اللهم اغفر لي تقصيري فى عبادتك واغفر لي فقري وقلة احساني لكل خلقك وسامحني يا ربي وارحمني برحمتك يوم الوقوف بين يديك. اجمل الادعية التي تريح القلب ان من اجمل الادعية حيث يكون هو الصلة بين العباد وربهم حيث ان الدعاء مخ العبادة ، وايضا صور الورد تريح القلب والعقل ، لذلك سنقوم بسرد مجموعة من اجمل الادعية للتقرب الى الله تعالى والتي باذن الله ستكون مستجابة ومحببة لكل انسان مسلم يريد التقرب من ربه جل وعلا وهناك العديد من الادعية والاذكار مثل اذكار الصباح و اذكار المساء والمئات من الادعية الصحيحة التي يستحب للمسلم الدعاء بها. اجمل دعاء اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ. دعاء عظيم - دعاء مستجاب. اللهم ارح لنا قلوبنا واغفرلنا ذنوبنا واستر لنا عيوبنا يا كريم. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا يا كريم. اللهم اغفرلي وارحمني يا كريم. أجمل دعاء في العالم نادر جداً بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم.
جاءنا الدين الإسلامي الحنيف بكل ما هو خير لنا، كما وضع لكل شئ يقوم به العباد ثواب وأجر عظيم أن كان به خير، مثل: دعاء الاشتياق لشخص بعيد عنك أو قريب لك، فالدعاء بظهر الغيب له عظيم الأجر والثواب عند الله سبحانه وتعالى. كما أن الدعاء بظهر الغيب يعد حق المسلم على أخيه المسلم، ويظهر من خلاله مدى المحبة والوفاء والإخلاص الموجودة في قلب المؤمن الصالح. هذه صيغ صريحة ومباشرة لـ دعاء الاشتياق لشخص تحبه وهي من الصيغ المحببة عند الله سبحانه وتعالى، ويتجلى صلاح قلب العباد الصالحين من خلال هذا النوع من الدعاء. دعاء شامل وجامع للخيرات - مقال. يا عزيز تعززتُ بعزتك، فمن اعتز بعزتكَ فهو عزيز لا ذلَ بعده، ومن اعتزّ بدون عزّتك فهو ذليل. اللهمّ ألّف بيني وبين الخلائق كلّهم أجمعين، كما ألّفت بين آدم وحواء، وكما ألّفت بين موسى وطور سيناء، وكما ألّفت بين سيّدنا محمد صّلى الله عليه وسلم وبين آله رضي الله عنهم وأمّته رحمهم الله. يا مُجَلِّي عظيم الأمور، لا إله إلّا هو الحيّ القيّوم، اللهمّ ألقِ الألفة والشّفقة والمحبّة في قلوب بني آدم وبنات حوّاء أجمعين. اللهمّ حبّب فيّ فلانـ/ة بعد حبّك وحبّ رسولك الكريم، واهديه لي، وملّكني زمام أمره، واجعله من قسمتي ومن نصيبي، وزوّجنا في الحلال على سنّتك وسنّة رسولك الكريم.
وقال عزّ وَجَلّ: (قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ) سورة الصافات. تأمّل كيف كَفَاه الله حَـرّ النار ، وصَرَف عنه شَـرّ ألأشرار ، وجَعَل كيد الكائدين في تَبَاب وخَسَار. لا اله انت سبحانك اني كنت من الظالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولا قوة الا بالله العلي الظيم من قبل وبعد.. والله تعالى أعلم. من مواضيع العضوة: ب جمله نصرته ومن معه! ؟ 40 فائدة للإستغفار رائع.. فساتين راقيه وفاخره للبيع بجده امانه الي نفخت خدودها.... تخبرني وتفيدني... دعاء عظيم لكل شيء - مقال. الله يسعدكم لاتخدلوني فائدة دعوة ذي النون ضروريه جدا
وسوف نوضح كيفية شكر الله ورد في القرآن والحديث الشريف فيما يلي: قال الله – تعالى-: «يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ». قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: «إنّ اللهَ ليرضى عن العبدِ أن يأكلَ الأكلةَ فيحمدَه عليها، أو يشربَ الشربةَ فيحمدَه عليها». فعندما سألت عائشة -رضي الله عنها- رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه يُطيل القيام وقد غُفر ذنبه، فأجابها: «يا عائشةُ، أفلا أكونُ عبدًا شكورًا». ومن أدعية شكر الله سبحانه وتعالى على نعمه ما يلي: «الحمد لله ربّ العالمين، يُحب من دعاه خفيًا، ويُجيب من ناداه نجيًّا، ويزيدُ من كان منه حيِيًّا، ويكرم من كان له وفيًّا، ويهدي من كان صادق الوعد رضيًّا. الحمد لله ربّ العالمين، الّذي أحصى كلّ شيء عددًا، وجعل لكلّ شيء أمدًا، ولا يُشرك في حُكمهِ أحدًا، وخلق الجِن وجعلهم طرائِق قِددا». «الحمد لله ربّ العالمين، الّذي جعل لكلّ شيء قدرًا، وجعل لكلّ قدرِ أجلًا، وجعل لكلّ أجلِ كتابًا. الحمد لله ربّ العالمين، حمدًا لشُكرهِ أداءًولحقّهِ قضاءً، ولِحُبهِ رجاءًولفضلهِ نماءًولثوابهِ عطاءً. الحمد لله ربّ العالمين، الّذي سبّحت له الشمس والنجوم الشهاب، وناجاه الشّجر والوحش والدّواب، والطّير في أوكارها كلُ ُ له أواب، فسبحانك يا من إليه المرجع والمآب».
أما عن ثمار التوكل على الله فهي عظيمة، فكفى بالله وكيلاً، حيث إذا ركز التوكل في قلب العبد المؤمن وتمكن طابت له الدنيا والآخرة، ومن الله عليه من فضله وأرسل له الخيرات من حيث لا يحتسب، فالله تعالى يرزق الطير العيف الصغير لأنه يتوكل عليه حق توكله، فهكذا يفعل مع عباده وأكثر مما يتوقعون، فالله عند ثقة عبده به، فما توقع الإنسان من خير إلا وكافئه الله خيراً. التوكل على الله جزائه الجبر والسكينة والشعور بالأمان، فلا يمكن لعبد أن يعيش مطمئناً، إلا وكان الله في قلبه، وهو متوكل على الله خير توكل، إذ أن الرسول صلى الله عليه وسلم وصديقه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، كانوا في الغاز، فقال الرسول لأبي بكر لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليهم وطمأنهم وبعد عنهم الشر. من ثمرات التوكل على الله أن يكفي الله العبد مكر أعدائه وكيدهم، فمن يتوكل على الله يتحصن بالحصن المنيع الذي لا ينكسر ولا يمكن لأحد أن يؤذي عبداً متوكل على الله، فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم"إن رجلا أتاني وأنا نائم فأخذ السيف فاستيقظت وهو قائم على رأسي فلم أشعر إلا والسيف صلتا في يده فقال لي من يمنعك منى قال قلت الله. ثم قال في الثانية من يمنعك منى قال قلت الله قال فشام السيف فها هو ذا جالس".
هل يجوز صيام ست شوال متفرقة ؟، يعد صيام ستة أيام من شهر شوال، أحد الأعمال الصالحات المستحب صيامها، وذلك لأنها تتعلق بصيام شهر شوال، فمن يصوم شهر رمضان كله، ثم يتبعه بصيام ست أيام من شوال، فكأنما صام العام كاملاً، وسنتناول بهذا المقال العديد من التساؤلات التي تتعلق بصيام هذه الأيام، و ما الحكمة من صيام 6 سنة شوال و ما هو حكم صيام ستة من شوال نطرحه لكم في سطور المقال. صيام الست من شوال يعد صيام ستة من شوال أمر مستحب لدى الكثير من الفقهاء وأهل العلم سلفاً وخلفاً، ويتم البدء في صيامهم عقب يوم عيد الفطر مباشرة، ويعد صيامهم أحد أبواب الخير، لما لهم من فضل وأجر عظيم، كما أنه من أسباب تعويض النقض الذي بدر من العبد المسلم عمداً أو سهواً أثناء صيام شهر رمضان. اقرأ أيضًا: فضل صيام الستة من شوال.. واهم احكام صوم شوال هل يجوز صيام ست شوال متفرقة يعد صيام الست من شهر شوال، من السنن المستحب القيام بها وليس من السنن الواجبة، وإقتداءاً بسنة الرسول يتسائل كثير من المسلمين عدد من الأسئلة، مثل هل صام الرسول ست شوال ؟،وهل يجوز صيام ستة أيام من شوال متباعدة بعد العيد ؟، هذا ما سنجيبه خلال مقالنا اليوم. أما عن صيام الست من شوال متفرقة، فقد أجمع الفقهاء أن هذه الأيام الست ليست مرتبطة بأيام معينة، بل يمكن للعبد المسلم أن يختارها من بين أيام شهر رمضان كله، فيمكنه صيامهم في أول الشهر أو أثنائه أو في آخره.
وفي السطور التالية نتعرف علي حكم قطع صيام الست من شوال، وكذلك حكم صيام هذه الأيام بشكل متفرق بالإضافة إلي حكم الإفطار في صيام الست من شوال وغيرها من المعلومات المتعلقة. هل يجوز قطع صيام الست من شوال؟ يجوز للمسلم أن يصوم الست من شوال، بشكل متفرق وأن يفطر يوما أو يومين خلال الستة أيام، حيث أن صيام هذه الأيام مأخوذة من السنة النبوية والأحاديث النبوية الشريفة التي لم تشترط وجود تتابع صيام هذه الأيام، وفي حالة إفطار المسلم يوما أو يومين أو اكثر فلا حرج عليه في ذلك، وينال فضل الصيام والقيام بهذه النافلة. حكم صيام الست من شوال بشكل متفرق.. هل يجوز قطعها حكم صيام ستة من شوال متفرقة قطع صيام الست من شوال من الأمور التي يجوز للمسلم فعلها، فلم يأتي في السنة النبوية الشريفة ولم يرد علي الرسول صلي الله عليه وسلم ضرورة تتابع هذه الأيام، بل كان صلي الله عليه وسلم يحث علي الإتيان بفضل صيام الست من شوال دون وجود أي شرط باستثناء شرط وحيد وهو عدم صيام أول يوم من أيام عيد الفطر المبارك فلا يجوز للمسلم صيام أول أيام العيد لأنه فضل وإكرام من الله تعالي وجائزة منه عزوجل إلي المؤمن علي صيام وقيام شهر رمضان المبارك وحتي لا يكون هناك اتصال بين صيام شهر رمضان المبارك وشهر شوال.
حكم صيام الست من شوال وأما عن حكم صيام الست من شوال، فقالت الدار، إنه من الأعمال الصالحة الْمُسْتَحَبَّة المتعلقة بشهر رمضان صيامُ ستَّة أيامٍ من شوال؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ". تابع هل يجوز صيام الستة من شوال والقضاء بنية واحدة وأضافت الدار، أن وجه تشبيه ذلك بصيام الدهر هو أن الحسنةَ بعشر أمثالها، مستدلة بقوله تعالى: {مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَا}، فصيامُ شهرٍ بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بشهرين-ستين يوما-، فيكون قد حاز أجرَ صيامِ سَنَة، وإن دَاوَمَ على ذلك كان كصيام الدَّهرِ كُلِّه، قال صلى الله عليه وآله وسلم: "جَعَلَ اللهُ الْحَسَنَةَ بِعَشْرٍ، فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَسِتَّةُ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ تَمَامُ السَّنَةِ". و بعد معرفة هل يجوز صيام الستة من شوال والقضاء بنية واحدة، أشارت الدار إلى أنه يستحب أن يصومها متتابعة في أول شوال بعد يوم العيد، فلا يجوز صوم يوم العيد-؛ لما في ذلك من المسارعة إلى الخير، وإن حصلت الفضيلة بغيره، فإن فرَّقها أو أخَّرها عن شوال جاز، وكان فاعلا لأصل هذه السنة؛ لعموم الحديث وإطلاقه.
حُكم صيام ستّة أيّامٍ من شوّال اختلف العلماء في حُكم صيام الستّ من شوّال، وهم في ذلك على عدّة أقوال، بيانها فيما يأتي: الحنفية: يرى الحنفيّة استحباب صيام الستّ من شوّال، حتّى لو اتّصلت بيوم الفِطر، ولا يُعَدّ ذلك مكروهاً عندهم. [١٢] المالكية: يرى المالكيّة كراهة صيام الستّ من شوّال، واستدلّوا بأنّ الإمام مالك لم يرَ أحداً صامها من أهل العلم والفقه؛ وقد تمثّل سبب الكراهة بمخافة أن يُلحَق برمضان ما ليس منه؛ فيُعتقَد وجوب صيام هذه الأيّام كوجوب صيام شهر رمضان، وتُرفَع الكراهة إذا صامها الإنسان في الخفاء، وإذا كان صيامها مُتفرِّقاً، ومُتأخِّراً عن يوم الفِطر. [١٣] الشافعية: يرى الشافعية استحباب صيام الستّ من شوّال. [١٤] الحنابلة: ذهب الحنابلة إلى استحباب صيام ستّة أيّام من شوّال، حتى ولو كان صوم هذه الأيّام بشكل مُتفرّق. [١٥] وقد وردت عدّة أقوال تتعلّق بصيام هذه الأيّام، وتحديداً في ماهيّة كونها مُتفرِّقة، أو مُتتابعة؛ فذهب الحنفيّة إلى أنّ الأفضل صيامها بشكلٍّ مُتفرِّق، ورأى المالكيّة أنّ صيامها لا يكون بعد يوم الفِطر مباشرة؛ لأنّ هذه الأيّام تُعَدّ عيداً لكلّ مسلم يتخلّل نهارها الأكل، والشرب، وما إلى ذلك، بينما رأى الشافعيّ أنّها تُصام مُتتابعة من أوّل الشهر، أمّا الحنابلة فقد ذهبوا إلى أنّه لا فرق بين صيامها مُتتابعة، أو مُتفرِّقة؛ فالأجر حاصل؛ سواء كان الصوم مُتتابِعاً، أو مُتفرِّقاً.
في هذا الشهر ايضا حارب النبي صلى الله عليه وسلم يهود بني قينقاع وهم أول يهود حاربهم النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة. في هذا الشهر بدأت الوفود تتوافد على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة. وفيها حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. في هذا الشهر أيضا في سنة كانت غزوة الخندق التي أمر فيها النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بحفر الخندق حول المدينة. مولد عبد الله بن الزبير رضي الله عنه في هذا الشهر في السنه الاولى من الهجرة وهو أول مولود للمسلمين بعد الهجرة. فضل صيام ست 6 من شوال بعد رمضان: صيام ستة أيام من شوال فيه فوائد عظيمة ومنها: في صيام هذه الستة أجر عظيم حيث جعل الله سبحانه وتعالى صيام ستة أيام من شوال بعد صيام شهر رمضان مثل صيام الدهر كله وهذا يدل على عظيم الأجر في صيام هذه الستة فهي باب زيادة الخير. تعويض أي نقص حدث في شهر رمضان فمن الممكن أن يضعف المسلم أمام اهوائه ورغباته وشهواته في شهر رمضان فيحدث نقص في عبادته ولذلك شرع الله سبحانه وتعالى صيام هذه السنة لتعويض النقص الحادث في صيام رمضان. صيام هذه الأيام الستة من شهر شوال تعد علامة على قبول المسلم بصيام شهر رمضان وذلك لأن فعل المسلم للطاعة بعد طاعة أخرى يدل على قبولها.
[٣] وقت صيام الستّ من شوال يُسَنّ للمسلم أن يبدأ بصيام الستّ من شوال في اليوم التالي ليوم العيد، مع التوالي في صيامها؛ لما في ذلك من المسارعة في العبادة، وعدم فواتها بداعي التأخير والتأجيل، وذلك في المعتمد عند جمهور الفقهاء من الشافعية والحنفية والحنابلة، [٤] [٥] [٦] إلّا أنّ ذلك لا يَلزم المسلم؛ فله أن يصومها بعد العيد بيوم أو أيام، مع الحُرّية في الصيام بشكل مُتتالٍ أو مُتفرّق -كما ذُكِر سابقاً-، وذلك حسب قدرته واستطاعته. [٧] حُكم قطع صيام الستّ من شوال اختلف الفقهاء في حُكم قطع صوم التطوُّع بعد البدء فيه على قولَين، هما: [٨] الشافعية والحنابلة: ذهبوا إلى جواز القطع، إلّا أنّه يُكرَه لغير عُذر صحيح، وقد استدلّوا على كراهة القطع لغير غرض صحيح بأنّ القطع فيه تفويت للأجر، واستدلّوا على الجواز بما رواه البخاري عن أم المؤمنين جويرية -رضي الله عنها- أنّها قالت: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، دَخَلَ عَلَيْهَا يَومَ الجُمُعَةِ وهي صَائِمَةٌ، فَقالَ: أصُمْتِ أمْسِ؟، قالَتْ: لَا، قالَ: تُرِيدِينَ أنْ تَصُومِي غَدًا؟ قالَتْ: لَا، قالَ: فأفْطِرِي). [٩] الحنفية والمالكية: ذهبوا إلى حرمة القطع، ولزوم القضاء، واستدلّوا بقوله -تعالى-: (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) ؛ [١٠] إذ إنّ الآية عامة في صيام الفرض أو التطوّع؛ فدلّت على لزوم إتمام الصوم، ولزوم الإتمام يقتضي وجوبه، فإن قَطع صومه لَزمه قضاؤه كسائر الواجبات.
•·. ·´¯`·. ·• ( اختي الكريمة) •·. ·• الحمد لله المتفضِّل بالنِّعم، وكاشف الضرَّاء والنِّقم، والصلاة والسلام على النبي الأمين، وآله وأصحابه أنصار الدين. وبعد: أخي المسلم: لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس. ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية. لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً. والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسمٌ للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب. وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى. وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان. وقد أرشد أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر » [رواه مسلم وغيره]. قال الإمام النووي رحمه الله: قال العلماء: ( وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين.. ).