فالصواب أن لقب خالد بن الوليد: سيف الله المسلول ، وليس أسد السنة ، ولم يلقبه بذلك أبو بكر ، بل رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
بقلم | عامر عبدالحميد | الثلاثاء 14 ابريل 2020 - 11:23 ص عندما يذكر الصحابي خالد بن الوليد تذكر الفروسية والشجاعة، وأنه " سيف الله المسلول"، فمتى لقب بهذا اللقب؟ ففي معركة مؤتة حدد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من القواد على الترتيب إن أصيب أحدهم تولى الآخر أمر قيادة الجيش ( زيد بن حارثة- جعفر بن أبي طالب- عبد الله بن رواحة). يقول أحد الصحابة ممن شهد المعركة: لما قتل عبد الله بن رواحة رضي الله تعالى عنه انهزم المسلمون أسوأ هزيمة رأيتها قط حتى لم أر اثنين جميعا.. ثم أخذ اللواء رجل من الأنصار ثم سعى به حتى إذا كان أمام الناس ركزه ثم قال: إلي أيها الناس.. فاجتمع إليه الناس حتى إذا كثروا مشى باللواء إلى خالد بن الوليد. فقال له خالد: " لا آخذه منك أنت أحق به فقال الأنصاري والله ما أخذته إلا لك». اقرأ أيضا: احذر هذا الشخص.. بماذا أوحى الله لنبيه داود عليه السلام؟ وفي تفاصيل القصة أن الذي أحذ الراية ثابت بن أقرم فقال: يا معشر المسلمين اصطلحوا على رجل منكم. فقالوا: أنت. قال: ما أنا بفاعل. فاصطلح الناس على خالد بن الوليد. وحكى أبو اليسر الأنصاري رضي الله تعالى عنه قال: أنا دفعت الراية إلى ثابت بن أقرم لما أصيب عبد الله بن رواحة فدفعت إلى خالد وقال له ثابت بن أقرم: أنت أعلم بالقتال مني.
حمل سيف الله المسلون الراية:- استمرت المعركة بلا قائد و قوة الروم تفوق بكثير قوة المؤمنين و لم يهن المؤمنون ثم أخذ الراية رجل من المسلمون اسمة ثابت بن أكرم فقال أيها المسلمون اصطلحوا على رجل منكم فقالوا أنت يا ثابت فقال لا ولله ما أنا بفاعل ثم يصحون خالد بن الوليد فأخذ الراية فإذا بيه يقاتل و يقاتل حتى كسر السيف من يده فكسرت تسعة أسياف صبر الصحابة في القتال من أول النهار إلى أخر النهار انتهى النهار و خيم الليل. عبقرية خالد القتالية:- بعد انتهاء النهار فإنه يعد خطة عسكرية حكمية ذكية و قال لميمنة كونوا في الميمنة و لميسرة كانوا في الميمنة و المقدمة كونوا في المؤخرة ليفاجأ الروم في اليوم الثاني أن الجيش الذي كان يقاتلهم بالأمس ليس هو الجيش الذي يقاتلنا اليوم بل مدد يمدهم من المدينة فزع الروم و دب في قلوبهم الخوف فظل خالد يتراجع و الروم يتوقفون ظنوا أنها مكيدة خاف خالد لو تراجع أن يتبعهم الروم و يقتلونهم و لكن لما غير تشكيلة الجيش توقف الروم فرجع خالد و تراجعت الروم بمائتي ألف مقاتل إلى أماكنهم و تراجع حتى قر بالجيش منتصرًا بأن لن يقتل.
من هو خالد بن الوليد؟ خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي أبو سليمان المكي ، وهو ابن أخ زوجة زوجة الرسول الكريم ميمونة بنت الحارث. في الفتوحات التي انتصر فيها حتى رفعت راية في هذه البلاد كان لخالد بن الوليد دور مهم في حروب الردة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. كان أبو بكر عندما كان خليفة لقتال المرتدين مثل مسيلمة الحنفي في اليمامة ، وفي قبعته التي لبسها في الحروب شعر من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا الغطاء. سقط منه في غزوة اليرموك ، فغدا بالبحث عنه هو الشعب. فلما عيب على ذلك قال: فيه بعض من شعر ناصية رسول الله ، وأنا متفائل به وأسعى للنصر ". لماذا سمي خالد بن الوليد بـ "سيف الله"؟ في غزوة مؤتة حدد الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة قادة وسبب تعيينه ثلاثة. فإذا أصيب أحدهم كان الآخر يقود الجيش ، وأن هؤلاء بالترتيب هم زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة ، فيقول أحد الصحابة الذين شهدوا المعركة وكانوا فيها: " لما قتل عبد الله بن رواحة رضي الله عنه هزم المسلمون بأسوأ هزيمة رأيتها حتى لم أر اثنين منهم معا.. ثم أخذ رجل من الأنصار الراية ثم فتدافع بها حتى وقف أمام الشعب.
«فلما أخذ الراية خالد بن الوليد دافع القوم وحاشى بهم ثم انحاز وانحيز عنه وانصرف بالناس». ولم يكن الأسلوب الأنجح إلا المحاشاة والتخلص من أيدي الروم الذين كانوا مع من انضم إليهم أكثر من مائتي ألف والمسلمون ثلاثة آلاف. وعلى هذا سمي هذا نصرا وفتحا باعتبار ما كانوا فيه من إحاطة العدو وتراكمهم وتكاثرهم عليهم وكان مقتضي العادة أن يقتلوا بالكلية. ولما أخذ خالد اللواء «حمل على القوم فهزمهم الله أسوأ هزيمة رأيتها قط حتى وضع المسلمون أسيافهم حيث شاءوا». وعن الحارث بن الفضل رحمه الله تعالى: لما أخذ خالد بن الوليد الراية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الآن حمي الوطيس». كما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله ففتح الله على يديه». ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعه، ثم قال: «اللهم إنه سيف من سيوفك فانصره».. فمن يومئذ سمي خالد بن الوليد «سيف الله».
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
خرج النبي صلّ الله عليه وسلم بعد عامٍ من صلح الحديبية في 2000 رجل ما عدا النساء و الصبيان ليعتمروا بدل عمرتهم التي قبل صلح الحديبية التي لم يتموها ، أمر الصحابة الذين شهدوا صلح الحديبية كلهم أن يخرجوا معه في عمرة القضاء إما قضا لصلح و المعاهدة أو قضاء لعمرتهم التي لم يؤدوها فخرج الصحابة الذين شهدوا الحديبية كلهم إلا من استشهد أو مات. خرجوا من المدينة إلى وحليفة محرمين و بدءوا بالإحرام فيها ، و انطلقوا إلى مكة حتى وصلوا و أخذ النبي صلّ الله عليه وسلم معه سلاحًا خوفًا من غدر قريش و لم يدخله إلى مكة و لكنه وضع السلاح خارجًا حسب نصوص الاتفاق و خلف معه 200 رجل و اتم العمرة و مكث في مكة ثلاثة أيام.
وقوله ( وسبحه) جملة معطوفة على جملة ( من الليل فاسجد له) فتعين أن التسبيح التنفل. والتسبيح: التنزيه بالقول وبالاعتقاد ، ويشمل الصلوات والأقوال الطيبة والتدبر في دلائل صفات الله وكمالاته ، وغلب إطلاق مادة التسبيح على الصلاة النافلة ، وقال تعالى ( وسبح بحمد ربك حين تقوم) ، أي من الليل. وعن عبد الملك بن حبيب: " وسبحه " هنا صلاة التطوع في الليل ، وقوله " طويلا " صفة " ليلا " وحيث وصف الليل بالطول بعد الأمر بالتسبيح فيه ، علم أن ليلا أريد به أزمان الليل لأنه مجموع الوقت المقابل للنهار ، لأنه لو أريد ذلك المقدار كله لم يكن في وصفه بالطول جدوى ، فتعين أن وصف الطول تقييد للأمر بالتسبيح ، أي سبحه أكثر الليل ، فهو في معنى قوله تعالى ( قم الليل إلا قليلا) إلى ( أو زد عليه) أو يتنازعه كل من ( اسجد) وسبحه. وانتصب ( ليلا) على الظرفية لـ ( سبحه). وعن ابن عباس وابن زيد: أن هاتين الآيتين إشارة إلى الصلوات الخمس وأوقاتها بناء على أن الأصيل يطلق على وقت الظهر فيكون قوله وسبحه إشارة إلى قيام الليل. جريدة الرياض | د. الثبيتي: السجود أشرف حالات العبد. وهذه الآية جاءت على وفق قوله تعالى ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين) وقوله تعالى ( واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا واصبر على ما يقولون).
وقوله: ( إن هؤلاء يحبون العاجلة) يقول تعالى ذكره: إن هؤلاء المشركين بالله يحبون العاجلة ، يعني ، الدنيا ، يقول: يحبون البقاء فيها وتعجبهم زينتها ( ويذرون وراءهم يوما ثقيلا) يقول: ويدعون خلف ظهورهم العمل للآخرة ، وما لهم فيه النجاة من عذاب الله يومئذ ، وقد تأوله بعضهم بمعنى: ويذرون أمامهم يوما ثقيلا وليس ذلك قولا مدفوعا ، غير أن الذي قلناه أشبه بمعنى الكلمة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ( ويذرون وراءهم يوما ثقيلا) قال: الآخرة.
وأضاف أن السجود هي العبادة التي اجتمعت عليها كل الكائنات, قال الله تعالى: " أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ " ، حاثاً على الإكثار من السجود طاعة لله تعالى, ولما له من أثر على النفس فإن اشتدّت الكربات على المسلم, وحاصرته الصعوبات, وواجهته الملمات, فإن السجود فرج لكل همٍ, ومن ضاق صدره, وأحزنه الناس, فليكثر من الصلاة والسجود والدعاء, قال الله عزّ وجلّ: " وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ".
🥇 | سِعْر رَمزِي + جَوَائِز لِلمَرَاتِب الأُولَى. 🔥 عرض خاص لتلاميذ السنة التاسعة أساسي 🔥 مع تسجيلات الحصص📺 🎫 الثمن: SS 💳 Acheter 6P-Concours #مُنَاظَرَةٌ_تَجْرِيبِيَّةٌ اِسْتعْدادًا لمناظرة #السّيزْيام 🎓 📝 | إخْتبارات كتابيَّة، تَلِيهَا حِصص مُبَاشرَة لِلْإصْلاح 📺.