خطبة الجمعة عن الصبر خطبة الجمعة عن الصبر الحمد لله الذي يبتلي عباده بالسرّاء والضرّاء، ويختبر ما في نفوسهم، وهو أعلم بمن اتقى، وصلاة وسلام، على من صبر وتحمّل في سبيل نشر الدعوة وأدى أمانتها، ونصح الأمّة بما فيه خيرها وصلاح أمرها. خطبة الجمعة عن الصبر ، خطبة قصيرة عن الصبر - موقع بصمات. أما بعد، أيها الإخوة الكرام، إن الله إذا أحب عبد ابتلاه، والتمس في نفسه الصبر والإيمان وقوة العزيمة، فالمؤمن يكون أمره كله خير، فهو في السراء يشكر الله على ما أولاه من نعم، وفي الضراء، يصبر ويحتسب الأجر عند ربّ العزّة كما أنبئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: "عَجَبًا لِأَمْرِ المؤمنِ؛ إنَّ أمرَهُ كلَّه له خيرٌ، وليس ذلك لأحَدٍ إلَّا للمؤمنِ؛ إنْ أصابَتْه سرَّاءُ شَكَرَ فكان خيرًا له، وإن أصابَتْه ضَرَّاءُ صَبَرَ فكان خيرًا له". وبذلك يكون قد حاز خير الدنيا والآخرة. والله يكفّر الذنوب ويمحّص الخبيث من الطيب بالابتلاءات وبذلك يتوب الله على الصابرين المحتسبين كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه. " فكل ابتلاء يكفّر الله به خطيئة ويرفع به درجات الإنسان خطبة جمعة قصيرة عن الصبر الحمد لله الصبور الشكور الغني المغني، الذي إذا أراد شيئًا فإنما يقول له كن، فيكون، بإذنه ومشيئته، وسلام على عباده المصطفين الأخيار، ممن ضربوا لنا المثل في الصبر والاحتساب، وتحملوا الكثير في سبيل نشر الدعوة إلى الله، ومكافحة الرزائل، والدعوة إلى مكارم الأخلاق.
الدعاء ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة: اللهمّ اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولّنا فيمن تولّيت، واقض واصرف عنّا شرّ ما قدّرت وقضيت، إنّك تقضي بالحقّ ولا يُقضى عليك. ندعوك يا الله بما دعاك به نبّيك محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-، اللهمّ إنّا نشكو إليك ضعف قوّتنا وقيلة حيلتنا وهواننا على النّاس، إلى من تكلنا إلى ضعيف يتجهّمنا أم إلى قريب ملّكته أمرنا، اللهمّ إن لم يكن بك علينا غضبٌ فلا نبالي، غير أنّ رحمتك هي أوسع لنا. اللهمّ اجعلنا من زمرة عبادك الصّابرين القانتين، اللهمّ واحشرنا مع الأولياء والصّالحين. خطبة عن الصبر على أقدار الله. اللهمّ ارزقنا الصّبر على البلاء، وعند ملاقاة الأعداء، اللهمّ اجعلنا ممن تقول لهم يوم الحساب: سلام عليكم بما صبرتم، فنعم عقبى الدّار. اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفُجاءة نقمتك، وجميعِ سخطك. اللهمّ إنّا نستغفرك من لحظة ضعف أو سخط أو كلمة خرجت من أفواهنا في حالة غضب، (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). [١٦] اللهمّ أعزّ الإسلام والمسلمين، ودمّر أعداءك أعداء الدّين، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وصلّ اللهمّ على سيّدنا محمّد المبعوث رحمة للعالمين.
[١٥] [١٦] الدعاء اللهم إنّا نسألُك الهُدى والتُقى والعفاف والغِنى ، اللهم اهدنا إلى صراطك المُستقيم؛ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، اللهم زودنا من التقوى، واغفر لنا ذُنوبنا، اللُهم يسّر لنا الخير حيثُ كان، [١٧] اللهُم أحينا ما كانت الحياةُ خيراً لنا، وتوفّنا ما علمت الوفاة خيراً لنا، اللهم زيّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هداةً مهتدين، اللهم اغفر لنا وارحمنا، وعافنا وارزقنا. [١٨] اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم، اللهم إنا نسألك من الخير ما سألك منه عبدك ونبيك، ونعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. [١٨] المراجع ^ أ ب عبد الرحمن آل سعدي (1991)، الفواكه الشهية في الخطب المنبرية والخطب المنبرية على المناسبات (الطبعة 1)، السعودية:الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 152، جزء 1. خطبة قصيرة عن الصبر - سطور. بتصرّف.
وقال عز وجل" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ". شاهد من هنا: خطبة عن جبر الخواطر وتطييب النفوس محتوى الخطبة الأولى بهذه الكلمات نذكر لكم خطبة قصيرة عن الصبر ، وأما بعد: الصبر هو نصف الإيمان، وهو ركنٌ أساسي من أركان الرضوان. وهو أحد طرق الوصول لرضا الرحمن، لذلك لا تتعجبَ أبداً من تأكيد المولى عز وجل علينا على الصبر. بالإضافة لجعله من عزم الأمور، وقد وعدنا الله لمن اتصف بذلك أن يصل لعظيم الأجور. جعل رب العزة شخص المتصف بالصبر بمثابة شريكَ الأنبياء وباقي المرسلين. وذلك لأنهم أشدُّ الناس وأعظمهم بلاءً ومحنة. وما مِن رسول بعثه الله إلينا إلا وقد أوذي بأشد أنواع الأذى. ويصاب بمختلف الشدائد، ومع هذا لا تكل عزيمته، ولا تضعف قوته. ومثل عبادُ الله المؤمنون كذلك الابتلاء. ولقد رأى نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم مِن أهله أشد أنواع الابتلاء. فقد رأى منهم ما يذيب القلوب، ولكنه صبر لم يجزع بل صبر واحتسب. وكان جوابه أن قال:(اللهم اهدِ قومي؛ فإنهم لا يعلمون). لذا اعلموا أيها العباد أن مَن يرد الله به خيرًا يبتليه. لذا أوصانا بأن نعد العدة لمواجهة البلاء وعدتك هي قلبًا صبورًا شاكرا ورضا وطمأنينة للنفس.
إلا أنه يفتح لك أبواباً أخرى برحمته ، وأقوى الناس هم الذين يأتمون أوامرهم لربهم ، ويوافقون على ما يعطيه ، ويثقون بما في يدهم ، ثم يهنئه على عزائه وثقته. [١٢] بارك الله فيك وفي القرآن والسنة ونفعنا بالآيات والحكمة فيها ، وأقول ما تسمعه ، واستغفر الله لنفسي ولك ولكل المسلمين. فاستغفروا منه. لانه غفور رحيم. الخطبة الثانية الحمد لله ، الخالق ، الحاكم ، المعز ، المعز. كونوا غنيًا وفقيرًا ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين: شركاء مسلمون اعلم أن من شروط الإسلام وتعاليمه أن المسلم يطلب رزقه ليس ليسير في الحرام ، بل ليتبع الحلال ويتبع خطى الشيطان. (أيها الناس كلوا ما تحلوا وطهروا مما في الأرض ولا تتبعوا خطى الشيطان فهو عدوكم). [١٣] لقد أخضع الله تعالى الكون كله ، من السموات والأرض والبحر ، حتى نطلب الرزق منه دون مطاردة الحرام. [١٤] لا يُطلب الرزق عند الله إلا بطاعته ، وقد شجعنا الإسلام على اتباع الطرق المشروعة في البحث عن الرزق ، وهذا أمر يحمي ديننا وعالمنا. يمنعنا من كسب المحظورات التي تؤدي إلى الدمار. [١٤] وصلى الله على نبينا محمد. صلاة من أجل اللهم امنحنا القوت وأعطنا ، لا تحرمنا ، أكرمنا ، ولا تذلنا ، ونسألك رزق حلال طيبًا ، وبارك فينا به ، وجعلنا من عبادك الشاكرين والمحمومين.
والصبر أنواع، فهناك صبر في انتظار الجائزة، وهناك الصبر على المكاره، وفي الحالتين تكون عاقبة الصبر خيرًا وهناك أفعال يحسبها الناس صبرًا ولكنها ليست أكثر من استسلامًا وتهاونًا وتراخيًا، وذلك لا يعدّ من الصبر المحمود. والناس تتمايز بالصبر، فهو مقياس لقوة الاحتمال، والتفكير المنطقي الممنهج في أوقات الشدّة، وهو أيضًا مقياس لإيمان الإنسان بربه وتوكله عليه وثقته فيه، والله يحب من عبده هذا التوكّل وهذا الإيمان. يقول الإمام عليّ بن أبي طالب: أَلا فَاصبِر عَلى الحَدَثِ الجَليلِ … وَداوِ جَواكَ بِالصَبرِ الجَميلِ وَلا تَجزَع وَإِن أُعسِرتَ يَوماً … فَقَد أَيسَرَت في الزَمَنِ الطَّويلِ وَلا تَيأَس فَإِنَّ اليَأسَ كُفرٌ …….. لَعَلَّ اللَهَ يَغني مِن قَليلِ وَلا تَظُنَّنْ بِرَبِّكَ غَيرَ خَيرٍ ……. فَإِنَّ اللَهَ أَولى بِالجَميلِ وَإِنَّ العُسرَ يَتبَعُهُ يَسارٌ ………. وَقَولُ اللَهِ أَصدَقُ كُلَّ قيلِ ف َلَو أَنَّ العُقولَ تَجُرُّ رِزقاً …… لَكانَ الرِزقُ عِندَ ذَوي العُقولِ وَكَم مِن مُؤمِنٍ قَد جاعَ يَوماً … سَيُروى مِن رَحيقٍ سَلسَبيلِ خطبة قصيرة جدًا عن الصبر إن الإنسان كلما أصبح أكثر نضجًا وحنكة، تعلّم الصبر، ودرّب نفسه على التحمّل، فكلما زادت قدرتك على التحمّل تمكنت من تحقيق المراد، وتجاوزت الظروف السيئة، وتحملت ما تضعه في طريقك الحياة من أسباب التعثّر.
التقويم من أجل التعلم يحقق مفعوله عندما يصبح ممارسة متأصلة في صلب عملية التعليم والتعلم. نشر البروفسوران "بلاك" و "ويليام" (كلِّية كينغ، جامعة لندن) عام 1998 مقالة يشرحان فيها بالتفصيل اكتشافاتهم الناتجة عن مشروع بحث بعنوان " داخل الصندوق الأسود " ركَز هذا المشروع على تأثير مختلف استراتيجيات التقويم في تحسين نتائج الطلاب، ووجدا أنه كلَما استُخدم التقويم بشكلٍ فعّال بما يساهم في توليد أفكار جديدة ويحث الطالب على المشاركة، كلما رافقه تحسُن كبير في الإنجازات والنتائج. التقويم الإلكتروني في التعليم يمثل التقويم الإلكتروني أحد العناصر المهمة المكونة لمنظومة المنهج ولقد تعددت تعريفاته فقد تعني إصدار أحكام على الأشياء في ضوء استخدام مقاييس أو معايير معينة. تعرف الرابطة الامريكية للتعليم العام التقويم على أنه عملية مستمرة تهدف إلى قياس فهم وتحسن عملية التعلم. من الطبيعي أن يؤثر انتشار التعليم الإلكتروني على التقويم ولابد للتقويم أن يواكب هذا الانتشار يمكن التقويم الإلكتروني المعلمين من العمل بشكل تعاوني عند وضع خطط التقويم، ومعايير التقويم الهيكلية وإجراء المقارنات في بيئة أكاديمية مشتركة آمنة.
قراءة في كتاب " الإستراتيجيات السبع للتقويم من أجل التعلم " قراءة وتلخيص أ. بدرية بنت خلفان المعمري إن كتاب الإستراتيجيات السبع للتقويم من أجل التعلم لمؤلفته جان كابيوس والذي نشر عن طريق معهد التدريب على التقويم في عام 2009 ، ينظم ما توصلت إليه الدراسات البحثية من توصيات حول ممارسات التقويم التكويني(البنائي) ضمن إطار التدريس والتي يمكن أن تساعد في رفع تحصيل الطالب، إذ يقدم الكتاب أفكارا حول ما يلي: -كيفية مساعدة الطالب لتطوير رؤية (أهداف) واضحة لمعايير المحتوى الواجب تعلمها. -كيفية تقديم التغذية الرجعة الفاعلة والإستفادة منها. -كيفية تدريب الطالب على التقويم الذاتي وتقويم الأقران وصياغة الأهداف لتعلم أكثر. -كيفية تقديم الممارسة التعلمية المركزة وفرص المراجعة. -كيفية إشراك الطالب في مراقبة ومتابعة وتقويم ومشاركة تعلمه مع الآخرين. الكتاب في فصول: الفصل الأول: التقويم التكويني (البنائي) والتقويم لأجل التعلم الأفكار الرئيسية: -تعريف التقويم التكويني (البنائي) -إدراك أهمية التقويم التكويني -إدراك ماهية الإستراتيجيات السبع للتقويم من أجل التعلم التقويم التكويني: "التقويم التكويني يعد التغذية الراجعة لكل من المعلم والطالب حول إدراكهم الحالي لتطور المهارات بغرض تحديد مسار التقدم. "
الهدف من التقويم خلال الفصل الدراسي هو تحديد ما الذي يجب أن ندرسه لطلابنا في المرحلة المقبلة وما الذي لا يجب أن ندرسه لهم، حيث من البديهي عندما يكشف التقويم الاحتياجات يمكننا العمل على مواءمة طرائق التدريس لتلبي تلك الاحتياجات. تتعدد أنواع التقويمات ولكن التقويمين الأكثر جدلاً هما التقويم التكويني والتقويم الختامي وأيهما أكثر أهمية، لذا سنتطرق هنا لهذين التقويمين بشيء من التفصيل، ومن ثم سننتقل للنهج الأحدث في التقويم وهو ما يعرف بالتقويم من أجل التعلم. بداية من المهم أن نعرف أن "مايكل سكريفين" Michael Scriven هو أول من استخدم مصطلحات التقويم التكويني Formative Evaluation والتقويم الختامي Summative Evaluation في عام 1967 وهو يرى أننا بحاجة للتقويم الختامي والتكويني، وكلاهما بحاجة إلى أن يكونا ذي جودة عالية من أجل كل اتخاذ القرارات السليمة. التقويم الختامي /التجميعي Summative Evaluation: عادة ما يتم في نهاية الفصل الدراسي أو العام الدراسي أو المشروع. وفي البيئات التعليمية يستخدم لوضع درجات. وهو يحدث بعد فترة التدريس للحكم على عملية التعلم التي حدثت. يهدف التقويم التجميعي إلى التعرف على مستوى تحقيق الطلبة لمخرجات تعلم المقرر الدراسي ككل.
2- أن يكون ثابتًا: أي أن يكون في إمكان التقويم إعطاء نتائج منسَجمة، الشيء الذي يضمن اتفاق المُصححين على تقدير نفس العلامة ( النقطة)، خاصة ما نُلاحظه من تبايُن على مستوى التنقيط بين هذه المؤسسة التعليميَّة وتلك، مما يساهِم في عدم استفادة فئة على حساب أُخْرى، خاصَّة في المباريات الوُلُوج إلى المِهن العموميَّة والخاصة، ( وهو شَكْل مِن أشكال الإقصاء). 3- أن يكون موضوعيًّا: أي استقلال نتائِجه عنِ الأحكام الذَّاتية للمصحح؛ لأنَّ ذلك يضعف درجة أمانة الامتحان، ويقوِّي ثقة المتعلِّمين في طريقة التقويم. 4- أن يكون هادفًا: بمعنى أن يتميَّزَ بأغراض تربوية واضحة محدَّدة. 5- أن يكون عادلاً: أي يقوم على أساس احترام شخصيَّة المتعلِّم؛ بحيث يشارك في إدراك غاياته، أو يعتمد على أساس مراعاة الفُرُوق الفردية بين المتعلِّمين، حتى يتم إشراك الآخرين في بنائه. 6- أن يكون علميًّا: بمعنى أن يكون صادقًا وثابتًا وموضوعيًّا؛ من أجل إصدار أحكام سليمة. 7- أن يكون اقتصاديًّا: أي الاقتصاد في النَّفَقات والجهد والوقت، عكس الامتحانات التقليديَّة. 8- أن يكون مميزًا: بحيث يقوم على التَّمييز بين الأفراد والمستويات، وبذلك يتناوَل جوانب النمو والقُدرات والمهارات، حتى يعين على اكتشاف المواهب، والتعرُّف على نواحي الضَّعف والقوَّة.
أهم الوظائف التي يحققها التقوبم التكويني: - التعرف على جوانب القوة والضعف لدى التلاميذ، من اجل اقتراح العلاج المناسب لجوانب الضعف. - توجيه تعلم التلاميذ في الاتجاه المرغوب فيه. - إثارة رغبة المتعلم للتعلم والاستمرار فيه. - إعطاء المتعلم نتائج تعلمه، ومنحه فكرة واضحة عن أدائه. - تجاوز حدود المعرفة إلى الفهم ، لتسهيل انتقال أثر التعلم. - مـراجعة المتعلم في الـمواد التي درسهـا بهدف ترسيخ المعلومات المستفادة منها. - تحليل موضوعات المدرسة، وتوضيح العلاقات القائمة بينها. - وضع برنامج للتعليم العلاجي وتحديد منطلقات حصص التقوية. - تحفيز المعلم على التخطيط للتدريس ، وتحديد أهداف الدرس بصيغ سلوكية ، أو على شكل إنتاجات تعلميه يراد تحقيقها. كما أن تنظيم سرعة تعلم التلميذ أكفأ استخدام للتقويم البنائي فحينما تكون المادة التعليمية في مقرر ما متتابعة فمن المهم أن يتمكن التلاميذ من الوحدة الأولى والثانية مثلاً قبل الثالثة والرابعة وهكذا.... ويبدو ذلك واضحاً في مادة الرياضيات إلا أن الاستخدام المستمر للتقويمات القصيرة خاصة إذا ما صاحبتها تغذية راجعة يرتبط بمستوى تحصيل الطلاب. اقرأ أيضا طريقة ضبط القسم و التحكم فيه و كيفية التعامل مع التلاميذ المشاغبين