ويتسنى للقارئ العربي إدراك القوة النفسية الكامنة وراء كتابة هذه القصيدة، ودوافع إليوت إلى إنشائها، في مقدمة ترجمة الناقد د. ماري كوري- شاييم بيرلمان أزواج.. زملاء علماء. ماهر شفيق فريد لقصائد ت. إليوت والذي يستند إلى رأي الناقد الأميركي فان ديك بروكس (مارس ت. إليوت أسطورة فريدة على عقول كتاب عصره، وهو شاعر الأرض الخراب، أو المشهد الفسيح والفوضى التي هي التاريخ المعاصر، كما قال مرة من المرات، حيث كان إليوت يحس أنه يعيش في حضارة تموت، ورغم ذلك فقد كان له مكانه المتميز وشخصيته الإيجابية في ذلك الوقت من الفوضى والتردد والهرب والشك، بما له من لهجة عالمية كما أن النص الأصلي الثابت قد تعالق مع مئات المرجعيات الثقافية، والقصيدة كتبت ردا على الحروب التي ضربت العالم وما خلفته من مآس ودمار وكوارث). ان المرجعيات الثقافية التي اكتنزت بها واغتنت قصيدة (الأرض الخراب)، هي من الكثرة بحيث يصعب ذكرها، ولكننا نرى هنا أنه لا بأس من ذكر بعضها، ليتعلم شعراؤنا أهمية (المرجعيات الثقافية) في صناعة نصوص شعرية عظيمة، قد يشكل بعض هذه القصائد معجزة في الشعر العربي، إذا انتبه واهتم شعراؤنا بالشرط الذي وضعه الدكتور صلاح فضل، وهو (المرجعيات الثقافية) في صناعة نصوص شعرية عظيمة.
آخر تحديث مايو 1, 2022 ما سر الصيام وهل يمكن انتاج عقار بديل للصيام.. ؟ بقلم.
قناع الأدب وعرف الأدب العربي الخيال العلمي منذ وقت مبكر، لكن الأعمال الحديثة غلب عليها الطابع الترفيهي والتعليمي، وليس الأدب الذي يتناول الواقع الاجتماعي المعاصر ويتعرض له بالنقد والتحليل. ويرتبط أدب الخيال العلمي عالميا بالنقد السياسي والاجتماعي، وقد تضمنت روايات جورج ويلز المبكرة -مثل "آلة الزمن"- إسقاطات سياسية معارضة للسلطة غالبا، بينما تضمنت رواية "مواقع الأفلاك في وقائع تليماك" التي ترجمها رفاعة الطهطاوي عن الفرنسية في منتصف القرن الـ19 نقدا لاذعا للملك لويس الـ14. وفي كتابه "الإسلام والخيال العلمي والحياة خارج كوكب الأرض.. شيخ مصري يثير الجدل: القرآن غير صالح لكل زمان ومكان - الحل نت. ثقافة علم الأحياء الفلكية في العالم الإسلامي"، يرى يورغ ماتياس ديترمان الأكاديمي بجامعة "فرجينيا كومنولث" في قطر أن دولا ذات أغلبية مسلمة ودولا محكومة بأنظمة استبدادية أنتجت روايات خيالية عظيمة للغاية تنتمي لعلم الأحياء الفلكي أو البحث عن حياة خارج الأرض. ويناقش الكتاب كيف كان العلماء من البلدان ذات الأغلبية المسلمة في طليعة البحث المثير عن حياة خارج كوكب الأرض، ويجادل بأن التقاليد الإسلامية كانت بشكل عام داعمة لمفاهيم الحياة خارج الأرض (مثل الإيمان بوجود الجن)، وفق تقرير سابق للجزيرة نت.
يمكننا سرد القليل. - أولا جيل دولوز (1925-1995) في "الفرق والمعاودة"، و"الرأسمالية وانفصام الشخصية"، من سلالة كل من نيتشه وبرجسن، ثم من الماركسية الفرويدية المعاد صياغتها: بالنسبة له الاختلافات تصبح "شبكات"، "الجذمور" أو " الآلات الراغبة "... - جان فرانسوا ليوتار (1924- 1998) في "المغاير" مهتم بكانط وألعاب الكلام: الهدف هو أن الفكر والكلام لا ينغلقان على أنفسهما، لأن لديهم ميلا كبيرا لفعل ذلك، بالأحرى "نزاع" نهائي وليس جملة نهائية. جاك دريدا (1930-2004) "الكتابة والاختلاف"، و"الجراماتولوجيا" يسعى إلى التطرف في مشروع "التفكيك" الهيدجري إلى حد تفكيك هيدجر، وحتى التفكيك الذاتي... ثقافة النص مثل:. ، باستخدام المفاهيم التشغيلية للكتابة، "التتبع"، أو "الملحق". في هذا التيار، يمكن للمرء أيضا الاستشهاد بجان لوك نانسي (1940-2021). أما ميشيل سيريس (1930-2019) مع إدجار موران مولود في سنة 1921، فهو أكثر من مجرد "فيلسوف للعلم": إنه يعمل بنفسه على تزوير "الممرات"، لبناء الجسور بين المجموعات النظرية أو الثقافية التي لم تكن لها علاقة من قبل. 2. في ألمانيا، حيث يصعب تقدير فلسفة الاختلافات، يقترح عالم الاجتماع والفيلسوف يورجن هابرماس (مولود في سنة 1929) "نظرية الفعل التواصلي"، وتهدف إلى أن تكون عملية عقلانية تقوم على العمل والتواصل والحوار.
كواعب البراهمي ساعة واحدة مضت مــقـالات و آراء في الحادثة الأخيرة والتي احزنت كثير من الناس علي الصحفي وذلك لحسن خلقه كما قرأت و لطريقة حدوثها. حيث أن الواقع لم يكن ينبأ أن حياته ستنتهي هكذا. وجدت أن هذا الموضوع يتكرر في المجتمع على فترات بل إنه إن لم يتسبب في الوفاة المباشرة بالانتحار فإنه يتسبب في تدمير الشخص معنويا. أو القضاء علي طموحه وأحلامه. فما جزاء من يفعل ذلك ؟؟ ما هي العقوبة ؟؟ فلم ينص القانون الجنائي عليها. وكذلك لم ينص القانون الاداري عليها. القوانين تعاقب فقط علي الأفعال المادية وليست المعنوية. قلم بوية تويوتاء رقم اللون 089 - قمر لزينة السيارات. أو بمعنى أصح القانون يعاقب علي التحريض علي القتل فيعاقب المحرض ولكن لا يعاقب المحرض إذا تسبب في جعل الشخص ينتحر بأسلوبه السيء في التعامل والذي يؤدي إلي ذلك الانتحار.. ربما لأنه من الصعب إثبات ذلك أو إثبات تلك الأساليب في المعاملة والتي كانت السبب. فمثلا قد يجعل الزوج بأسلوبه السيء زوجته تنتحر. وقد يكون العكس. بل أحيانا يتسبب الآباء في انتحار الأبناء. وقد يتسبب الرئيس في العمل في انتحار مرؤسه. عموما الانتحار غالبا يحدث عندما يتعرض الشخص لضغط عصبي ونفسي لا يستطيع مجابهته أو التعامل معه أو تحمله.
فيقرر ترك الساحة بأكملها. هذا بخلاف الذين يعانون من أمراض تتسبب في كراهيتهم للحياة دون تدخل من آخرين كالمرض مثلا. الخلاصة هل يوجد عقاب للذين يتسببون في تكدير الحياة أو في الضغوط الزائدة علي مرؤسيهم في العمل. هل يوجد عقاب لمن لا يتعامل بأدمية أو بأسلوب فظ. أو يتعامل بأسلوب قريب من التحرش مع النساء. هل يوجد في القانون الإداري مواد حماية للمتسببين في الانتحار. وهل العمل الخاص كذلك يحمي العاملين به. هل توجد رقابة ووسائل إلزام في حال كان رب العمل متسلط ويحب القهر لمن يعملون معه وتضطرهم ظروف الحياة والاحتياج الي تحمل المعاملات القاسية. صحيح تحكمنا جميعا المباديء الإنسانية والدين في التعاملات حتي داخل الأسرة الواحدة. ولكن في حال غياب الدين ونقص تلك المباديء لدى البعض. قلم بوية بويا صبغ لجميع السيارات. ناهيك عن الأسباب المحيطة حينما يرى المخلصون والمتفوقون والمبدعون في كل مجال أن حثاله من هم في المجال يسبقونهم ويكونوا مشاهير أكثر منهم ولديهم ثروات وهم لا يجدون ما ينفقون. وذلك في الفن والأدب والأعمال الإبداعية. هل توجد الحماية للآخرين قانونا ؟؟ وفي تلك الجريمة الماثلة حاليا هل سيتم التحقيق ومعرفه المتسبب ومعاقبته حتي بالفصل من العمل هل يوجد أليه لمعرفه الحقيقة الصادقة لتوقيع الجزاء المستحق ؟؟؟؟