مضارب السهم معفن مع بردعة اللاشرف ،،،، سهم حر وخفيف ولا فيه متعلقين وعنده جمعيه وأرباح لكن مايبي أحد يربح معه او يبقي في السهم له ثلاث أسابيع وهو انواع التطفيش والتنشيف شكله شغال في مغسله ،،،،، تري شعاره ماصديقنا ألآ أنا ومن معلومه مؤكده ألسهم لآرقام حلوه وعن نفسي لن أبيع الآ بربح بأذن الله والراتب ولله الحمد نزل أمس يعني الآسبوعين الجايه مانحتاج نحرك المحفظه ،،،
حضور اعلامي كثيف سواء تلفزيوني او صحفي و حضور جماهيري كثيف جداً في ما يقارب الخمسمئة شخص. و كان الحفل والتنظيم درة من درر الادب والشعر. استقبلونا ليلة الجمعه بشيله رائعه ابتدأها نداوية الكويت من مسافة نصف كيلو سيراً على الاقدام حتى وصلوا الى مقر الحفل ثم بادلهم اهل الكويت بشيلة ترحيبيه بقيادة الشاعر مرزوق العتيبي و عزوته اللي معه من نداوية الكويت ثم بدأ السلام خارج مخيم الحفل ثم بعد ذلك توجه الاخوه جميعاً الى مقر الحفل. مباخر العود لم تتوقف دقيقه واحده بل ان الخمسه مباخر تمشي سويةً مع بعضها و خلف بعضها الدلال الصفر لم ينقطع فنجالها. كلمات الترحيب لم تتوقف و فعلاً رأينا حبهم لنا في وجيههم و ابتسامات الغبطه بحضورنا لم تفارق محياهم. بعد انتهاء الامسيه اخذونا الى مقر اقامتنا مره اخرى الى يوم الجمعه, ثم كان الوداع. بيض الله وجيهكم. و يعلم الله ان اتصالاتهم لم تتوقف بعد وصولنا الى دولة السعوديه و هم يترقبون وصولنا الى اهلنا و وطننا بالسلامه. حتى بعد وصولنا الى منازلنا ابدوا اعتذارهم عن اي قصور بدر منهم, ويشهد الله ان القصور عنهم بعيد و اطمئنوا على سلامة وصولنا. من كمال حفلهم و كمال استقبالهم و محاسنهم فقد تم الاتفاق بين تلفزيون دولة الكويت القناه الثالثه و الشاعر الاخ محمد القعبوبي مساء يوم الاربعاء على الهواء مباشره و تم اللقاء بنجاح.
بدأ العد التنازلي لنهاية المهزلة هل تعلمون ماحصل ؟ بعد بدء التصويت لاجتماع عذيب صوت اكثر المساهمين بعدم ابراء الذمة لإدارة عذيب والذي حصل الغي التصويت بحجة عدم اكتمال النصاب القانوني وهذه حجة منهم للخروج من الورطة وسوف يعلنون عن تصويت في وقت آخر لكي يتم التصويت لصالحهم ومن هذا المكان اقول يا مساهمين حتى تأخذون حقكم ممن سرق أموالكم عدم التصويت ( لإبراء الذمة) حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا
وأعرب مواطنون عن رضاهم على الاسعار في جميع الأسواق، لافتين إلى أن الأسعار في متناول الجميع ولم يطرأ أي تغيير أو غلاء في المنتجات أسعار المنتجات بكل أنواعها.
000) ثلاث مئة وستين ألفاً لعملات أجنبية مختلفة، وما قيمته (2. 500. 000) مليونان وخمس مئة ألف ريال بطاقات (مسبقة الدفع) للتسوق من أحد المتاجر الغذائية، وما قيمته (149. 225) مئة وتسعة وأربعون ألفاً ومائتان وخمسة وعشرون ريالاً بطاقات وقود (مسبقة الدفع)، وعدد (5) سبائك ذهب، وعدد (6) قطع سلاح (مسدس)، وثبت من خلال إجراءات التحقيق الآتي: أقر المتهم الأول بالرشوة، والتزوير، واستغلال نفوذ الوظيفة العامة بهدف الكسب المادي غير المشروع، واستغلال العقود الحكومية لمصالحه الشخصية، واختلاس المال العام، من خلال استغلال موارد البلدية لصالحه، وغسل الأموال، وبلغ إجمالي المبالغ المتحصل عليها (20. 000. 000) عشرين مليون ريال، استخدمت في شراء عقارات، ومركبات فارهة وعثر على مبلغ (1. صحيفة تواصل الالكترونية. 545. 000) مليون وخمس مئة وخمسة وأربعين ألف ريال نقداً بمنزله. وأقر المتهم الثاني بالرشوة، والتزوير، واستغلال نفوذ الوظيفة العامة بهدف الكسب المادي غير المشروع، واستغلال العقود الحكومية لمصالحه الشخصية، واختلاس المال العام، من خلال استغلال موارد البلدية لصالحه، وغسل الأموال، باستخدامه للمبالغ المتحصل عليها في شراء عقارات مستخدماً أسماء أفراد عائلته، ومركبات فارهة، وتم العثور على مبلغ (35.
أقسام الزبور يقسم الزبور إلى خمسة أقسام لكل قسم منها وظيفة ومهمة، وهذه الأقسام هي 1 – التراتيل، وتضم الثناء على عمل الله تعالى في خلقه، والدعوة إلى الله، ويوجد في هذا القسم وصف يدفعنا إلى الثناء، وينتهي بتكرار الدعاء، ويقال أن هذا القسم يضم فئات فرعية عبارة عن مزامير، وتراتيل أخروية تشمل موضوعات عن الآخرة. 2- رثاء المجتمع، وهو القسم الثاني من كتاب الزبور، وتتناول رثاء الأمة والكوارث التي كانت تلم بها، ويشمل هذا القسم وصف للمعاناة والاعتراف بالذنب التي تم اقترافه ووقعت بسببه الكارثة، واللجوء إلى الخالق واللتماس منه المساعدة والعفو وأن يسمع صوتهم وألسنتهم وهي تلهج بالدعاء والتضرع ويتناول هذا القسم ضرورة اليقين وجود وامتلاك اليقين بأن الله سيستجيب للدعاء والتضرع، وينتهي القسم بالشكر أو التراتيل مزامير الملك، وهي عبارة عن مزامير تتحدث عن تتويج الملك، ومعاركه التي خاضها لكن من المثير للدهشة أنه لم يرد ذكر لاسم الملك لذا تعد هذه المزامير غامضة وغير معروفة. 3- بينما يتناول قسم رثاء الفرد، وهو القسم الأكثر انتشارا وشيوعا، التباكي على مصير فرد معين، والدعاء له ويليها رثاء الفرد لنفسه وطلبه المساعدة من ربه، وينتهي هذا القسم بالاعتقاد القاطع بأن الخالق سوف يقف بجانب عبده الضعيف وسيخلصه من الشر.
[1]........................................................................................................................................................................ نظام الكتابة [ تحرير | عدل المصدر] كان نظام كتابة مستخدم في اليمن القديم إلى جانب خط المسند والفرق بينهما أن الأخير يتحدث عن شواهد وأحداث تاريخية غالبا أما الزبور فهو المعاملات اليومية لليمنيين القدماء على أوراق بردي أو الأوراق النفيسة وطرس أو أسعف النخل وقد تكون دينية أو غير ذلك. [2] [3] انظر أيضاً [ تحرير | عدل المصدر] المزامير الإنجيل التوراة صحف إبراهيم صابئة مملكة سبأ المصادر [ تحرير | عدل المصدر] ^ [1] إسلام ويب ، مركز الفتوى، نص السؤال:" الزبور، نعلم انه من الكتب السماوية ولكن على أي قوم نزل ومن هو الرسول الذي أتى به ؟ أفادكم الله ". نص الإجابة: "الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الزبور هو كتاب الله تعالى الذي أنزله على نبيه داود عليه السلام. قال تعالى: (وآتينا داود زبوراً) قال ابن كثير: الزبور هو الكتاب الذي أوحاه الله إلى داود عليه السلام وقال القرطبي: الزبور كتاب داود وكان مائة وخمسين سورة ليس فيها حكم ولا حلال ولا حرام، وإنما هو حِكَم ومواعظ.. وكان داود عليه السلام حسن الصوت، فإذا أخذ في قراءة الزبور اجتمع إليه الإنس والجن والطير والوحوش لحسن صوته.. قال تعالى (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ) (سـبأ:١٠) والفضل الذي أعطاه الله تعالى هو: النبوة والزبور والعلم والقوة وتسخير الجبال والحكم بالعدل وإلانة الحديد والصوت الحسن.
الرثاء للمجتمع وهذا القسم يرثى فيه المجتمع عن بعض الكوارث التي حدثت له ، ولكنها تشمل العودة واللجوء إلى الله ، كما وصف فيها المعاناة وشتم من هو مسئولا عن تلك المعاناة ، ولابد من طلب المساعدة من الله وأن تعترف بذنبك ، وتوافر اليقين بأن هناك استجابة من الله وأن الله يسمع صلاتهم ، وهناك النهاية له التي به تراتيل تخصهم وقيل بأنها أغنية الشكر. مزامير للملك من حيث الحديث عن زواج الملك وهناك معارك تمت ، لكن لا يذكر فيه ملك معين والأصل ولكن يظل غامض وغير معروف ، كما أن الرب لابد من عودته للمنصب الملوكي له. رثاء للفرد وهي المنتشرة على نحو واسع في تلك المزامير ، وهي تتباكى على المصير الخاص بعدد معين ، وبه الدعاء الخاص بالرب ومن بعدها الرثاء للنفس وطلب المساعدة ، والنهاية بها تعبر عن الثقة ، والله سيساعدك في التخلص من الأعداء والشر الذي قد يحيط بك. شكر الفرد من حيث توجيه الفرد الشكر لربه حيث هو من كرمه بالرثاء، والله صاحب الفضل في الخلاص منه ، وتلك الأقسام تعبر عن المزامير الرئيسية لكتاب الزبور ، وإن كان هناك فيه مزامير فرعية والتي يعتبر منها الشكر المجتمعي ، والتخلص من المشكلة الشائعة فيه بفضل الله تعالى ، ومزامير الحكمة وما تحتوي عليه من الأداب المتعلقة بالحكمة ، والذهاب للحج وعدد من المزامير الأخرى.
17-10-2010 #1 الزبور... الكتاب المنزل على نبي الله داود عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليم الزبور لغة هو الكتاب عامة، ويخصص بأنه الكتاب الذي يدون بخط غليظ، وقيل في تعريفه: إنه كل كتاب مقصور على الحكم العقلية دون الأحكام الشرعية. والزبور كتاب سماوي، فهو الكتاب المنزّل على نبي الله داود عليه السلام ـ نبي من أنبياء بني إسرائيل ووالد سليمان عليه السلام [ر. الأنبياء] ـ الذي ورد اسمه في القرآن الكريم في ستة عشر موضعاً ـ أولها في سورة البقرة 251ـ وقد ذكرت قصته أيضاً مرات كثيرة، تارة مختصرة وتارة مطولة، وكلها يكمل بعضها بعضاً. وقد ورد لفظ الزبور في ثلاثة مواضع من القرآن الكريم على أنه كتاب سماوي، كتاب وحي ورسالة، قال تعالى:)وآتينا داود زبورا( (النساء163)؛ وفي سورة الإسراء:55؛)ولقد كتبنا في الزَّبور من بعد الذِّكر أن الأرضَ يرثها عباديَ الصالحون( (الأنبياء:105). وقيل: الزبور كل كتاب يصعب الوقوف عليه من الكتب الإلهية، قال تعالى:)وإنه لفي زبر الأولين( (الشعراء: 196)، وقوله:)أكُفّاركم خيرُ من أولئكم أم لكم براءةُ في الزُّبُر( (القمر43).
4- شكر الفرد، وهو القسم الخامس حيث يوجه الفرد الشكر للآلهة على ما منحه إياه من رثاء، والذي بفضله تعالى تم الخلاص منه. جزء من المزمور الرّابع بعد المئة 1 مِنْ كُلِّ كِيَانِي أُسَبِّحُ اللهَ اللهُمَّ يَا رَبِّي مَا أَعْظَمَكَ يا مَنْ تَحَلَّيْتَ بِالمَجْدِ وَالجَلالِ 2 لِبَاسُكَ النُّورُ يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ يَا مَنْ تَتَوَارَى وَرَاءَ حِجَابٍ 3 أَنْتَ الذي شَيَّدْتَ عَلالِيكَ فَوْقَ المِياهِ أَنْتَ الذي جَعَلْتَ السَّحَابَ لَكَ رِكَابًا أَنْتَ الذي سِرْتَ بِأَجْنِحَةِ الرِّيَاحِ 4 أَنْتَ الذي اتَّخَذْتَ مِنَ الرِّيَاحِ رُسُلاً وَأَلْسِنَةَ النِّيرانِ خُدّامًا 5 أنتَ الذي جَعَلْتَ لِلأرْضِ قَوَاعِدَ فَلا تتَزَعْزَعُ أبدًا