اقرأ أيضاً: تمدد حزب الله عقارياً في الإقليم والشوف.. يطرح علامات استفهام عن الاسباب؟! المهندس حسن رزق في شركة «رزق للتصميم الهندسي» وهي الشركة المعمارية التي صممت مشروع «مديار» وتظهر اسم الشركة على اللوحات الاعلانية والتصميمة للمشروع، أكّد لـ«جنوبية» أنّ «البيع حاليًا هو حصري ببيع الأراضي، لمستثمرين أو لمن يريد تشييد أبنية سكنية. أمّا الشقق السكنية والفيلات فلم نباشر ببنائها، وهي تحتاج أقلّها إلى 6 أشهر لكي ننتهي من تخليص التراخيص والأوراق الرسمية». وعن أسعار الشقق والأراضي قال رزق «لا يوجد سعر محدد للأراضي المحددة للبيع أو للشقق المنوي بناءها، فلكل قطعة أرض سعرها»، وعلى الرغم من تأكيد رزق بيع عقارات في المشروع إلاّ أنّ الغريب أنه رفض تحديد سعر المتر إن بالنسبة للعقارات أو بالنسبة للشقق بحجة أنّ الأسعار تختلف من نطاق إلى آخر! اكتشف أشهر فيديوهات الطيب للتصميم | TikTok. ورفض رزق صبغ المشروع بأي جهة سياسية، مؤكدًا أنّ شركة رزق هي الشركة التي صممت دراسات المشروع، ولكن مالك العقار هو عبد الله تاج الدين ، مؤكّدًا أنّ الأيام ستثبت سوء النوايا التي ترافق بناء المشروع». مصدر من الحزب الاشتراكي لم يخفِ لـ«جنوبية» قلقه من ما يحصل في الدلهمية، لكن في المقابل أكّد حساسية الوضع الذي يفرض عدم تدخل الحزب الاشتراكي لأسباب سياسية، وأكّد المصدر أنّ «الحزب الاشتراكي ليس لديه أي سلطة في الدبية، ففي النهاية البلديات هي التي تعطي التراخيص وتواكب تنفيذ المشاريع».
بعد مشاعر الحُبّ الممزوجة بالغضب التي انتهى عليها الموسم الأول، تنطلق علامات استفهام كثيرة ضمن أحداث الموسم الثاني من الدراما الاجتماعية العربية «للموت» من كتابة ندين جابر وإخراج فيليب أسمر، وتعرض على «شاهد VIP» في رمضان. يضم مسلسل «للموت 2» كَوكبة من الممثلين منهم ماغي بوغصن ، و دانييلا رحمة ، و محمد الأحمد ، وباسم مغنية، وكارول عبود، وبديع أبو شقرا، ووسام صباغ، وفادي أبي سمرا، وليليان نمري، وكميل سلامة، ودوجا حجازي، ورندة كعدي، وأحمد الزين، ونقولا دانييل، وتالين أبو رجيلي، وختام اللحام، ومنير شليطا، وبمشاركة مجموعة من الضيوف أبرزهم كارمن لبس، وعلي سكر، وعلي منيمنة وآخرين. بالصور أبطال «للموت 2» يكشفون تفاصيل أدوارهم في مواجهات خطرة وحب وانتقام وحكايات جديدة في رمضان | مجلة سيدتي. فادي أبي سمرا وكارول عبود في مشهد من مسلسل للموت 2 في رمضان القادم على شاشة mbc - الصورة من المسؤول الإعلامي لمجموعة الـmbc الكاتبة ندين جابر: سنشهد مشاعر متناقضة وسنرى وجهاً جديداً لكل الشخصيات تؤكد الكاتبة ندين جابر أن «المسؤولية كبيرة في تقديم موسم ثانٍ من أي عمل، خاصة حينما يكون الموسم الأول قد حقّق نجاحاً كبيراً. نتطلع كفريق عمل لتقديم موسم ندعي ونتمنى أن يكون أقوى من الأول، وقد اجتهدنا وقدمنا أفضل ما لدينا وعملنا ما في وسعنا من أجل تحقيق هذا الهدف».
توجد العديد من مبادئ التصميم مثل مبدأ DRY اختصارا ل Don't Repeat Yourself، والذي يقضي بأن التعليمات البرمجية لا ينبغي أن تتكرر في أكثر من مكان، ويجب تفادي ذلك عبر استعمال الوظائف Methods مثلا، بحيث بدل تكرار كتابة الأوامر نقوم بتجميعها في وظيفة واحدة ونستدعيها كلما احتجنا إليها. توجد كذلك المبادئ الخمسة الشهيرة باسم SOLID والتي سنراها بالتفصيل في مقالات قادمة إن شاء الله. علامات استفهام للتصميم الداخلي. ماهي نماذج التصميم Design Patterns نماذج التصميم هي حلول عملية تم بناؤها لتناسب وضعيات برمجية معينة، والغرض الأساسي منها هو توفير حلول برمجية لمشاكل شائعة، هذه الحلول تم اختبارها مرات ومرات وأثبتت نجاعتها، لذلك حينما تجد نفسك في وضعية برمجية من الممكن استعمال نموذج للتصميم فيها لا داعي لأن تتعب أعصابك في كتابة حل قد سبقك إليه غيرك، فقط قم بتطبيق هذا الحل واستمتع بالنتيجة. إذن فنماذج التصميم Design Patterns هي حلول برمجية عملية عامة يمكنك استعمالها في وضعيات برمجية معينة، ويوجد العديد من نماذج التصميم مثل Repository الذي يسمح لنا بتجميع العمليات الممكن أن نقوم بها على البيانات في مكان واحد، أو مثل Singletone الذي يسمح لنا باستعمال Object واحد من نوع معين، وكذلك Factory الذي يسمح لنا بإنشاء الكائنات من أنواع أخرى، والعديد من نماذج التصميم وأشهرها GoF اختصارا ل Gang of Four وهي مجموعة من نماذج التصميم التي صاغها ثلة من المحترفين في مجال تصميم البرمجيات.
[5] وأساس العبادة في الإسلام هو التوحيد، لهذا يُعدُّ التوحيد الأساس الأول الذي يؤدِّي من خلاله الإنسانُ حقَّ الله تعالى، فبالتوحيد أنزل الله الرسل وبه أمر الناس، والتوحيد أساس الدين وأوله وآخره وما ظهر منه وما بطن، وبه بدأ الدين وإليه ينتهي، وبالتوحيد يكون المسلم مسلمًا والكافر كافرًا. [2] ومن مظاهر أداء حق الله تعالى أن ينظر الإنسان لأوامر الله بعين العارف الفاهم الراغب بأداء هذه الأوامر مهما كلَّف أداؤها من عناء ومشقة، وأن ينفذ ما أمر الله به وأن يجتنب نواهيه، وأن يتقرَّب إلى الله تعالى بالفرائض والنوافل، وأن يؤدي العبادات كاملة من صلاة وصيام وزكاة وحج وغيرها، وأن يداوم على ذكر الله تعالى في كلِّ وقت وحين، وأن يؤمن بالقضاء والقدر خيره وشرِّه، وأن يجعل الله تعالى ملاذه وأمنه في الشدائد والمصائب وأن يلجأ إليه ويتضرَّع إليه وهو مؤمن وموقن بأنَّ الله تعالى وحده القادر على استجابة الدعاء وتفريج الهم، والله تعالى أعلم.
كذلك فالرسول هو مُرسل من الله بشرع إلى البشر وقد بين النبي صلوات ربي وسلامه عليه ما احتاج له البشر أتم البيان فاستوى القرآن والسنة النبوية بالإتباع. لذلك يقول عليه الصلاة والسلام: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه. أي في الإتباع والأحكام والتكليف وليس في الماهية فالقرآن الكريم كلام الله تعالى والسنة النبوية كلام الرسول صلى الله عليه وسلم مع الإتفاق على أن معناه من عند الله عز وجل, ولا شك أن ما بين القرآن الكريم وكلام المخلوقين كما بين الله عز وجل وخلقه فضلا وشرفا ومنزلة. بحث عن حق الله وحق الرسول صلى الله عليه وسلم جاهز doc - موقع بحوث. وقد علَّق الله تعالى محبته على اتباع رسوله, قال تعالى: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [آل عمران: 31] وتلاحظ في الآية أنه سبحانه قرن بين طاعته وطاعة رسوله وفرد الخشية والإتقاء به سبحانه وذلك لأنه حقه وحده لا يشاركه به أحد سبحانه وتعالى. فإن أطاع العبد الله ورسوله ووحده الخالق جل جلاله لا إله إلا هو فقد استكمل العمل بالركن الأول من أركان الإسلام ألا وهو: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله.
الفائدة الخامسة: حديث الباب وكذلك ما تقدم من الأحاديث وكذلك حديث أبي هريرة القادم أحاديث فيها بشارات عظيمة لهذه الأمة، ولكنه إذا ساء فهم هذه الأحاديث حصل عند العبد خلل وإرجاء، فمن اعتمد على ظاهرها فقط كان على عقيدة المرجئة، الذين يقولون من جاء بكلمة التوحيد فلا يضره أي عمل ولو كان هذا العمل من نواقض الإسلام، ولذا نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- معاذًا أن يبشر الناس لئلا يفهموه خطأ فيتوكلوا على هذا ويتركوا العمل وقال:" لاَ تُبَشِّرْهُمْ.
[7] كان عُمر بن الخطّاب يُسارع في نفسه اتجاهين متناقضين، اتجاه إعجابٍ من الثبات الذي عليه أتباع محمّد، وأنهم يبذلون أرواحهم من أجل الدّفاع عن هذا الدّين، وأن محمدًا كان يُلقّب بالصّادق الأمين، وأنه لم يروْا منه إلا صدق الوعد، والوفاء، وكلّ الصفات الأخلاقيّة الجميلة، والاتّجاه الثاني هو: أنه أحد أكابر قُريش، ولا يُريد أن يُخالف الاتّجاه العام في قُريش [8] ، وخاصّة بعد الذي حدث من حمزة بن عبد المطلب عمّ النبي -صلى الله عليه وسلّم- مع خاله أبي جهل، ولأن عمر بن الخطاب من طبعه الصّرامة؛ قرّر في نهاية أمره إلى أنه سيقتل محمّدًا. وفي أثناء سيره إذْ بالصّحابي الجليل نُعيم بن عبد الله القُرشي يقول له: " أين تريد يا عمر؟ »، فرد عليه قائلا: « أريد محمدا هذا الصابي الذي فرق أمر قريش، وسفه أحلامها، وعاب دينها، وسب آلهتها فأقتله. »، فلمّا عرف أنه يتجه لقتل النبي قال له: « والله لقد غرتك نفسك يا عمر، أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الارض وقد قتلت محمدا ؟ أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟ فإن ابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو، وأختك فاطمة بنت الخطاب قد والله أسلما وتابعا محمدًا على دينه؛ فعليك بهما. »؛ فانطلق عُمر بن الخطاب مُسرعًا إليهما؛ فوجد الصحابي الخباب بن الأرت جالسًا معهما، يُعلمهما القرآن الكريم، فضرب سعيدًا، وبعدها ضرب أخته فاطمة؛ فشقّ وجهها [9].