كما يوحي اسمها، الغابات المطيرة هي الغابات التي تحتوي على مياه أمطار كثيرة ، وهناك نوعان من الغابات المطيرة: الغابات الاستوائية المطيرة والغابات المطيرة المعتدلة ، وفي الواقع الغابات المطيرة هي موطنا لأكثر من نصف الحيوانات في العالم. لذا اليوم جئنا اليك بقائمة من انواع حيوانات الغابات الاستوائية المطيرة لتتعرف عليها. نجد الحيوانات الملونة والغير عادية تسكن في طبقات الغابة المختلفة، حيث يتم تمثيل جميع أنواع المخلوقات بها ، بداية من الحشرات الصغيرة إلى الثدييات الكبيرة ، ومن المثير للاهتمام ان الغابات المطيرة هي موطنا لمجموعة متنوعة بشكل لا يصدق من الحيوانات والنباتات ايضا ، فتشير التقديرات إلى أنه هناك ملايين من أنواع النباتات والحشرات والكائنات الدقيقة التي لا تزال يتعين اكتشافها حتي الان ، وربما يمكن اكتشاف حيوان جديد وإضافته إلى قائمة حيوانات الغابات المطيرة في المستقبل. قائمة بـ 15 حيوان من حيوانات الغابات الاستوائية المطيرة والمعتدلة: 1- حيوان اكل النمل: هناك أربعة أنواع من حيوان اكل النمل ومنهم آكل النمل، واكل النمل الحريري، واكل النمل الجنوبي والشمالي ، ويعيش البعض منهم في الأشجار، والاغلبية منهم يعيشون على الأرض، ولكن كل منهم يتمتع بأكل النمل والحشرات الأخرى.
[٣] الأسماك في الغابات الاستوائية نظراً لاحتواء الغابات الاستوائية على الأنهار، والجداول، والبحيرات، والمستنقات، فهي تعتبر موطناً لأنواع مختلفة ومتنوعة من الأسماك، حيث يحتوي حوض الأمازون وحده على أكثر من 3000 نوع معروف من الأسماك، بالإضافة إلى ذلك، يعتبر أصل الأسماك الموجودة في أحواض المياه العذبة من الغابات الاستوائية، مثل سمكة ملائكية المياه العذبة، وسمكة نيون تترا، وسمكة القرص، كما هذه تعتبر الأسماك مصدراً غذائياً ضرورياَ للكثير من الحيوانات الأخرى. [٦] الطيور في الغابات الاستوائية تعتبر غابات الأمازون من أكبر الغابات الاستوائية في العالم، والتي تضم أكثر من 10000 نوع من الطيور، وفيما يلي أمثلة على هذه الطيور: [٧] الببغاوات تتغذى الببغاوات على المكسرات، والفاكهة، والبذور، وبعض الخضار، كما تضم الغابات الاستوائية حوالي 315 نوعاً من الببغاوات، والتي تتميز بألوانها المدهشة، بالإضافة إلى ذلك يصل متوسط أعمارهم من 30 إلى 50 سنة، ومن أبرز الأمثلة على الببغاوات: الببغاء الرمادي الأفريقي، وببغاء ماكاو الأزرق والأصفر، والببغاء القرمزي. طائر الطوقان يشتهر طائر الطوقان بمنقاره الكبير والملون، بالإضافة إلى ذيله المستدير، وجسمه القصير، ويتغذى على الفاكهة بشكل رئيسي، حيث يستخدم منقاره في التقاط الثمار، كما يمكن أن يأكل الحشرات، والسحالي الصغيرة، وفراخ الطيور الصغيرة، وغالباً ما تتواجد أعشاشه في تجاويف الأشجار، مثل نقار الخشب.
عدم القدرة على التعايش تشمل أيضًا انتفاء أسباب المعيشة من الأساس، فمثلًا الفيل، هل يُمكنكم تخيل تحركه الآن بين البشر الآن بصورة طبيعية وكأنه حصان أو ما شابه؟ بالطبع لا، لكن تخيلوا أن الفيل قديمًا كان بالنسبة للبشر وسيلة النقل الأولى؟ والحقيقة أننا إذا تابعنا البحث خلف أسباب عدم القدرة على التعايش بين حيوانات الغابات والبشر فسنجد أنها كثيرة، وسنجد أيضًا أن الأمر يستحق ما آل عليه الآن، وهو عدم تشارك البشر والحيوانات حياة واحدة. محمود الدموكي كاتب صحفي فني، وكاتب روائي، له روايتان هما "إسراء" و:مذبحة فبراير".
حيوانات غابة الامازون الحيوانات المفترسة: يغور ، اسد الجبال أكبر الحيوانية: التابير القوارض: كابيبارا (أكبر القوارض في العالم! )
والثالث: أنها للمنع عن هلاك النفس حسرة وأسفًا على ما فيه الكفرة والفسقة من الضلال فقد كان المؤمنون يتحسرون على الكفرة ويتمنون إيمانهم فنزلت. (11) حديث " لا يضركم من ضل إذا اهتديتم". والرابع: أنها للرخصة في ترك الأمر والنهي إذا كان فيهما مفسدة. والخامس: أنها للأمر بالثبات على الإيمان من غير مبالاة بنسبة الآباء إلى السفه، فقد قيل: كان الرجل إذا أسلم قالوا له سفهت أباك فنزلت، وقيل: معنى الآية يا أيها الذين آمنوا الزموا أهل دينكم واحفظوهم وانصروهم لا يضركم من ضل من الكفار إذا فعلتم ذلك، والتعبير عن أهل الدين بالأنفس على حد قوله تعالى: {لاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ} [النساء: 29] ونحوه، والتعبير عن ذلك الفعل بالاهتداء للترغيب فيه ولا يخفى ما فيه. قال الشنقيطي: قوله تعالى: {يا أيها الذين آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا اهتديتم}. قد يتوهم الجاهل من ظاهر هذه الآية الكريمة عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولكن نفس الآية فيها الإشارة إلى أن ذلك فيما إذا بلغ جهده فلم يقبل منه المأمور، وذلك في قوله: {إِذَا اهتديتم} ، لأن من ترك الأمر بالمعروف لم يهتد، وممن قال بهذا حذيفة، وسعيد بن المسيب، كما نقله عنهما الألوسي في تفسيره، وابن جرير، ونقله القرطبي عن سعيد بن المسيب، وأبي عبيد القاسم بن سلام، ونقل نحوه ابن جرير عن جماعة من الصحابة منهم ابن عمر وابن مسعود.
ولماذا أُرسِلوا؟! عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهدتيم. [2]. الفائدةُ الثالثةُ: لا تتم هدايةُ المسلم حتى يعمل بشريعة الله تعالى، ومِن أعظم شرائع الدين: "الدعوةُ إلى الله تعالى والأمرُ بالمعروف والنهيُ عن المنكر"، فمَن تَرَكَ ذلك فهو غير مهتدٍ الاهتداءَ التامَّ، وكيف يكون مُهتديًا وهو يترك سبيل الأنبياء عليهم السلام، وسبيلَ المصلحين جميعًا؟! كيف وقد قال الله تعالى: { قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف:108]؟! فأَتْبَاعُ النبي ِّ صلى الله عليه وسلم على الحقيقية هم الذين يَدْعون إلى الله على بصيرة وهو العلم والهدى واليقين، وكيف يكون المسلم مهتديا وقد ترك الدعوةَ إلى الله والأمرَ بالمعروف والنهيَ عن المنكر مع قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: « الدِّينُ النَّصِيحَةُ »، قُلْنَا: "لِمَنْ؟"، قال: « لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، ولأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَعَامَّتِهِمْ » (رواه مسلم)[3].
قال القاضي أبو محمد: ولم يقل أحد فيما علمت أنها آية موادعة للكفار وكذلك ينبغي أن لا يعارض أنها شيء مما أمر الله به في غير ما آية من القيام بالقسط والأمر بالمعروف، قال المهدوي: وقد قيل هي منسوخة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال القاضي أبو محمد: وهذا ضعيف ولا يعلم قائله، وقال بعض الناس نزلت بسبب ارتداد بعض المؤمنين وافتتانهم كابن أبي سرح وغيره، فقيل للمؤمنين لا يضركم ضلالهم، وقرأ جمهور الناس {لا يضُرُّكم} بضم الضاد وشد الراء المضمومة، وقرأ الحسن بن أبي الحسن {لا يضُرْكم} بضم الضاد وسكون الراء، وقرأ إبراهيم {لا يضِرك} بكسر الضاد وهي كلها لغات بمعنى ضر يضر وضار يضور وضير. اهـ.. قال الشوكاني: وقد دلت الآيات القرآنية، والأحاديث المتكاثرة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجوبًا مضيقًا متحتمًا، فتحمل هذه الآية على من لا يقدر على القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو لا يظن التأثير بحال من الأحوال، أو يخشى على نفسه أن يحلّ به ما يضرّه ضررًا يسوغ له معه الترك {إلى الله مَرْجِعُكُمْ} يوم القيامة {فَيُنَبّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} في الدنيا فيجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته.