كن عزيز النفس - YouTube
وتبقي الحياة قصيرة جدًا ولا قيمة للعيش فيها بدون عزة نفس فلا داعي لان يذل الإنسان نفسه لصغار الأمور والي ما تشتهيه نفسه الأمارة بالسوء لأنه لا يوجد مبرر واحدًا مقنع يستوجب ترك عزة النفس وإسقاطها، فذاتك اغلي ما تملك، لذا علي المرء ان يعيش ونفسه بعيدة كل البعد عن الانحطاط الذاتي والاحتقار النفسي لشخصه. ولا تأتي عزة النفس هكذا دون جهد حيث أنها بمثابة ثمار طيبة لمجموعة من القيم المغروسة والمستنبته كما أنها تتطلب منك ان تكون حامدًا شاكرًا في نفس الوقت وكذلك تواجه الحياة بشجاعة وقوة، وهذا لن يتم دون امتلاك القدرة علي نقد الذات وتقييمها بشكل دائم. فكن عزيز النفس تنجو وتسلم وتسعد.
وهذا يؤدي لكشف الفرق بين العزة الحقيقية والعزّة الوهمية المصطنعة ومثالها في القرآن (عزّة فرعون) التي راهن عليها (سَحَرتُه) في بداية المباراة مع موسى: ﴿قَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ﴾ (الشُّعراء/ 44). وما إن تهاوت فُنونهم السحريّة، ومهاراتُهم المادّية، وقواهم العددية، أمام ضربة موسى القاضية، حتى عرفوا أنّ العزّة ليست التي تصوَّروها عند فرعون من خلال ظاهر قوّته، وواجهات سطوته، وإنّما هي التي استمدّها موسى من ربّ العزّة وهو يلقي عصاه بكلّ ثقة واطمئنان. 7- الملوك يهابون عزّة الأعزّاء: عندما قالت بلقيس (ملكة سبأ): ﴿إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ (النمل/ 34)، أيَّد القرآن وجهة نظرها بالقول: ﴿وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾، الأمر الذي يشير إلى أنّ (عزّة الأعزّاء) بالإيمان خاصّة، هدفٌ من أهداف الملوك والحُكّام والسلاطين، أي إنّهم يستهدفون إذلال الأعزّاء لتبقى العزّة الوحيدة بأيديهم، فلا يهابُ الناسُ سواهم، ولا يرمقون بعين الإكبار والإجلال غيرهم، ولئلّا ينافسهم في عزّتهم عزيز، وهم يدركون تماماً أنّ (عزّة الإيمان) أقوى من (هيبة السلطان).
وأكمل وزير الأوقاف: وقد أعد رسولنا صلى الله عليه وسلم وأصحابه ما استطاعوا من عدة، وكانوا حريصين على الشهادة حرص غيرهم على الحياة، وفيها أكرم الله عز وجل نبيه وعباده بالنصر المبين على قلة عددهم وعتادهم، لصدق نيتهم، وحسن توكلهم عليه، وأخذهم بما استطاعوا من أسباب، مضيفا: على أن هذه الحرب كانت كما نرى دفاعية يدافع المسلمون فيها عن أنفسهـم وأعراضهم وأموالهم ومدينتهم، فلم يكن خروجهم للقتال اعتداءً إنما كان لرد العدوان. واستكمل الدكتور محمد مختار جمعة: وكما أكرم الله نبيه صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالنصر في هذا اليوم المبارك، فإنه سبحانه وتعالى أكرمهم كرمًا آخر لا عِدْل له، وهو ما عبر عنه نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله: "لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ"، ومن ثمة فإننا إذا ما أعددنا أنفسنا أخذنا بالأسباب، وأحسنا التوكل على الله والاعتماد عليه، كان النصر في الدنيا، والفضل من الله تعالى في الدنيا والآخرة.
فقد اشارت مؤسسة الحبوب بانها قامت بالإيداع بقيمة إعانة حسابات صغـار المربـين للماشيـة، حيث سيكون هذا بشكـل شهـري، و بـمبلــغ سيكون بحــدود ٣ مليون ريال، وكما قامت المؤسسة بالزيادة لقيمة الإعـانة لصغـار مـربيي الماشية في المملكة، والذي سيتم العمل به من بداية شهر يناير الجاري، وذك لتبلـغ حدود 80 مليون ريـال، والتي تم صرفها لعدد مربين قد بلغ عددهم 61000 مستفيد.
الأحد 28 ربيع الأول 1431هـ - 14 مارس 2010م - العدد 15238 مدير الشركة المتحدة للأعلاف: لا نملك عصا سحرية لمعالجة الوضع بائع في سوق الأعلاف في غرب الرياض يعرض الشعير بسعر 36 ريالاً (تصوير: منيف النفيعي) تذمر أصحاب المواشي من الأسعار الحالية والتي تعد مرتفعة للشعير، حيث وصل سعر الكيس زنة 50 كجم إلى 36 ريالا، معتبرين ذلك فوق قدراتهم المادية. ويرى أصحاب الماشية أن الارتفاعات التدريجية في أسعار الشعير والتي شهدتها أسواق الأعلاف في الأشهر الماضية دليل واضح على وجود ارتفاعات مقبلة في أسعاره، وخصوصاً بعد أن تم تخفيض إعانة الدولة لهذه السلعة تدريجياً من 1200 ريال إلى 200 ريال. وأكد ل "الرياض" أحمد الصانع مدير الشركة المتحدة للأعلاف أنهم لا يملكون عصا سحرية لمعالجة الوضع، حيث إن تكاليف الشعير مرتفعة عن السابق، مبينا أن سعر الكيس زنة 50 كجم وصل في المحطات التابعة للشركة إلى 32 ريالا، وأن الموزعين يريدون الحصول على هوامش أرباح من بيعه مما أوصل أسعاره في السوق إلى 36 ريالا، متوقعاً أن تشهد أسعاره ارتفاعات مقبلة إذا ما استمرت أسعاره العالمية في الارتفاع. كم سيكون سعر الخروف مع سعر كيس الشعير ب 49 ريال - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وحول كميات الشعير الموجودة قال الصانع "للأسف أن الكميات قليلة فالتجار أحجموا عن المتاجرة به نظير ارتفاع التكاليف عليهم"، مستطرداً لك أن تتخيل أن هوامش الأرباح التي نجنيها من بيع الشعير أصبحت قليلة، وبالتالي زيادة الضغوط علينا أكثر من المستهلكين، مشيراً إلى أن من يتحكم في أسعاره هو الظروف الخارجية وكذلك الدول المصدرة، ولو كانت المملكة تزرع الشعير لربما كانت الحلول موجودة وفي متناول اليد.
*التصدي للاحتكار وطالب خالد الزهراني وسعيد الحسني بتكليف فرق تفتيش للتأكد من توافر الشعير في الأسواق المحلية والتصدي لأية عملية احتكار يمكن أن تحدث في أي مكان أو زمان. كما طالبوا بالتنسيق مع الجهات المعنية بمراقبة الأسعار والالتقاء بكبار الموردين السعوديين والدوليين للتباحث حول الأزمة من أجل الوصول إلى حلول تحد من تفاقم الأسعار. واشار مطر الغامدي الى أن أزمة الشعير الحالية ألقت بظلالها على نشاط المواشي كما ساهمت في خفض قيمة المواشي من جانب ومن جانب آخر ألحقت خسائر فادحة في صفوف تجار المواشي. من اصحاب الدخل المحدود. وأضاف: لم تتسبب الأزمة في الخسائر فحسب بل أثرت وبشكل كبير على عدد كبير من مربي المواشي.. كم سعر كيس الشعير او مكعب وافي. فهناك من فضّلوا بيع مواشيهم والتخلص منها تماما, لأن الارتفاعات الأخيرة أصبحت تكلفهم الكثير مقابل مردود مادي ضعيف!.