وصفات طبيعية لكتبير الأرداف والمؤخرة تكبير حجم الأرداف والمؤخرة طبيعي الوصفة الاولى: نضع قليل من الخميرة الفورية مع الحلبة بكميات متساوية ، ونضيف إليها زيت الزيتون حتى تحصلي على قوام مناسب كريمي ، وتوضع على الأرداف وتغسل في الصباح بماء بارد وليس فاتر ، وهذه الوصفة تعطي الأرداف رطوبة طبيعية وتمنع جفافها وتمنع ظهور الحبوب والخطوط البيضاء. الوصفة الثانية: هي تناول بعض الأطعمة مثل المكرونة والحلاوة الطحينية على الريق بمقدار ملعقة يوميا صباحا والمكرونة تتناول كوجبة عشاء أو غداء. الوصفة الثالثة: مقدار متساوي من اللوز والكاجو والفسدق مع علبة حلاوة وخميرة فورية وتطحن جميع المكسرات مع علبة من المشروب ، وتأخد ملعقتين من الخليط قبل الوجبات الغذائية وسوف تلاحظي النتائج. الوصفة الرابعة: تمر مع زبدة دافئة مع ماء دافئ وقليل من الحليب ، وهذه الوصفة للنحفيات لأنها تساعد في زيادة الوزن إذا كان جسمك سمين. الوصفة الخامسة: وهي عبارة عن تمرين ضع اليدين والركبتين على الأرض. ضبط الظهر مع إرتخاء الكتفين بحيث تكون الرقبة ممتدة مع الجسم. رفع الركبة (اليمين والشمال). رفع الركبة بدرجة قائمة (90) حتى تكون قائمة مع طول الجسم.
6 وصفات لزيادة الوزن وتكبير الأرداف والمؤخرة في أسبوع وصفات العناية بالجسم السبت 2020. 12. 5 11:16 صباحا تعرفي معنا على أفضل الوصفات الطبيعية التي تساعدك على زيادة الوزن وتكبير منطقة الأرداف والمؤخرة للحصول على مظهر جذاب وإطلالة مميزة. تهتم كل إمرأة بجمالها وتبحث دائماً عن وصفات طبيعية ومجربة للعناية بالبشرة و الشعر بجانب العناية بالجسم، ومنها المؤخرة للحصول على مظهر جذاب وإطلالة فريدة، لذلك ننصحك بإستخدام الوصفات التالية لزيادة الوزن وتكبير الأرداف ورفع المؤخرة، ومن خلال هذه الوصفات الطبيعية سوف تحصلين على شكل رائع لمؤخرتك تابعونا. إليك أفضل الوصفات لتكبير المؤخرة ورفعها بالأعشاب وصفة بذور الحلبة لزيادة الوزن وتكبير المؤخرة تعرف الحلبة بمدى فاعليتها في زيادة الوزن، وتستخدم ضمن وصفات زيادة الوزن لأنها تساهم في فتح الشهية مما يجعلها معزز جيد لزيادة الوزن، وذلك مع مراعاة عدم إستخدامها إذا كنت حاملاً أو لديك أي موانع طبية تمنع ذلك، فعليك الأختيار بين طريقتين لتسمين المؤخرة بالحلبة كما يلي: يمكن إستخدام زيت الحلبة بشكل مباشر على الجلد من خلال تدليك المؤخرة بشكل دائري حتى تساعد على تنشيط الدورة الدموية، وبالتالي تقوم بدورها في تسمين المؤخرة.
دعاء اللهم ارزقنا من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا مكتوب، أظهرت الشريعة الإسلامية الكثير من الأحكام والقواعد التي يتعين على الإنسان المسلم العمل على تطبيقها في جميع مجالات حياته التي يعيشها بهدف تطبيق العبادات والفرائض التي فرضها الله سبحانه وتعالى على المسلمين للفوز بالحياة الدنيا والحياة الآخرة، كما ان الدعاء نوع من أنواع العبادات العظيمة الذي يتقرب به العبد من الخالق العظيم والذي يعبر عن الإيمان الذي يمتلكه الإنسان المسلم في قلبه والذي يحاول أن يكون على علم واسع بعلوم الدين الإسلامي في هذا العالم.
يقول: ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا ، "أكبر همنا" بمعنى: أن الإنسان تسيطر الدنيا على قلبه، وتشغل فكره، فمن أجلها يقوم، ومن أجلها يقعد، ومن أجلها يحب، ويبغض، ويجالس، ويصادق، ويعادي، ويقرب، ويبعد من الناس، من أجل الدنيا، هي أكبر هم هذا الإنسان، مستعد أن يبذل كل شيء، يبذل دينه، ويضيع أمانته من أجل الدنيا، مستعد أن يغش، ويدفع الرشوة، ويتلاعب بالفواتير من أجل تحصيل شيء من حطام الدنيا، ومن هذا السحت، وهكذا حينما تكون الدنيا أكبر هم الإنسان فإنه لا يشتغل قلبه إلا بها، فتجده حتى ولو كان يصلي هو يفكر فيها، وفي مكاسبها، وفي حطامها الفاني. قال: ولا مبلغ علمنا كما هو الحال بالنسبة للكفار، يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [الروم:7]، لكن الآخرة لا يعلمون عنها شيئًا، فيكون مبلغ الإنسان هو الحياة الدنيا، طرق المكاسب، وطرق الإنتاج، وطرق التصنيع، وزيادة الدخل، وأشياء كثيرة، فتجده حاذقًا في هذه المطالب الدنيوية، وتتعجب من حذقه، وكيف أنه سخر عقله وفكره لها!. ويدخل في هذا من يدرس فقط من أجل الدنيا، سبع عشرة سنة حتى يتخرج من الجامعة، كل هذا من أجل أنه يُحصِّل شيئًا من هذه الدنيا، مع أنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها، وأجلها، فسخر أيام العمر، أحسن أيام العمر، وسخر أيام الشباب، وسخر فكره، وطاقته، وذكاءه، وعقله، وكل هذا من أجل تحصيل هذا الحطام المضمون، فهذا صارت الدنيا عنده هي مبلغ العلم.
رواه الترمذين، وقال حديث حسن لاحظ هنا أمران: ذكر الله، والصلاة على النبي ﷺ. إلا كان عليهم تِرَة يعني: نقصًا. فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم ، ولا يعذبهم إلا على ترك الواجب، رواه الترمذي، وقال: حديث حسن. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا السلام. وذكر حديثًا أيضًا: عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ قال: من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه، كانت عليه من الله تعالى ترة، ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه، كانت عليه من الله ترة ، وفي رواية: ومن مشى في طريق لم يذكر الله -تعالى- فيه، ومن اضطجع مضجعًا لا يذكر الله -تعالى- فيه [3]. ثلاثة أشياء: جلس مجلسًا، مشى في طريق، اضطجع في مكان، لم يذكر الله -تعالى- فيه، كانت عليه من الله تِرَة ، أي: نقص، فهو ذكر هنا الاضطجاع، قال: ومن اضطجع مضجعًا لا يذكر الله -تعالى- فيه، كانت عليه من الله تِرَة رواه أبو داود، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه الترمذي، أبواب الدعوات عن رسول الله ﷺ، رقم: (3502)، وقال: هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته: (1/ 272)، رقم: (1268). أخرجه البخاري، كتاب المرضى، باب تمني المريض الموت، رقم: (5673)، ومسلم، كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى، رقم: (2816).