اختراق حسابات تيك توك - YouTube
من السهل إعادة استخدام كلمات المرور عبر الإنترنت ، ولكن إذا كان أحد الحسابات التي تستخدم نفس كلمة المرور قد وقع ضحية لاستخدام هذه الكلمة، حيث قام المتسللون بتسريب أسماء المستخدمين وكلمات المرور. فسيتم اختراق حساباتك الأخرى التي تستخدم نفس كلمة المرور بما في ذلك TikTok. حيث ينصح بأن يتم استخدام كلمات مرور تتكون من أرقام وحروف صغيرة وكبيرة، وكذلك رموز، بحيث أن هذا المزيج في كلمة المرور سيجعل مهمة اختراق حسابك معقد للغاية. قم بتغيير كلمة المرور الخاصة بك من حين لآخر كما نعلم أن الكثير من المنصات عرضة لأن يتم اختراقها من قبل جماعات الهاكرز المنظمة. حيث أن تطبيق TikTok هو أيضًا ضحية لمثل هذه الهجمات وبالتالي ستتعرض بيانات المستخدمين للتسريب والاختراق. اختراق حساب تيك توك في جوجل. فلو لاحظت أن هناك الكثير من المنصات التي تم تسريب بيانات المستخدمين فيها من كلمات مرور واسم مستخدم، وتم نشرها للملأ عبر الانترنت. وبهذا أصبح بإمكان أي شخص الوصول إلى تلك البيانات والدخول إلى الحسابات. ولهذا ينصح الخبراء دائمًا بأن يتم تغيير كلمة مرور أي تطبيق أو أي موقع تستخدمه من فترة لأخرى للحصول على درجة أقوى من الأمان والحماية. ولا سيما في تطبيق تيك توك.
استرجاع او تهكير حسابات تيك توك 2021- اسهل طريقة - YouTube
حيث ستجد خيار Save login info فقم بإغلاق هذه الميزة.
مميزات أداة TikTok-OSINT الحصول على اسم الحساب الحقيقي معرفه عدد المتابعين التيك توك وتحميلها معرفه الحساب من يتابع امكانيه تحميل الصورة الشخصيه لحساب التيك توك معرفه عدد الفيديوهات التي حملها معرفه رمز التعريفي للحساب التأكد من ان الحساب مؤكد ام لا والمزيد طريقة تثبيت أداة TikTok-OSINT sudo git clone cd TikTok-OSINT الأستعمال chmod +x * python3 --username targetuser --downloadProfilePic python3 --username john --downloadProfilePic تحميل أداة TikTok-OSINT Download
ولك أن تعلم أن بيت الشعر الذى يقول: «لا تشترِ العبد إلا والعصا معه.. إن العبيد لأنجاس مناكيد» قاله المتنبى فى سب «كافور»، ولم يكتفِ بذلك بل أخذ يشير إلى أصله الوضيع قائلاً: «من علم الأسود المخصى مكرمة.. أقومه البيض أم آباؤه الصيد؟! ». وأكمل «المتنبى» حفلة الشتم بسبّ الشعب المصرى جميعه، وتسفيه عقول أبنائه قائلاً: «أغاية الدين أن تحفوا شواربكم.. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم».
زووم تونيزيا | السبت، 24 أكتوبر، 2020 على الساعة 22:01 | عدد الزيارات: 12358 زووم - سخر الإعلامي برهان بسيّس، مساء السبت، من حملة "إلاّ رسول الله" على مواقع التواصل الاجتماعي والتي تأتي تنديدًا بالصور المسيئة والحملات المغرضة على الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال بسيّس ، في تدوينة له على الفايسبوك"، أنّ "قرآن الرحمة والسمو والأخلاق الرفيعة هو ساحة المعركة الأصلية دفاعا عن نبي الإسلام وليس فايسبوك زوكربارغ". وتابع "ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.. يا أمة ضحكت بجهلها الأمم". هذا ويذكر أنّه قد تواصلت الإدانات العربية لتصريحات الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون "المسيئة" للإسلام والنبي محمد خاتم المرسلين، والتي ترافقت مع دعوات متصاعدة لمقاطعة المنتجات والسياحة الفرنسية. وشهدت فرنسا خلال الأيام الماضية، نشر صور ورسوم مسيئة للنبي محمد عليه الصلاة والسلام، على واجهات بعض المباني في فرنسا. وإضافة إلى الرسوم المسيئة، تشهد فرنسا، مؤخرا، جدلا حول تصريحات قسم كبير من السياسيين تستهدف الإسلام والمسلمين، عقب حادثة قتل مدرس تاريخ في 16 أكتوبر الجاري، على يد شخص غضب من قيام الأخير بعرض رسومات كاريكاتورية على طلابه "مسيئة" للنبي محمد، بدعوى حرية التعبير.
ورد لي سؤال حول هذا القول المأثور؟ لمن الشعر؟ وما المقصد؟ البيت هو: أغايةُ الدِّينِ أن تُحْفوا شواربكم *** يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأمم يسخر المتنبي من أهل مصر في عصره، ممن كانوا يتمسكون بالأعراض في الدين دون الجوهر. لنقرأ المعري في شرحه هذا البيت: "من عادة أهل مصر إحفاء الشوارب (أي استئصالها). يقول: اقتصرتم من الدين على ذلك، وعطلتم سائر أحكامه! ورضيتم بولاية كافور عليكم مع خسّته، حتى ضحكت الأمم منكم واستهزءوا بكم وبقلة عقلكم". (شرح أبي العلاء لديوان المتنبي- تحقيق عبد المجيد دياب). من المألوف أن كثيرًا من المسلمين ينهجون وفق الحديث الشريف: "أَحْفوا الشوارب وأعْفوا اللحى"- صحيح مسلم (259)، وفي رواية: قصوا الشوارب… أما في صحيح البخاري (5892) فالحديث بتغيير طفيف: "خالفوا المشركين، ووفّروا اللحى وأحفوا الشوارب"! المتنبي لا يرضى أن يكون هذا الأمر الشكلي غاية في دينهم، فالدين الجوهر هو أن ترفض كل منكر، وأن تعترض ما وسعتك الحيلة على كل شائنة وشنار، فيعيّرهم بالخزي والعار، لأن عبدًا يحكمهم، فرضوا بطاعته، فأي جهل بعد هذا الجهل، فها هي الأمم الأخرى تنظر إليكم يأهل مصر، وتضحك ساخرة لهذا المصير الذي قبلتموه!!
ورغم توفر كلَ الظروفِ الاقتصادية أمامَ الدولِ العربيةِ لتكونِ الأمةِ التي تنهضُ بشعوبها فوهبها اللهُ المواردَ البشريةَ ومواردَ طبيعيةً كثيرةً ووفرةً في المياهِ وخصوبةٍ في الأرضِ وتنوعٍ في المناخِ والتضاريس، وكانَ اكتشافُ النفطِ في الثلاثينياتِ منْ القرنِ الماضي ومنْ ثمَ التنقيبُ عنه حتى أصبحَ النفطُ الثروةَ الطبيعيةَ الكبيرةَ التي يمتلكها العربُ، وأصبحَ إنتاجُ النفطِ العربيِ يشكلُ رقماً كبيراً في الإنتاجِ العالميِ وكانتْ فرصةُ العربِ أنْ يجتمعوا اقتصاديا على الأقلِ من منتصفِ القرنِ الماضي لتشكيلِ الكتلةِ الاقتصاديةِ الأكبرِ في العالمِ.
ولأن المتهم حُوكم فلا بد ان تقوم نِقابة المحاميين بالطلب من وزارتي الداخلية والأمن الوطني بتعميم أسماء الجناة على السيطرات والمنافذ الحدودية على الرغم من شنقهم، وهذه من مهارات القضاة وحسن عقلهم وتدبيرهم، فربما الجسد أعدم، ولكن لابد من ملاحقة أرواح الجناة ، فقد تلوذ بالفرار بعد شنق الأجساد، ولله في خلقه شؤون! كما أن الأرواح خاضعة الى المادة،4 إرهاب في القانون العراقي، لذا توجب على المخبرين السريين متابعتهم ورصد حركاتهم. وكتابة مذكرة لهيئة الأنتربول الدولية لإلقاء القبض عليهم، في حالة هروب الأرواح الى خارج العراق، ستتم مناشدة دول العالم المسيحي بعدم اعطاء الأرواح المجرمة حق اللجوء السياسي. وتزويد المحكة الجنائية الدولية بنسخة من المذكرة، مع ان العراق ليس عضوا في المحكمة، ولكن الحذر يقي من الضرر. بعد تسليط الضوء على هذا الجانب التأريخي المهم ليعرف أخوتنا في الإسلام ومن العرب وغير العرب التطور العقلي والتقني والمعلوماتي الذي وصلت اليه نخبة من المفكرين وأساتذة الجامعة والقضاة والمحامين والإعلاميين في العراق، ومدى فائدة مراكز المعلومات والدراسات في تقديم الأفكار البناءة لتنوير المجتمع وإصلاحة، وضرورة الرجوع الى تأريخنا الجميل لاستظهار الصفحات الزاهية وقيم الإسلام والعروبة، وإعطاء الغرب صورة مشرقة للحضارة الإسلامية، ومآثر الأجداد العظام.
يقول ابن إياس: «وقعت زلزلة عظيمة فى أيامه فخاف الناس، وهربوا إلى الجبال، فدخل محمد بن عاصم الشاعر على كافور وهو فى موكبه فأنشده قصيدة عظيمة منها هذا البيت: ما زلزلت مصر من خوف يراد بها.. لكنها رقصت من عدله طربا. فلما سمع كافور ذلك أجازه على هذه القصيدة بألف دينار. وهذه الجائزة التى هيجت المتنبى حتى دخل إلى مصر ومدح كافور بقصائد سنية». تلك هى اللحظة التى اجتمع فيها الطالب والمطلوب، فكافور كان يبحث عن صوت دعائى له، وكان على استعداد لدفع الكثير مقابل ذلك، و«المتنبى» كان طامعاً فى هذا الكثير، فهرول إلى مصر وبدأ رحلته فى المدح وحصد الدنانير والتمتع بالنفوذ والسلطان. كان كافور بحاجة إلى من يدافع عن قيمته كشخص وكحاكم بغض النظر عن تاريخه الإنسانى كعبد خصىّ وواحد من خدم أسرة الإخشيد، مكنته الظروف فى لحظة من الوثوب على الحكم. امتدح «المتنبى» كافور فى قصائد عديدة، وبلغ به الأمر أن قال فيه: «قواصد كافور توارك غيره.. ومن قصد البحر استقل السواقيا». وأجزل أبوالمسك -أحد ألقاب كافور- العطاء للمتنبى، لكن نفس الشاعر الطموحة لم ترضَ بما نالت، إذ كانت تحلم بالمزيد. وبمرور الوقت انقلب المتنبى على الإخشيدى، ومقابل ما كتب فيه من قصائد مديح كتب ضده هجاء موجعاً مؤلماً استخدم فيه أقذع الألفاظ، وأكبر وجع اجتهد المتنبى فى الإلحاح عليه تمثل فى تاريخ كافور فى العبودية وخدمة أسرة الإخشيد، وبلغ فى هذا المقام درجة من العنصرية لم يبلغها شاعر من قبله.