(وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق) قال أهل اللغة: التعريس النزول في أواخر الليل للنوم والراحة، هذا قول الخليل والأكثرين، وقال بعضهم: هو النزول، أي وقت كان، من ليل أو نهار، ويقال: أعرس المسافرون، وعرسوا بتشديد الراء، إذا نزلوا للراحة آخر الليل، وهو المراد هنا. ص7 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - مامدى صحة حديث سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا - المكتبة الشاملة الحديثة. (فإنها مأوى الهوام بالليل) الهوام بتشديد الميم جمع هامة، وهي كل ذي سم يقتل سمه وتطلق على الدابة، أي لا تضربوا خيامكم في آخر الليل على الطريق، لأن الحشرات ودواب الأرض من ذوات السموم والسباع تمشي في الليل على الطرق، لسهولتها، ولتلتقط منها ما يسقط من المسافرين من مأكول ونحوه، وما تجد فيها من رمة وبقايا لحم، فإذا عرس الإنسان في الطريق ربما مر به منها ما يؤذيه، فينبغي أن يتباعد في نزوله عن الطريق، وفي رواية أبي داود وإذا أردتم التعريس فتنكبوا عن الطريق أي اجتنبوه، يقال: نكب عنه بفتح النون والكاف ينكب بضم الكاف نكبا بسكونها إذا مال عنه واعتزله، وتنكب فلان فلانا، إذا أعطاه منكبه وأعرض عنه. (السفر قطعة من العذاب) أي جزء منه، والمراد من العذاب الألم الناشئ عن المشقة. (يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه) أي يمنعه كما لها ولذيذها، لا أصلها، فعند الطبراني لا يهنأ أحدكم بنومه ولا طعامه ولا شرابه والجملة تعليل لما قبلها، أي استئناف تعليلي، كأنها جواب عن سؤال بلفظ لم؟ وقد جاء بصيغة التعليل في رواية سعيد المقبري، ولفظها السفر قطعة من العذاب، لأن الرجل يشتغل فيه عن صلاته وصيامه وعند ابن عدي وأنه ليس له دواء إلا سرعة السير.
تخطى إلى المحتوى 1 – صوموا تصحوا الراوي أبو هريرةالمحدث: الألباني -المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم:253 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 2 – صوموا تصحوا الراوي أبو هريرةالمحدث: الألباني -المصدر: ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم:3504 3 – سافروا تصحوا وصوموا تصحوا واغزوا تغنموا عبدالله بن عباسالمحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم: 7/1066 خلاصة حكم المحدث: إسناده هالك 4 – اغزوا تغنموا ، وصوموا تصحوا ، وسافروا تستغنوا أبو هريرةالمحدث: الألباني -المصدر: ضعيف الترغيب- الصفحة أو الرقم:573 5 – اغزوا تغنموا ، وصوموا تصحوا ، وسافروا تستغنوا.
وذكره الصغاني في " الموضوعات " (ص/50) وتابعه عليه كثير ممن جمع في الأحاديث الموضوعات. الحديث الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما. رواه ابن عدي في " الكامل في الضعفاء " (7/57) قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي ، ثنا محمد بن رجاء السندي ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، ثنا نهشل بن سعيد ، عن الضحاك ، عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ الحديث السابق. وهذا إسناد ضعيف جدا بسبب نهشل بن سعيد المتهم بالكذب ، كما في " تهذيب التهذيب " (10/479) الحديث الثالث: عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. أخرجه ابن عدي في " الكامل " (2/357) من طريق حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صوموا تصحوا). سافروا تَصحّوا. وهذا إسناد تالف أيضا لأن حسين بن عبد الله بن ضميرة كذبه مالك ، وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب. وقال أحمد: لا يساوي شيئا. انظر: " لسان الميزان " (2/289). والله أعلم.
هذا الحديث روي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، منهم: 1- أبو هريرة رضي الله عنه: أخرج حديثه العقيلي في(الضعفاء: 2/92)في ترجمة زهير بن محمد التميمي، والطبراني في(الأوسط: 8/213) ح(8312) من طريق زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، بلفظ: "اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا تستغنوا". قال العقيلي عقب إخراجه: " لا يتابع عليه إلا من وجه فيه لين". وقال الطبراني: "لم يروِ هذا الحديث عن سهيل بهذا اللفظ إلا زهير" وضعفه العراقي في(تخريج الإحياء: 3/115). 2- علي رضي الله عنه: أخرجه ابن عدي في (الكامل: 2/357) من طريق حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة، عن أبيه عن جده، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صوموا تصحوا" وإسناده تالف؛ لأن حسيناً هذا متروك الحديث كما قاله أحمد والنسائي وغيرهما، وقال عنه البخاري: منكر الحديث، كما ذكر ذلك ابن عدي عنهم. 3- عن ابن عباس رضي الله عنه: أخرجه ابن عدي في(الكامل: 7/57) من طريق نهشل بن سعيد عن الضحاك، عن ابن عباس – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سافروا تصحوا، وصوموا تصحوا، واغزوا تغنموا".
[ ص: 729] قوله: ( باب السفر قطعة من العذاب) قال ابن المنير: أشار البخاري بإيراد هذه الترجمة في أواخر أبواب الحج والعمرة أن الإقامة في الأهل أفضل من المجاهدة. انتهى. وفيه نظر لا يخفى ، لكن يحتمل أن يكون المصنف أشار بإيراده في الحج إلى حديث عائشة بلفظ: إذا قضى أحدكم حجه فليعجل إلى أهله. وسيأتي بيان من أخرجه. قوله: ( عن سمي) كذا لأكثر الرواة عن مالك ، وكذا هو في الموطأ ، وصرح يحيى بن يحيى النيسابوري ، عن مالك بتحديث سمي له به ، وشذ خالد بن مخلد ، عن مالك فقال " عن سهيل " بدل سمي أخرجه ابن عدي ، وذكر الدارقطني أن ابن الماجشون رواه عن مالك ، عن سهيل أيضا فتابع خالد بن مخلد ، لكن قال الدارقطني: إن أبا علقمة القروي تفرد به عن ابن الماجشون وأنه وهم فيه. ورواه الطبراني ، عن أحمد ، عن بشير الطيالسي ، عن محمد بن جعفر الوركاني ، عن مالك ، عن سهيل ، وخالفه موسى بن هارون فرواه عن الوركاني ، عن مالك ، عن سمي ، قال الدارقطني حدثنا به دعلج ، عن موسى ، قال: والوهم في هذا من الطبراني أو من شيخه ، وسمي هو المحفوظ في رواية مالك قاله ابن عدي ، وأخرجه الدارقطني وغيرهما ولم يروه عن سمي غير مالك قاله ابن عبد البر ، ثم أسند عن عبد الملك بن الماجشون قال: قال مالك: ما لأهل العراق يسألونني عن حديث: السفر قطعة من العذاب.
. حديث:" سافروا تَصحّوا و اغْزُوا تَستغنوا " السلسلة الصحيحة 3352
البحث عن فتاوى اللجنة الدائمة: عدد النتائج 286. اسم الكتاب المؤلف القراء تاريخ الإضافة
تلخيص فتاوى اللجنة الدائمة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تلخيص فتاوى اللجنة الدائمة" أضف اقتباس من "تلخيص فتاوى اللجنة الدائمة" المؤلف: وليد بن راشد السعيدان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تلخيص فتاوى اللجنة الدائمة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
77 م. ب 2720 40 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _20 6. 1 م. ب 2682 45 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _21 6. 59 م. ب 2832 30 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _22 5. ب 2616 44 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _23 6. 73 م. ب 2682 29 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _24 6. 56 م. ب 2687 31 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _25 6. تحميل كتاب تلخيص فتاوى اللجنة الدائمة PDF - مكتبة نور. 75 م. ب 2764 33 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _26 6. 42 م. ب 3120 34 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _27 2731 34 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _28 2686 30 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _29 6. 78 م. ب 2694 29 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _30 6. 27 م. ب 2632 34 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _31 2714 40 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _32 6. 44 م. ب 2673 32 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _33 2640 33 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _34 6. 37 م. ب 2615 31 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _35 2725 36 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _36 6. 53 م. ب 2623 32 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _37 2640 35 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _38 2643 33 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _39 2682 38 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _40 6.
العنوان Mp3 حجم الملف تحميل استماع التاريخ فتاوى اللجنة الدائمة _1 6. 68 م. ب 5742 1464 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _2 6. 35 م. ب 3403 234 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _3 6. 81 م. ب 3485 139 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _4 6. 21 م. ب 3375 84 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _5 6. 7 م. ب 3420 87 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _6 6. 4 م. ب 3137 69 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _7 6. 79 م. ب 4086 83 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _8 3657 61 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _9 6. 88 م. ب 3669 72 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _10 6. 61 م. ب 3627 64 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _11 6. 89 م. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء PDF. ب 2800 51 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _12 6. 55 م. ب 2773 57 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _13 6. 87 م. ب 2782 48 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _14 6. 33 م. ب 2736 43 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _15 6. 91 م. ب 2781 39 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _16 6. 63 م. ب 2784 38 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _17 6. 65 م. ب 2678 41 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _18 6. 54 م. ب 2747 40 23-07-2009 فتاوى اللجنة الدائمة _19 6.