فهذه الرؤيا أخبرت عن الحقيقة وهى جزء من النبوة. ب – القسم الثاني يحتاج إلى تأويل وهو المكنى المضمر التي تودع فيه الحكمة والأنباء في جواهر مرئياته: كرؤيا يوسف عليه السلام وهى من أشهر الرؤى وجاءت فى قوله تعالى: ( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5) يوسف. هذه هى الرؤيا المضرة التى تحتاج إلى تأويل. وهذا القسم يخضع في تأويله ويراعى فيه إختلاف اللفظ وإختلاف اللغة وإختلاف الدين كمن يرى أنه يأكل الميتة فالميتة مال حرام وهم وغم ونكد فذلك التأويل للمسلمين ولمن يحرم أكل الميتة. الفرق بين الرؤيا والحلم وحديث النفس - موضوع. ورزق وفائدة عند من يحلل أكلها. وهذا القسم يخضع لإختلاف الزمان والمكان والصنائع ( المهن) وعادات الناس وأحوالهم. ج - القسم الثالث الرؤيا المحذرة: وهى التى تنبه إلى خطر يهدد أو مؤثر كرؤيا الملك كما جاءت في قوله تعالى: ( وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ) 43 يوسف.
ومن علاماتها ثبوت ذلك الإدراك ودوامه بانطباع تلك الرؤيا بتفاصيلها في حفظه. كما ذكر العلماء آداباً للرؤيا الصالحة التي يسر بها المؤمن، وآداباً للرؤيا المكروهة التي تسوء المؤمن. فمن آداب الرؤيا الصالحة: أن يحمد الله تعالى عليها، وأن يتفاءل بها خيراً، وأن يذكرها لمن يحب من إخوانه. وأما الأخرى فآدابها: أن يستعيذ بالله من شرها وشر الشيطان، وأن يتفل عن يساره ثلاثا،ً وأن يتحول عن جنبه الذي كان عليه نائما،ً وأن لا يذكرها لأحد. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الرؤيا وأقسامها وآدابها أحاديث كثيرة لعل من أجمعها قوله: (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب. وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً، ورؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءاً من النبوة، والرؤيا ثلاثة: فرؤيا صالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزينٌ من الشيطان، ورؤيا مما يحدّث المرء نفسه، فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل، ولا يحدثْ بها الناس). وفي هذا الحديث ما يشهد بأن ما يراه النائم ثلاثة أنواع: الرؤيا الصالحة وهي من الله ، والحلم وهو من الشيطان يفزع به الإنسان ، وحديث النفس. وهي ما يعبر عن الرغبات المكبوتة. (انتهى). فالحلم من الشيطان وعادة ما يكون مرتبطا بالأحداث التي تحدث للفرد في يومه العادي، أو أمور يتخوف منها، أما الرؤيا فهي من الله قد يراد بها إنذار عبد أو تنبيهه أو مساعدته في شيء.
فالبقرات السمان هى السنوات الخصبة، والسنوات العجاف هى السنوات الجدبة. القسم الثاني من أقسام الرؤيا: 2 – رؤيا من الشيطان وهي أضغاث أحلام: وهي تخليط وتلاعب من الشيطان ودائماً تكون مخوفة ومحزنة كموت الرائي أو قتله لابنه أو موت أحد أبنائه أو حرق بيته والكوابيس المخيفة فهي لا تعبر لأنها من الشيطان كما ورد عن جابر رضى الله عنه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ أنه قال له أعرابيٍّ جاءه: إني حلمتُ أنَّ رأسي قُطِعَ. فأنا أتبعُه. فزجره النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال: " لا تُخبِرْ بتلَعُّبِ الشيطانِ بك في المنامِ "رواه مسلم في صحيحة.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ثم يأتي الحديث الثاني ليبيّن كيف تُنزع الأمانة من قلوب الرّجال آخر الزمان، وكيف يؤول الأمر بالرّجل الأمين حتى يصير خائناً بعد أن كان أميناً؛ نتيجةً لارتكابه السيئات الموبقة لحسناته والمنقصة من مستوى إيمانه، وثمرةً من ثمار معاشرة الخائنين وملازمتهم؛ فإن القرين بالمقارن يقتدي. وقد برعت الألفاظ النبويّة في تصوير حال المؤمن الذي يفقد الأمانة، إذ يبتديء الأمر بالأثر البسيط في القلب، ثم يزداد الأثر وضوحاً فتشدّ ظلمة القلب ويقلّ نور الأمانة، حتى تبقى تلك الفضيلة في القلب كذكرياتٍ جميلة لا تستقرّ في الوجدان وسرعان ما تزول، ولا يبقى في الناس سوى مخايل الأمانة وصورتها دون حقيقتها، وإنك لترى الرجل فيُخيل إليك أنه ذو أمانة بناءً على ظاهره، وليس في قلبه شيءٌ منها، كالأثر الجلدي المليء بالماء لا طائل منه، ولا حقيقة له، وإن شئت فقل: كفقاعة صابون قد يُرى لها جُرْمٌ ، وتكبر في عيون الناظرين، بينما في الواقع أن وجودها لا تأثير له. وبمرور الزمن يقلّ فيه من يتخلّق بالأمانة، حتى إذا جرى عند الناس التبايع، ووقع عندهم التعاهد، جهدوا أنفسهم بحثاً عمّن يأتمنونه في المبايعة والمواعدة والمعاهدة فلا يجدون إلا خائناً، وتبلغ الندرة أن يُقال: " إن في بني فلانٍ رجلاً أميناً" يقولونها على وجه الاستغراب والتعجّب، نسأل الله السلامة والعافية.
هل تعلم عن الصدق والأمانة هل تعلم أن الصدق والأمانة صفتان خصصهما الله لعبادة المؤمنين والأنبياء. أيضا هل تعلم أن الصدق، والأمانة إذا فعلتهما فستشعر بالهدوء، والسكينة. هل تعلم أن الصدق والأمانة هو أن ينقل الشخص الكلام دون زيادة أو نقصان. هل تعلم أن الصدق، يجب أن يتوافق معه الفعل فلا يوجد صدق في كلامك إلا إذا توافقت مع أفعالك. أيضا هل تعلم أن الصدق والأمانة صفتين وضعهم الله في نبيه فقد كان ينادونه بالصادق الأمين. هل تعلم أن الصدق والأمانة يعني أن تتوكل على الله ، وتكون مخلص له في أفعالك. هل تعلم أن الصدق والأمانة يرشدونك إلى طريق الخير وإلى الجنة. كذلك هل تعلم أن الصدق من صفات سيدنا إبراهيم عليه السلام فقد لقبه الله في القرآن بأنه كان صديقاً نبيا. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: هل تعلم عن الصدق في الإسلام حكم قصيرة من فقرة هل تعلم عن الأمانة للإذاعة المدرسية هل تعلم أن من أرضته الخيانة، وترك الأمانة، فقد خرج من الديانة. هل تعلم أن أصدق الحديث هو الأمانة، وأن كثر شيء يدل على الكذب هو الخيانة. فقرة هل تعلم عن الأمانة للإذاعة المدرسية - مقال. كذلك هل تعلم أن صفاتك يجب أن تكون الأمانة لأنك لا تستحق الخيانة. هل تعلم أن الرجل الحقيقي هو من يؤدي الأمانة إلى أهلها.