ق ( وقيل في العاشر من شهر رمضان سنة 94 أو 95 ق. كذلك اختلفت كلمتهم في عمرة إبّأن شهادته حيث ترددت كلمتهم بين 49 سنة وبين 57. ورجح البعض القول الأوّل لما روي عن ابنه عبد الله من أن سعيداً استشهد في التاسعة والأربعين من عمره. فيما رجح السعدي القول الثاني لأنّه يري أن ولادته كانت سنة 38 ق. روي صاحب الكامل في التاريخ أنّه لما أمر الحجاج به فضربت رقبته، بدر "برز" رأسه عليه كمّة بيضاء لاطية، فلمّا سقط رأسه هلّل – أي قال لا إله الا الله- ثلاثا، أفصح بمرّة ولم يفصح بمرّتين. استجابة الدعاء كانت آخر كلمة نطق بها سعيد بن جبير قبل قتله أنّه دعا على الحجاج قائلا: اللَّهمَّ لا تُسلِّطه على أحد يقتله بعدي. فما عاش الحجاج بعده إلا أربعين يوماً وقيل ستة أشهر كان يردد خلالها ما لي ولسعيد ما لي ولسعيد. ولما كان الحجاج في النزع الأخير كان يفيق أحياناً وهو يردد ما لي ولسعيد بن جبير.
كما أثنى على سعيد بمثل هذه الأقوال: أبو نعيم في حلية الأولياء. وابن شهرآشوب في المناقب. وابن حجر في التقريب. وابن العماد الحنبلي في الشذرات وغيرهم. أصداء واقعة الطف عاصر سعيد الكثير من الأحداث المأساوية التي مرت بها الأمة الإسلامية فكانت أصداء واقعة الطف وما جرى على آل الرسول في كربلاء ثقيلة الوطأ عليه فروي عنه قوله: (ما مضت عليّ ليلتان منذ قتل الحسين (ع) إلا أقرأ فيهما القرآن أو مسافراً أو مريضاً). كما روى الذهبي في سير أعلام النبلاء عن سعيد قوله: (منذ قتل الحسين (ع) حتى اليوم أتلو في كل ليلة حزباً من القرآن). (13) والظاهر أن حاجته النفسية إلى قراءة القرآن والتعبّد تشعره ببعض السلوّ عن ذكرى الطف الأليمة. واقعة الحرة كما شهد سعيد ثورة ابن الزبير ورمي الكعبة المشرفة بالمنجنيق من قبل يزيد وكذلك واقعة الحرة واستباحة مدينة الرسول من قبل مسلم بن عقبة مجرم يزيد، وغيرها من جرائم بني أمية التي أدمتْ قلوب المسلمين وخاصة أمثال سعيد بن جبير من المؤمنين المخلصين فكانت آلامهم أشد وهم يرون المقدسات والحرمات تنتهك والدماء البريئة تسفك والأموال تنهب بغير وازع من دين أو ضمير. ومثل سعيد بمكانته العلمية لا يسكت على مثل هذه الأعمال الإجرامية فرفع راية الرفض وأنكر على عبد الملك هذه الأعمال الشنيعة وصدح بقول الحق أمام الحجاج والي العراق حتى مضى شهيداً فساند القراء من الصحابة والتابعين في ثورتهم على الأمويين وحينما سُئل عن خروجه على الحجاج قال: (إني والله ما خرجت عليه حتى كفر).
مذهبه صرّح العلامة الحلي في الخلاصة والكشيّ في رجاله بتشيع الرجل وكونه من الموالين لأمير المؤمنين عليه السلام وأن سبب شهادته على يد الحجاج تكمن في ولائه له عليه السلام. وقال الكشي في ترجمة سعيد بن المسيب: قال الفضل بن شاذان: ولم يكن في زمن علي بن الحسين عليه السلام في أول أمره إلا خمسة أنفس: سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن جبير بن مطعم، ويحيى بن أم الطويل، وأبو خالد الكابلي. وقال في ترجمته سعيد بن جبير: عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن سعيد بن جبير كان يأتم بعلي بن الحسين عليه السلام، وكان علي عليه السلام يثني عليه وما كان سبب قتل الحجاج له إلا على هذا الأمر وكان مستقيما. وقال الطوسي: كان من أصحاب السجاد عليه السلام. مكانته العلمية بلغ من العلم مرتبة سامية يؤكدها ما رواه سفيان الثوري عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال: لقد مات سعيد بن جبير وما على وجه الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه. وكان سعيد بن جبير نفسه يقول: إن مما يهمني ما عندي من العلم، وددت أن الناس أخذوه. (البداية والنهاية، ج9، ص98) وعن أشعث بن إسحاق قال: كان يقال لسعيد بن جبير: جهبذ العلماء.
انتصارات ابن الأشعث استمرت لفترة ليست بالقصيرة حتي بدا بدأت الكفة تميل الي الحجاج حتى تمت هزيمة ابن الأشعث ، وعندها فر هاربًا بنفسه دون التفكير في باقي الجيش ، أمر الحجاج جنوده بالمناداة في الناس لتجديد البيعة له ؛ فاستجاب كثير من الجيش ولكن كان هناك من توارى ولم يتمم له البيعة وهؤلاء كان نصيبهم القتل. إزاء هذا المشهد المعقد رحل ابن جبير عن الكوفة سريعًا ؛ خوفًا من القتل على يد الجنود وظل يجوب بلاد الله الواسعة ، حتى استقر في قرية صغيرة في أراضي مكة وظل بها عشر سنوات ، حتى أصبح واليًا على هذه القرية أحد ولاة بني أمية وهو خالد بن عبد الله: ابن جبير والمواجهة مع الحجاج وعندها خاف أصحاب سعيد رضي الله عنه من هذا الوالي ، وطلبوا منه أن يترك القرية ويذهب لمكان آخر ؛ حتى لا يعلم الحجاج بمكانه ، ولكنه رفض رفضًا شديدًا وأصر على عدم الرحيل. ولكن لم يلبث أن ادرك الحجاج بمكان التابعي الجليل ، وأمر أن يُساق مقيدًا حتى يصل إليه ، وعندما وصل إليه أمر الحجاج بذبحه ، وأدَّعى أنه عدو لله ودينه ، وهكذا استشهد التابعي الجليل رحمه الله ، وباء الحجاج بن يوسف الثقفي بإثمه ، التابعي الجليل وقبل أن يلقي ربه دعا على الحجاح وقال اللهم لا تسلطه على أحد بعدي لكي يقتله ، واستجاب الله تعالى له ، ومرض الحجاج مرض شديد ولم يقتل أحد بعدها لعشر سنوات حتى الموت