كشف إبراهيم آل معيقل مدير عام صندوق تنمية الموارد البشرية «هدف» عن أن الصندوق بدأ فعليا عمل اتفاقيات مع شركات كبرى لتوظيف مستفيدي «حافز» عن بُعد، مشيرا إلى أن هناك برامج يعمل عليها الصندوق لتوظيف مستفيدي حافز في المناطق النائية في السعودية، كما أن هناك برامج لمساعدة القادم للعمل من المناطق النائية إلى المدن على السكن. وأعلن مدير عام الصندوق أن موعد التسجيل في البرنامج الجديد «حافز 2» سيكون خلال 90 يوما من تاريخ صدور قرار مجلس الوزراء، وسيقوم «هدف» خلال هذه الفترة بتهيئة كل المتطلبات اللازمة لإطلاق البرنامج، إضافة لتعريف المستفيدين بأهدافه وأهم اشتراطاته ولوائحه التنظيمية التي سيجري الإعلان عنها في غضون الأسابيع المقبلة. وأضاف أن «حافز صعوبة الحصول على عمل» يوفر مخصصا ماليا شهريا للمستفيدين منه (لمدة عام هجري) يبلغ في الأربعة أشهر الأولى منه 1500 ريال شهريا، ثم 1250 شهريا في الأربعة أشهر التالية، ويصل المخصص إلى ألف ريال شهريا خلال الأربعة الأشهر الأخيرة من العام، كما يقدم البرنامج للمستفيدين منه برامج التدريب والتأهيل بهدف تطوير مهارات وقدرات الباحثين الجادين عن عمل من خلال قنوات تأهيل وتدريب وتوظيف إلكترونية وصفية وتدريب عملي في أماكن العمل وغيرها.
2- قلة أعداد المتعاونين المتخصصين وغير المتخصصين، من منتجين وسائقين ومترجمين وغيرهم، بحكم أن كثيرا منهم نزحوا عن مدنهم، أو يخافون التوجه أو البقاء في مناطق القتال. 3- غلاء الأسعار، وصعوبة الحصول على مكان مناسب وآمن للإقامة، لاسيما أن هاجس الاستهداف يراود كثيرا من الصحفيين، بحكم أن الأماكن المناسبة للفنادق قد تكون معرضة لخطر القصف، بحكم قربها من مواقع حيوية ومقرات حكومية، تم استهدافها فعلا في عدة مدن. 4- صعوبات لوجيستية تتعلق بصعوبة الوصول إلى بعض المواقع القتالية بسبب إغلاق الطرق، وانتشار الحواجز الأمنية، إضافة إلى أن تلك المواقع قد تكون مكشوفة، مما قد يعرض الفرق لمخاطر أكبر. 5- مخاطر الاستهداف المباشر، بحكم وصولهم إلى مناطق أوكرانية تريد القوات الروسية التعتيم على ما يحدث فيها، بحسب بعضهم. وبالإضافة إلى ما سبق، يتعرض الصحفيون إلى صعوبات أخرى، يشتركون بعضها مع السكان المحليين، ومنها: قلة الطعام والمؤن في بعض المناطق، بحكم صعوبة الإمداد، وإغلاق الكثير من المحلات والمطاعم. انتشار هواجس "الغرباء" بشكل عام، وخشية بعض الناس من عمل الصحفيين، خاصة إذا كانوا أجانب، لأنهم لا يعرفون ما يقولون، ويخافون أن تنقل كاميراتهم صور مواقع ليتم استهدافها، مما يدفعهم للمضايقة في كثير من الأحيان، وطلب التوقف عن التصوير والابتعاد.
ودعا "فقيه" الراغبين في الاستفادة مِنْ خدمات برنامج حافز "صعوبة الحصول على عمل"، إلى التسجيل في البرنامج عبرَ البوابة الإلكترونية لحافز، وذلك بدايةً مِنْ هذا الأسبوع إنْ شاء الله؛ مؤكداً أنَّ تفاصيلَ التسجيلِ وشروطه موضحة على الموقعِ الإلكتروني للبرنامج.
من ويكي الاقتباس اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث شمس الدين الذهبي (1274 - 1348) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا أعماله في ويكي مصدر شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي إمام حافظ مؤرخ محدث من القرن الثامن الهجري. أقواله [ عدل] « لعنَ الله الذكاء بلا إيمان، ورضيَ الله عن البلادة مع التقوى ». « إن الكذب أية النفاق وآية المنافق، والمؤمن يطبع على المعاصي والذنوب الشهوانية لا على الخيانة والكذب، فما الظن بالكذب على الصادق الأمين صلوات الله عليه وسلامه وهو القائل: "إن كذبا علي ليس ككذب على غيري، من يكذبْ علي بني له بيت في النار" وقال: "من يقل علي ما لم أقل"، الحديث.
الصفحة الرئيسية مقدمات في التصوف: بقلم: مصطفى عطية المحامي المقدمة الأولى في ملامح التصوف مفهوما و فكرا [ عدل] الصلاة والسلام علي من اشرف الكون بخلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته يمثل التصوف نزعة إنسانية، يمكن القول بأنها ظهرت في كل الحضارات على نحو من الأنحاء، وهو يعبر عن شوق الروح إلى التطهر، ورغبتها في الاستعلاء علي قيود المادة وكثافتها، وسعيها الدائم إلى تحقيق مستويات عليا من الصفاء الروحى والكمال الأخلاقى. ولم يكن المسلمون استثناء من هذه القاعدة، فقد ظهر التصوف لديهم مثلما ظهر لدى من سبقهم أو عاصرهم من الأمم. البقية>> المقدمة الثانية: أسماء الله الحسنى [ عدل] القرآن الكريم قد وصفها بذلك العنوان في آيات أربع، منها قوله تعالى {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}الأعراف:180(1). فتاوى العز بن عبد السلام. وقد ورد كثيرمن هذه الأسماء متفرقا في القرآن الكريم والحديث الشريف، كما ورد نص في الحديث على عددها، وهو تسعة وتسعون ، البقية>> المقدمة الثالثة: صفات الله تعالى [ عدل] المصدر الأول لأسماء الله وصفاته هو القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. قال تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}الأعراف:180.
وهذا نسب عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ولد عبد الله بن عبد المطلب: رسول الله وسيد ولد آدم، الذي فرض الله طاعته على جميع الإنس والجن، واتخذه خليلاً وكليماً، وختم به الأنبياء والرسل، وبملته الملل، وأظهر على يديه المعجزات: من شق القمر، وإنباع الماء، وإطعام النفر الكثير من الطعام اليسير، وغير ذلك: ولم يصح شرف إلا لمن أطاعه واتبعه، محمداً ﷺ. لم يكن لعبد الله ولد غيره عليه السلام، ولم يعقب عليه السلام ذكراً إلا إبراهيم بن رسول الله ﷺ؛ مات صغيراً، لم يستكمل عامين، في حياة النبي عليه السلام. وأم إبراهيم هذا: مارية القبطية، أهداها إليه المقوقس النصراني، صاحب الإسكندرية؛ ومات إبراهيم قبل موت النبي ﷺ، بأربعة أشهر؛ ودفن بالبقيع. جمهرة أنساب العرب/نسب عبد الله بن عبد المطلب - ويكي مصدر. وكان لرسول الله ﷺ من الولد سوى إبراهيم: القاسم، وآخر اختلف في اسمه، فقيل: الطاهر، وقيل: الطيب، وقيل: عبد الله، وقيل: عبد العزى، ماتوا صغاراً جداً. وكان له عليه السلام من البنات: زينب، أكبرهن؛ وتاليتها رقية؛ وتاليتها فاطمة؛ وتاليتها أم كلثوم. أم جميع ولده ﷺ، حاشى إبراهيم: خديجة أم المؤمنين، بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي. فأما زينب، فتزوجها أبو العاصي بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس؛ فولدت له أمامة وعلياً، مات مراهقاً، لا عقب لهما.