وقد تمت الموافقة أيضاً من قبل مؤسسة الغذاء والدواء العالميّة في خريف عام ألفين واثني عشر على استخدام معدات ولوحات الفحص المنزليّ. [١٥] [٧] فحص البول: إذ يتمّ تشخيص بعض الأمراض الجنسيّة عن طريق فحص وتحليل البول. [١٥] فحص السوائل: يتمّ فيه فحص عينة من سوائل التقرّحات في حال وجود تقرّحات في الأعضاء التناسليّة، وذلك لتحديد نوع الالتهاب؛ فمثلاً قد يتمّ تشخيص الإصابة بالكلاميديا عن طريق أخذ مسحة من عنق الرحم للمرأة ومسحة من الإحليل للرجل ليتم تحليلها وفحصها مخبريّاً. أعراض تشي بنقص في فيتامينات مهمة لجسمك. [١٥] [٢] علاج الأمراض الجنسيّة يعتمد علاج الأمراض الجنسيّة على نوع العدوى، ويكون غالباً علاج العدوى الناتجة من البكتيريا أسهل، أما العدوى التي يسببها الفيروس فمن الممكن التحكم بها ولكن لا يمكن تحقيق الشفاء دائماً، وفيما يأتي العلاجات المستخدمة: [١٦] المضادّات الحيويّة: من الممكن استخدامها لعلاج الأمراض الجنسيّة الناتجة عن البكتيريا والطفيليّات مثل السيلان، والزهريّ، والكلاميديا، وداء المشعرات، ومن الضروريّ متابعة العلاج، والامتناع عن ممارسة الجنس إلى حين الشّفاء التّام والتئام التقرّحات. [١٦] مضادّات الفيروسات: على سبيل المثال يمكن لهذه الأدوية تقليل احتماليّة إعادة الإصابة بفيروس الهربس في حال تمّ أخذ العلاج الموصوف بشكلٍ يوميّ ومنتظم، ولكنّ استخدامه لا يمنع انتقال عدوى الهربس للشريك.
نعم، تُعد ثآليل الأعضاء التناسلية من الأمراض المنقولة جنسيًا، وتنتج عن الإصابة بفيروس يدعى فيروس الورم الحليمي البشري (HPV)، و يمكن أن يحمل الأشخاص هذا الفيروس دون ظهور الثآليل عليهم في المناطق التناسلية، ويكون هذا الفيروس نشط ويسبب العدوى للآخرين عند الاتصال الجنسي. الاضطرابات الجنسية: الأسباب، والأعراض، والعلاج. كما أود أن أنصحك بأخبار شريكك بهذه العدوى من أجل التأكد من إصابته بها أو لا، وبمراجعة الطبيب لعلاج الثآليل، حيث يمكن للطبيب علاج هذه الثآليل من خلال: الأدوية التي تستخدم موضعيا على الثآليل. الليزر. الجراحة. كما أنّ إزالة الثآليل في منطقة الأعضاء التناسلية لا تضمن لك زوال الفيروس المسبب لعدوى الثآليل، لذا قد يعود مرة أخرى في بعض الأحيان.
فعلى الرغم من علاجها ، إلا أن هذه الفيروسات تستطيع أن تحتفظ بمادتها الجينية في جسم الإنسان ، وتختفي في جذور الأعصاب ، لتنشط بين فترة وأخرى. فمثلاً إذا أصيب الشخص بالهربس التناسلي وتم علاجه واختفى الطفح الجلدي ، فإن هناك احتمالية لإعادة نشاط الفيروس خلال المستقبل القريب ، فقد وجدت إحدى الدراسات الطبية أن 38% من الأشخاص الذين أصيبوا بالفيروس ظهر لهم مرة أخرى خلال السنة الأولى أكثر من 6 مرات ، و20% منهم ظهر لهم خلال السنة الأولى أكثر من 10 مرات. وهناك دراسات أخرى تشير إلى أن احتمالية عودة فيروس الهربس التناسلي (الهربس من النوع الثاني) هي 30% خلال السنة الأولى. السبب الثالث: وسواس المرض ترتبط الأمراض الجنسية ارتباطاً كبيراً بالوسواس ، بسبب الوصمة والضغوط النفسية والاجتماعية التي تصاحبها غالباً. فمن الشائع جداً أن تجد شخصاً قد تعالج من مرض جنسي محدد ، إلا أنه يظل يشتكي من أعراضه لفترات طويلة. فمثلاً قد يتم علاج التهاب الإحليل الذي سببته بكتيريا السيلان أو الكلاميديا ، ثم يظل الشخص يشتكي بعدها لفترات طويلة من حرقة في البول ، أو ألم في أسفل البطن أو ألم بالخصية أو الشعور بتغير لون المني أو البول وغيرها.
تختلف الأعراض المُرافقة للأمراض العقليّة بناءً على الظروف، ونوع المرض، وعِدَّة عوامل أخرى، وفيما يأتي بعضٌ من أعراض الأمراض العقليّة: التفكير بالانتحار. الغضب الشديد، أو العُدوانيّة، والعُنف. حدوث تغيُّر في الرغبة الجنسيّة. الإفراط في شُرْب الكُحول، أو تناول العقاقير المُخدِّرة. مواجهة صعوبة في فَهْم المواقف، والأشخاص. مواجهة صعوبة في التعامل مع المشاكل اليوميّة، والضغوطات. الإصابة بجنون العظمة، والهلوسة، والانفصال عن الواقع، أو التوهُّم. مواجهة تعب شديد، وانخفاض في طاقة الجسم. مواجهة مشاكل في النوم. تغيُّر المزاج. مواجهة مشاعر مُفرطة، والإحساس الشديد بالذنب. انخفاض المقدرة على التركيز، والارتباك. الشُّعور بالحزن. المصدر:
ومنها -أيضا- المصحف قال تعال: (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) [الواقعة: 77 - 79]، وألزم الطهارة في الطواف بالبيت وكذا المساجد وغير ذلك. وقبل ذلك كله الجمال والحسن وصف اتصف به الرحمن وأحبه، ورد في حديث جابر بن عبدالله قال: "إنَّ اللهَ تعالى جَميلٌ يحبُّ الجَمالَ.. " (الألباني صحيح الجامع ١٧٤٣). مفاهيم قرآنية الطهارة والنجاسة في ضوء القرآن الكريم. ومن هنا يدرك العاقل أهمية الطهارة ومكانتها وعلو منزلتها ومرتبتها في شريعة الإسلام الذي حث عليها والاتصاف بها؛ حتى تكون سجية العباد وسلوك البشر ووصفهم الملازم لهم، وفي هذه السطور سنقف مع بعض الأمور التي تؤكد مطابقة ما أسلفنا. الطهارة شطر الإيمان، فقد جاء في صحيح الإمام مسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الطَّهور شَطْر الإيمان" (خرجه مسلم (٢٢٣) مطولاً). الطهارة متوافقة مع الفطرة التي فطر الله -تعالى- الناس عليها، فالإنسان مجبول على حب النظافة والجمال، والنفور من النجاسة والأقذار؛ لأن ديننا الإسلام هو دين الفطرة السليمة؛ فهو دين الجمال الروحي والبدني والجمال الفكري والتشريعي والجمال الذاتي والمجتمعي. الطهارة والنظافة تحمي صاحبها من العلل وتقيه من الأمراض، وتبعث في نفس صاحبها الجمال والراحة وفي جسده النشاط والحيوية، وتولد له في قلوب الآخرين محبته والقرب منه.
ومثل هذا -بل وأشد- مَن يتعمد وضع القاذورات والقمائم ونحوها في طريق الناس أو بجوار بيوتهم أو في الأماكن العامة، أو يتسبب في سد التصريف الصحي والمجاري أكرم الله السامعين، فتفيض بعد ذلك على الناس وتسبب لهم الحرج والضيق، وربما تتسبب في الأمراض والأوبة التي يعاني الناس منها جميعا، هذا أولى بالدخول في الحديث، وأولى بالدخول فيما حذر النبي -صلى الله عليه وسلم- منه. والمفترض بنا -معاشر المسلمين- أن تكون النظافة بيننا ثقافة سائدة؛ لأن قضية النظافة بالنسبة لنا قضية دين وقربة وعبادة تتعلق بها صحة صلاتنا وعلاقتنا بالله -سبحانه وتعالى-، ويتعلق بها كثير من قضايا العبادات. أسأل الله -سبحانه وتعالى- أن يصلح أحوالنا كلها، وأن يوفقنا إلى كل ما فيه خير ورشاد وسداد.
وصاحب الطهارة والنظافة محبوب عند الله، ومحبوب عند الخلق والناس، وهذه القضية -أيها الأحباب- هي مسؤولية فردية ومسؤولية مجتمعية، فالإنسان في نفسه مطالب بأن يحافظ على طهارته، مطالب بذلك شرعا وعرفا وعادة وعقلا، في نفسه وفي ملابسه وفي بيته وفي أهله، وهي -كذلك- مسؤولية مجتمعية، فالمجتمع -كذلك- مطالب ككل بأن يحافظ على النظافة، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قد جعل هذا من أعمال الإيمان فقال: " الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأعلاها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ". فهذه المسؤولية مطالب بها كل مسلم، أن يزيل الأذى عن الطريق. وشدد النبي -صلى الله عليه وسلم- جدا في عكس ذلك، في وضع الأذى في طريق المسلمين، فقال، كما في صحيح مسلم: " اتقوا اللعانين "، قالوا: وما اللعانين يا رسول الله؟ "قال: الذي يتخلى -أي: الذي يقضي حاجاته- في طريق الناس، أو في ظلهم "، فهذا يستحق اللعنة، يلعنه الناس على فعله؛ لأنه يفسد عليهم طريقهم فلا يستطيعون أن يسيروا فيه كالمعتاد، ويفسد عليهم أماكن جلوسهم فلا يستطيعون أن ينتفعوا بظل الأشجار ونحوها، فيسبونه ويلعنونه، ويكون بهذا مستحقا لهذا الذم واللعن، " اتقوا اللعانين: الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم ".
هذا هو دين الإسلام، دين الفطرة التي فُطر الناس عليها، يوجب على الناس كل ما فيه خيرهم وصلاحهم، ويُحرِّم عليهم كل ما فيه شرهم وفسادهم، فكما أوجب عليهم طهارة الأبدان من الأنجاس والأقذار أوجب عليهم طهارة القلوب من الأضغان والأحقاد؛ يقول الرب - عز وجل -: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ [الشمس: 9، 10]، ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم))، وأشار بأصابعه إلى صدره؛ صحيح مسلم، رقم: (2564).