قال القرطبي في تفسيره: روي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. ثم إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وهو مسارعة في تقليد أهل الغرب الذين عميت أبصارهم وانتكست فطرهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة ولا ذوقاً، وإن فيما شرعه الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لإشباع الغرائز السوية، وتحصيلاً للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال. وأما أمر ضعف الشهوة بالنسبة للزوجة فإنه يمكن معالجته بالدواء المناسب وهذا أمر يرجع فيه للأطباء المتخصصين. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 40322، 105725، 34739. هل يجوز استخدام الأصبع في الجماع - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. والله أعلم. اختي توني بخثت ولقيت هالفتوى وما فاتحت زوجي بالموضوع بس الحمدلله احنا مو دايما انسويها جزاج الله خير إختي وجعله في ميزان حسناتج الله يجزا اللي لقت الفتوى خير لان التطنز ماينفع السائلة ممكن تقرين وماتعلقين حطي نفسج مكان السائلة الله يهداكم بس اختي السائلة الله يجزاج خير طرشي الفتوى لزوجج ميل او قوليله وانج بصراحة تتضايقين من الحركة وفي سوالف وحركات تنسيه هالحركة بس انتي فتحي عيونج واقري مواضيع الحريم ما شاء الله عليهم مايقصرون مشاركة هذه الصفحة
الاطمئنان لعدم حدوث الحمل: تنعدم فرص الحمل خلال وقت الدورة الشهرية، ما يجعل المرأة التي لا ترغب في الحمل تشعر بالاطمئنان لعدم حدوث العلاقة الحميمة كاملة (الإيلاج) خلال هذا الوقت وتتحسن حالتها المزاجية ومن ثم تزيد رغبتها الجنسية. عندي سؤال | اعتاد خطيبي على مداعبة فتحة شرجي مع ادخال اصبعه في غالب الاحيان و لم تكن سوى آصبع واحدة حاول مرة ادخال اصبعين ولكن لم يستطع لضيق الفتحة و.... رطوبة المهبل: مع زيادة السوائل في منطقة المهبل خلال الدورة الشهرية، قد يؤدي ذلك إلى استثارة المهبل وزيادة الرغبة والإثارة. أخيرًا يمكن أن تتفقي مع زوجكِ على أن تجعلا فترة الدورة الشهرية فترة نقاهة واستجمام لكل منكما، واستغلا ذلك في خلق أجواء رومانسية بعيدًا عن التفكير في إنهائها بعلاقة حميمة، جربي هذه الأفكار والحركات لمداعبة الزوج وقت الدورة الشهرية، وستلاحظين ازدياد الشوق بينكما بعد انتهاء تلك الفترة، وأن العلاقة الحميمة ستصبح أكثر متعةً وإثارة. تعرفي إلى مزيد من المعلومات عن كل ما يخص العلاقة الحميمة والتعامل مع الزوج، عن طريق زيارة قسم العلاقة الزوجية في "سوبر ماما".
لذلك أنصحك بمساعدته في تصحيح المعلومات الخاطئة سواء بزيارة موقعنا أو غيره وإذا إعترف بالخطأ في حقك وقتها يمكن بناء جسور الثقة من جديد. تحياتي
وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. وفي رواية في المسند: لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها. ومما علل به العلماء المنع من الوطء في الدبر: ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ونقول للسائل: إنه لما كان إدخال العضو الذي من شأن إدخاله في الفروج حصول اللذة وقضاء الأرب طبعاً وشرعاً، لما كان إدخاله في ذلك المحل ممنوعاً، فمن باب أولى أن يمنع إدخال غيره مما لا فائدة في إدخاله في الأصل، بل قد يكون في إدخاله ضرر بالمحل، ثم أن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وإنما هو تقليد أعمى لمن انتكست فطرهم، وتبلدت أذواقهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة. فأراهم هواهم حسناً ما ليس بالحسن. زوجي يدخل اصبعه في دبري راسك. نسأل الله السلامة، إضافة إلى أن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا.
وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. صححه الألباني.. وقد علل العلماء المنع من الوطء في الدبر: بملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض وهو الدم، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. هل يجوز الدعاء بأن تكون محبة الزوج لزوجته كحب النبي لخديجة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ومن هنا يعلم السائل حكم إدخال الأصبع في دبر المرأة وأنه ممنوع وغير جائز من وجهين: أولاً: أن فيه ملامسة للنجاسة بغير حاجة معتبرة، وهذا لا يجوز، لأن النجاسة يجب اجتنابها. ثانياً: أنه ذريعة وطريقة إلى الفعل المحرم، وذلك لأن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وهو كبيرة من الكبائر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا، ثم قد يتدرج الأمر بشؤم هذه المعصية إلى جريمة اللواط وهي إتيان الذكور في أدبارهم، فقد ذكر غير واحد من المفسرين أن ابتداء اللواط في قوم لوط كان بإتيان المرأة في دبرها. قال القرطبي في تفسيره: روي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. ثم إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وهو مسارعة في تقليد أهل الغرب الذين عميت أبصارهم وانتكست فطرهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة ولا ذوقاً، وإن فيما شرعه الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لإشباع الغرائز السوية، وتحصيلاً للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال.
السؤال: أنا متزوِّجة منذ 14 سنة، زوجي عصبيٌّ وشكَّاك، وكلامُه بَذيء، يمنعني مِن الخروج حتى لمنزل أهلي، وقام بخِيانتي أكثر مِن مرَّة، ويقوم بضربي وسبِّي وسبِّ أهلي واحتقارهم! لم يَزُرْني أحدٌ مِن أهلي طوال مدة زواجي؛ لأنه طلب مني ألَّا يزورَني أحدٌ منهم وهو غير موجودٍ، حتى إنه عرَف أنَّ إخوتي عندي مرة وهو غير موجود، فجاء وطردهم! وقال: الناسُ لا يعرفون أنهم إخوتك!! يُرغمني على ممارَسة المصِّ له يوميًّا بالإكراه، ولو رفضتُ يضربني، ويهدِّد بأن هناك كثيراتٍ يَتَمَنَّيْنَ أن يكونَ معهنَّ. وإذا كنتُ حائضًا يغصبني على الجِماع مِنَ الدبُر، حتى مُداعبته لي تكون مُقزِّزة، يُدخل أصبعه في دبري، وأمُصّ له. وإذا غضبتُ ورفضتُ يقول: أنتِ لستِ امرأة، أنتِ ميتةٌ جنسيًّا! لديَّ أطفال وأخاف عليهم، وهو يحبهم، ولا يقصِّر في النفقة عليَّ أو عليهم، لكنه يذلني ويُهدِّد بأخْذ أطفالي.
قال النووي رحمه الله في كتابه الأذكار (22): " باب ما يقول إذا خلع ثوبه لغسل أو نوم أو نحوهما " ، وذكر فيه الحديث.
اللهم إني أعوذ برضاك. أي ليكن عددها وترا وصلاة الوتر من هذا. صلاة الوتر عند الجمهور سنة مؤكدة للأحاديث التي تحض عليها وحديث خارجة بن حذافة قال. إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي صلاة الوتر فصلوها ما. وهي أن تكون صلاة الوتر ركعة واحدة وفي هذه. مضئ و صلاه الوتر تجعل لك مكانه عن الله كبير جدا. Mar 29 2021 أمامك مجموعة صور لأعمال العمرة فهل هي مرتبة وفق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
لذا يُمكننا أن نفهم أن الأولوية لدى من ذكرهم ذو الجلال والسُلطان في كتابه العزيز للصلاة والذكر عن النوم، ففي الوقت الذي ينام فيه عباد الله جميعًا تقوم هذه الفئة من مضاجعها لتستغفر الله في أسحار الليل. مكانة هؤلاء الناس عند الله كبيرة بسبب كونهم يؤرقون راحة نومهم ويقومون في الليل الذي يُعتبر باردًا وساكنًا والذي خلقه الله في المقام الأول للنوم، وذلك فقط في سبيل نيل رضى الله ورضوانه، فلا يبتغي من يقومون بهذه الأفعال إلا التقرب والتودد من الله تبارك اسمه وتعالى جده، وهو سيُحقق لهم بفضله وكرمه كُل ما يتمنون.
2017-07-31, 09:31 PM #20 جزاكم الله خيرا
حددت صور التقطت بالأقمار الصناعية موقع مقابر جماعية يحتوي على حوالي 200 قبر بالقرب من مدينة ماريوبول الأوكرانية. وذكرت شركة «ماكسار تكنولوجيز الأميركية» أن الصور تظهر توسعاً في المقابر بدأ في نهاية مارس (آذار) الماضي. وتقع المقبرة الجماعية المزعومة بالقرب من قرية تسمى مانوش على بعد حوالي 20 كيلومتراً (12 ميلاً) غرب ماريوبول، حسبما أفادت هيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي». ويتهم مسؤولون أوكرانيون محليون الروس بدفن مدنيين في ماريوبول قتلتهم القوات الروسية هناك. ولم ترد موسكو على هذه الأنباء. صور عن الوتر كيف. وتسيطر القوات الروسية على معظم ماريوبول بعد أسابيع من القصف والقتال؛ لكن بعض القوات الأوكرانية لا تزال في مصانع الصلب المترامية الأطراف في المدينة. وأكدت موسكو الخميس أنها «حررت» ماريوبول. وردت كييف أمس (الجمعة) بأن المقاتلين الأوكرانيين «صامدون» في مصنع «آزوفستال»؛ حيث يتحصن مدنيون أيضاً. وأمر الرئيس بوتين بفرض حصار على هذا المجمع الهائل للصناعات المعدنية من دون اقتحامه. وكان مجلس مدينة ماريوبول قد أصدر في وقت سابق بيانه الخاص، متهماً الروس بدفن مدنيين في الموقع نفسه. وقال المجلس إن القوات الروسية كانت تحفر خنادق و«يستخدمون شاحنات نفايات لجلب الجثث».
ولكنك قمتَ بنشر موضوع حول الدعوة للتقيد بالمأثور في دعاء القنوت وقد سبق أن قمتُ بالتنبيه عليه هنا فلماذا التكرار ؟!!! بارك الله فيك 2016-06-25, 01:22 AM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعيصفي ولكنك قمتَ بنشر موضوع حول الدعوة للتقيد بالمأثور في دعاء القنوت أما التقيد فلم أفعل ، أما الترغيب فنعم. لكنك تريد هنا تكرار ما ذكرته هناك. 2016-06-25, 01:40 AM #11 ليس صحيحا بل أنت مخطأ فقد قيدت لأنك قلت يخالفون السنة!. وأما عن موضوعي فهو ليس مكررا. ففي الرابط الكلام عن موضع القنوت فقط وأما هنا فهو عن جملة من المخالفات وأهمها التطويل والدعاء بغير المأثور. بارك الله فيك. 2016-06-25, 02:02 AM #12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعيصفي ليس صحيحا بل أنت مخطأ فقد قيدت لأنك قلت يخالفون السنة!. جزاك الله خيرا. لكن يبدو أن الخطأ منك في قولك: مخطأ ، وصوابها: مخطيء ، فانتبه. صور عن صلاه الوتر. لقد قلتُ: وربما يطيلون على المأمومين جدا بما يشق عليهم - وبذلك يخالفون السنة ، ويتركون اللفظ الوارد 2016-06-25, 02:19 AM #13 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني جزاك الله خيرا. لقد قلتُ: وربما يطيلون على المأمومين جدا بما يشق عليهم - وبذلك يخالفون السنة ، ويتركون اللفظ الوارد إذن أنت مخطيء فلم ترغب فقط بل حكمت بمخالفتهم للسنة!
الجدير بالذكر هُنا وما وجب قوله كون كُل الصلوات التي يتم تأديتها ما بعد الفجر يُطلق عليها قيام لليل، فهذا المُصطلح يُعتبر عام وشائع ويجمع في طيّاته العديد من صلوات النوافل غير المفروضة، وصلاة الوتر بالتحديد تُعتبر من صور السُنن المؤكدة عند الجمهور، أما بالنسبة لمُتعبي المذهب الحنفي فهي صلاة واجبة. السبب في تسمية صلاة الوتر بهذا الاسم يرجع إلى كونها تُصلى وترًا أي بعدد فردي، ووجب التنويه إلى كون ركعات هذه الصلاة أقلها ركعة واحدة، وأكثرها إحدى عشر ركعة في المذهب الشافعي وثلاث عشر ركعة كما ورد في حديث أم المؤمنين أم سلمة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عبارات عن صلاة الوتر. لكن أدنى الكمال حسب قول العديد من الفقهاء ثلاث ركعات، وعند الحنابلة يُستحب قراءة سورة الأعلى في الركعة الأولى، الكافرون في الثانية والإخلاص في الثالثة بعد سورة الفاتحة بكل تأكيد. في الحديث عن الوتر جاء في السُنة النبوية الشريفة برواية عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وأرضاهما في صحيح الجامع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ اللهَ زادكم صلاةً فحافِظوا عليها، وهي الوِترُ " [صحيح المسند] وفي روايات أُخرى زاد على الحديث قول: " جعلَها لكُم فيما بين صلاةِ العشاءِ إلى أن يَطلُعَ الفجرُ " هذا يُعد دليلًا واضحًا عن انعدام الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل، فصلاة الوتر جُزء من قيام الليل، وقيام الليل يشمل كافة الصلوات الزوجية منها والفردية في الفترة من بعد صلاة العشاء وحتى صلاة الفجر.
اقرأ أيضًا: هل يجوز صلاة قيام الليل قبل الساعة ١٢ قول أبو الحسين في الوتر حدثنا الإمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه في الحديث الذي جاء في سُنن الترمذي قائلًا: " الوِتْرُ ليس بِحَتْمٍ كصلاتِكم المكتوبةِ ولكنْ سَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقالَ إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ، فأَوْتِرُوا يا أهلَ القُرآنِ "، وهذا يُعبر عن كون صلاة الوتر من الصلوات المُحببة على الرغم من فرضها، وهو أمر لا يُشكل الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل، فقيام الليل من أحب الأعمال إلى الله. مُحاولة التقرب من الله تبارك وتعالى ابتغاء رضوانه بقيام الليل من أكثر الأمور التي تُدخل الإيمان في قلب المرء المُسلم، والتعبيرات الجميلة عن لذة هذه العبادة لا تعُد ولا تُحصى، ومن أبرزها قول أبو قيس بن الأسلت الذي جاء فيه: " قد حصت البيضة رأسي فما أطعم نوما غير تهجاع ".