وكمان يكثر في المجتمع السعودي من هذه البدع منها: 1)اذا حكتك يدك اليمين يجيك فلوس واذا حكتك اليسار تصرف فلوس 2)واذا رفت الشفايف بيجوك ضيوف 3)واذا اذنك اليمن صار فيها طنين راح تسمع خبر حلو واليسار خبر سيئ 4)واذا حكت رجلك احد يتكلم عليك 5)واذا حك الخشم راح تنعزم ……… والخ طبعا هذه كلها بدع ومافيه شي صحيح والي بيقول انا مجرب (وعلى نياتكم ترزقون) كاننا مانتحكك ولا تتحرك اعضاء جسمنا الي اذا صار في شي صرنا جهاز انذار وما يعلم الغيب الى الله قلبي يحيا بحب الله قلبي يحيا بحب الله برنسيسة فتكات Fatakat 541858 الاسكندريه – مصر لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
رفة العين عينى اليمين بترف…. أكيد فيه خير جاى عينى الشمال بترف م الصبح أللهم أجعله خير يارب هذه العبارات كلنا نسمعها فى معظم بيوتنا وعلى كل مستويات وتكثر في المجتمع المصرى ماهى رفه العين …وماذا تعنى…. ؟؟؟ جفن العين…تتحكم فى حركته عضلتين…فى منتهى الرقه والدقه….. عضله رافعه للجفن وهى التى تتسبب فى فتح العين…. وعضله خافضه للجفن وهى التى تتسبب فى أغلاق العين….. وحينما تنقبض أحدى العضلتين تسترخى الأخرى أتوماتيكيا.. ورفه العين هى عباره عن أنقباض لا أرادى…ومتتالى للعضله الرافعه للجفن…. وتحدث فى الجفن اليمين أو اليسار…بدون تمييز:وأسباب رفه العين غالبا ما تكون بسيطه…ولا تحتاج لعلاج وهى 1…. التوتر العصبى….. وهو السبب الأساسى…. البارحه عين عيوني ينامن mp3. والرئيسى لرفه العين…. والتوتر…يكون رد فعل لأحداث مثيره سواء كانت محزنه أو ساره فكلاهما يحمل أنفعالا…. قد يحدث التوتر 2……نقص الكالسيوم فى الدم…. وهو شائع جدا فى الحوامل والرضع…. وأيضا فيمن لا يأخذوا كفايتهم من الكالسيوم من مصادره الطبيعيه وهى كل منتجات الألبان 3….. هناك أسباب أخرى نادره…. وهى تتعلق ببعض أمراض العضلات …. أو بعض أنواع الصرع…أو بعد التهلبات العصب السابع…. وكما قلت هذه نسبه بسيطه من أسباب رفه العين ومن البديهى ليس هناك أى علاقه بين رفه العين اليمين أو الشمال بحدوث الخير أو الشر… وأنما هذه بدعه…أخذ عليها بعض الناس وخير اللهم اجعله خير ….
قال الرجل مايصير لازم تنزل وتتعشى على حسابنا نزل سلمان وامامه صاله كأنه مطعم ويوجد كراسي حديد وطاولات قديمه متسخه ويسمع صوت ضجيج بالداخل وظحك ولكن لايوجد احد يكلمه مجرد اصوات. فناداه احدهم هاه يالطيب ايش تطلب ؟ قال سلمان خلني اشوفك تعال وبعدين اطلب. قال ياشيخ انا مشغول اسوي العشا للزباين اللي جو معاك قال له سلمان خلاص ماودي عشا ولا شي اهم شي عجل بسرعه وجهز طلب اللي معي انا ذبحني البرد ورايح للسياره ولما خرج من الصاله وفتح باب السياره خرج صاحب المطعم ووقف على الباب والنور خافت لا يتبين منها ملامح وجهه مجرد خيال انسان ونادى على سلمان. وقال ياسلمان ليه تروح الحين يجهز طلبك. قفل سلمان على نفسه باب السياره وقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انا بحلم ولا علم واشر له سلمان يعني ماودي عشا. ودخل هذا المخلوق المجهول وسكر الباب خلفه اما صاحب سلمان واولاده جالسين في غرف مخصصه للعائلات والشباك مضئ ويرى ظلالهم على الجدار من الداخل والاولاد الصغار يتناقزون على الشباك ويغنون بهجينيه سلمان البارحه العين ويش بها===تقل بها شب وترابي وهم يصفقون ويرقصون في الغرفه. سلمان مخاطباً نفسه! كيف عرفو اسمي وكيف عرفو هجينيتي!
شبكة العلم الشرعي هي البوابة التقنية لطالب العلم الشرعي تهتم بنشر الكتب الإلكترونية والصوتيات من خطب ومحاضرات ودروس وغير ذلك مما يختص بعلوم الدين الإسلامي الحنيف الصافي المبني على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة تيسيرا لطلب العلم الصحيح ونشره بين المسلمين، ورفع الجهل عن الأمة، وتقريب الوصول للعلماء والمشايخ والتلقي منهم. تم إنشاؤها بتاريخ 1438 هجريا / 2017 ميلاديا، وتحوي عددا كبيرا من مواقع علماء ومشايخ الدعوة السلفية باليمن.
والمخرج هو موضع الخروج، وهو الخروج، وإنما يطلب الخروج من الضيق والشدة، وهذا هو الفرج والنصر والرزق، فَبَين أن فيها النصر والرزق، كما قال: "أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ" قريش- 4. و من يتق الله يجعل له مخرجا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، واستغفارهم" هذا لجلب المنفعة، وهذا لدفع المضرة. وقد روي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم". ومن كمال التوكلِ فعلَ الأسباب، لأن بعض الناس قد يظن خطأ أن التوكل يعني تعطيل الأسباب، وهذا غلط بيّن وخلط بين التوكل والتواكل والفرق بين الكلمتين حرف واحد، ولكن الفرق في المعنى شاسع وكبير، فالتوكل الذي دعا إليه الإسلام هو الاعتماد على الله تعالى وتفويض الأمر إليه في جميع أمور الحياة مع الأخذ بالأسباب في العمل والسعي والتفكير للوصول للمراد، والإيمان بأنّ الله هو الميسّر للأمور وما أراد يحصل وما لم يرد لن يحصل مع الحرص على المحاولة. بينما التواكل هو عدم الأخذ بالأسباب أو السعي للحصول على الرزق بحجة أن الله الرازق، والتواكل يتنافى مع العقيدة الإسلامية لما في التواكل من الاعتماد على الغير.
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجَاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَس إن فضل التقوى عظيم فقد قال تعالى: { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجَاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [الطلاق:2-3]، و قال تعالى: { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرَاً} [الطلاق:4]. والمتقون عند الله جل وعلا في جنات النعيم، كما قال تعالى: { وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ} [ق:31]، وقال جل وعلا: { وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ} [الزخرف:35]. من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه. فلا بد من تحقيق التقوى للفوز بفضله و لا يتأتى هذا إلا بمعرفة أركانه. الركن الأول: أن يطاع الله فلا يعصى قد تقول: لستُ ملَكاً مقرَّباً، ولستُ نبياً مرسلاً معصوماً من الخطأ، فقد انتهى زمن العصمة بموت المعصوم صلى الله عليه وسلم، وإنما أنا بشر أخطئ وأصيب وأزل، وتنتابني حالات كثيرة من الفتور، وربما من المعاصي، بل وربما أقع في كبيرة من كبائر الذنوب، وأنت تقول الآن بأن أول أركان التقوى هو: أن أطيع الله جل وعلا، وألا أقع في معصيته! فأقول: أبشر! فلقد ذكر الله المتقين في القرآن، وذكر من صفاتهم أنهم ربما يقعون في الفاحشة!