أيها المسلمون: هو الدعاءُ.. ولا يَخِيْبُ داعٍ قَدْ دَعا. ما مُدَّتْ يدٌ إلى اللهِ تَدعو فَخابَت: (إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا اللهُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا) واللهُ يَقْضِيْ للعبدِ ما يَشاءُ بِحكمَتِهِ، واللهُ لَطِيْفٌ بِعِبَادِه.. وهُو بِهم أَرحَم، وهو بقضائِه لهم أَحْكَم، وهو بما يُصْلِحُ حالَهم أَعلَم. قَدْ يُؤَخِرُ اللهُ إجابَةَ دُعاءِ عبدِهِ، لِيَسْتَكْثِرَ العبدُ من دعائِه ومسأَلَتِه.. فيزدادُ من رَبِه محبةً وقُرْبى. وقَدْ يُؤَخِرُ اللهُ إجابَةَ دُعاءِ عبدِهِ. ليَبْتَلِيِ إيمانَهُ بِرَبِّه، ويَخْتَبِرَ تَصْدِيْقَهُ بِوَعْدِه. وقال ربكم ادعوني استجب لكم اسلام ويب. ولو أَنَّ كُلَّ داعٍ دَعا رأى جوابَ مسألَتِه حالَ دُعائِه. لما تَمَيَّزَ مُؤمنٌ مِنْ كافِر، ولما كان مِنَ العبادِ مُعرِضٌ عن اللهِ مُكابِر. ولكنَّ اللهَ يَبْتَلِيَ العِبَادَ لِيَعْلَمَ مَن يؤمِنُ بالغيبِ، مَمنْ هُوَ مِنْ وَعْدِ اللهِ في شَك. فأقبِلْ على دُعائكَ بِقَلْبٍ حاضِرٍ، واسأَل رَبَّكَ بِقَلْبٍ مُنْكَسِر، ولا تَسْأَلْهُ.. بَقَلْبٍ غافِلٍ لاهٍ. تَضَرًّعَ وألِحَّ على الله بالدعاءِ.. فأَقرَبُ الناسِ من نيلِ الإجابَةِ المُلِحِّين.
جِدَّ في هذه الليالي واجتَهِد، ولا تُبَدد ساعاتِها بالبطالَةِ والتفريطِ والملهيات. إِن لحظةً من لحظاتِ ليلةِ القدرِ تعدِلُ في العمَلِ حيناً من الدهر. موقع دعوة الأنبياء ::: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}. وليلةُ القدرِ هي في هذه العشرِ المباركات. اسأل رَبَّك الإعانةَ على صالحِ العَمل، فإِن أَكرامَ نعمةٍ يتنعمُ بها العبدُ أَن يُعان في مواسِم الخيراتِ على عَمَلِ الصالحات. اللهم أغننا بحلالك عن حرامك. وبفضلك عمن سواك.. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك..
مرات القراءة: 1162 مرات الطباعة: 83 * مرفقات الموضوع
قال ابن كثير: " وقوله: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي} أي: عن دعائي وتوحيدي، {سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} أي: صاغرين حقيرين ". والدعاء من أعظم أسباب دفع البلاء قبل نزوله، ورفعه بعد نزوله، فعن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( إِنَّ الدعاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نزلَ ومِمَّا لمْ يَنْزِلْ، فَعليكُمْ عِبادَ اللهِ بالدعاءِ) رواه الطبراني وحسنه الألباني، كما أنه سبب لانشراح الصدر وتفريج الهم وزوال الغم، وهو مفزع المظلومين وملجأ المستضعفين، ففي حديث معاذ ـ رضي الله عنه ـ الذي رواه البخاري قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينه وبن الله حجاب). أَتَـهزَأُ بالـدعاء وتَـزدَريه وما يُدريك ما صنعَ الدعاءُ سهام الليل لا تُخطي ولكنْ لهـا أمدٌ وللأمد انـقضاءُ وقال ابن القيم في كتابه الداء والدواء: "والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح، والسلاح بضاربه، لا بحده فقط، فمتى كان السلاح سلاحاً تاماً لا آفة به، والساعد ساعد قوي، والمانع مفقود، حصلت به النكاية في العدو، ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة تخلف التأثير". وقال ربكم ادعوني استجب. وأعجز الناس من عجز وترك الدعاء، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (أعجز الناس من عجز عن الدعاء) رواه الطبراني.
قلت: مثل هذا لا يقال من جهة الرأي. وقد جاء مرفوعا ، رواه ليث عن شهر بن حوشب عن عبادة بن الصامت ، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أعطيت أمتي ثلاثا لم تعط إلا للأنبياء ، كان الله تعالى إذا بعث النبي قال: ادعني أستجب لك ، وقال لهذه الأمة: ادعوني أستجب لكم وكان الله إذا بعث النبي قال: ما جعل عليك في الدين من حرج ، وقال لهذه [ ص: 293] الأمة: وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان الله إذا بعث النبي جعله شهيدا على قومه ، وجعل هذه الأمة شهداء على الناس ذكره الترمذي الحكيم في نوادر الأصول. وكان خالد الربعي يقول: عجيب لهذه الأمة ، قيل لها: ادعوني أستجب لكم أمرهم بالدعاء ووعدهم الاستجابة ، وليس بينهما شرط. قال له قائل: مثل ماذا ؟ قال: مثل قوله تعالى: وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهاهنا شرط ، وقوله: وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق فليس فيه شرط العمل ، ومثل قوله: فادعوا الله مخلصين له الدين فهاهنا شرط ، وقوله تعالى: ادعوني أستجب لكم ليس فيه شرط. وكانت الأمة تفزع إلى أنبيائها في حوائجها حتى تسأل الأنبياء لهم ذلك. 🤲 الدعاء : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ ) ... 🤲 - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وقد قيل: إن هذا من باب المطلق والمقيد على ما تقدم في [ البقرة] بيانه.
_ ومن فضائل و ثواب سورة الاخلاص أيضا أنه يُبنى لقارئها بيت في الجنة: أي إذا قرأ المسلم سورة الإخلاص عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة. والدليل على ذلك من السنة النبوية الشريفة: فعَنْ سَهْلِ بنِ مُعَاذِ بن أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ قَرَأَ: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [ الإخلاص] عَشْرَ مَرَّاتٍ، بنى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ) ، فَقَالَ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ: إِذنْ نَسْتَكْثِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اللَّهُ أَكْثَرُ وَأَطْيَبُ))؛ رواه الإمام أحمد، وصححه الألباني في "صحيح الجامع". ودليل آخر من السنة النبوية الشريفة: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة) [ سلسلة الأحاديث الصحيحة / 589] ومن فضائل وثواب قراءة سورة الاخلاص ايضا أنَّ قراءَتَها تمنع عنك الشر: سورة الاخلاص وكان النبي يرقي بها نفسه مع المعوذتين فمن فعل مثله فقد اخذ بسنته وايضا سيرقي بذلك نفسه ليحمي نفسه من اي شر او مكروه والسنة الرقية بها في الصباح والمساء مع المعوذتين.
والوسواس كما يكون من الجن، يكون من الإنس؛ ولهذا قال عز وجل: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾. والحمد لله رب العالمين أولًا وآخرًا، وظاهرًا وباطنًا، اللهم إنا نسألك أن تجعلنا من حفظة كتابك الكريم، ومن القارئين له آناء الليل وأطراف النهار، اللهم اجعلنا من العاملين به يا رب العالمين، اللهم ثبت قلوبنا، اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
والدليل من السنة النبوية الشريفة: انه قد ثبت في "صحيح البخاريِّ " عنْ عائشةَ: "أنَّ النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – كانَ إذَا أوَى إلى فِراشِهِ قرأَ سورة الاخلاص مع المعوذتينِ ومَسَحَ ما استطاعَ مِنَ جسدِهِ ". وايضا في مسند الامام أحمد عنْ أبي أمامةَ، عنْ عقبةَ بنِ عامر قالَ: قالَ لي رسولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -: "ألا أَعلمُكَ خيرَ ثلاثِ سورٍ أنزِلَتْ في التوراةِ والإنجيلِ والزَّبور والقُراَنِ العَظيم؟ " قلتُ: بَلَى. قالَ: "فَأَقرَأَنِي: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ ﴾ و﴿ قلْ أَعُوذ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ و﴿ قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ " ثُمَّ قالَ لِي: "يا عقْبةُ، لا تنْسَهُن ولا تَبِتْ ليلة حَتَى تَقْرَأهُن". فضل قراءة سورة الإخلاص - منتدى نشامى شمر. ومن فضائل وثواب قراءة سورة الاخلاص أنَّها صفةُ الرحمنِ جل في علاه: فالله هو الواحد الاحد الذي لا شريك له وهو الفرد الصمد الذي نلجأ له في كل امورنا واحوالنا وهو الذي لم يكن له ولد ولم يولد فهو الاول الذي ليس قبله شئ ولم يكن له كفوا احد اي لم يكن له مثيل ولا شبيه فمن يقرأها يقر بالتوحيد لله ويتعبد لله بصفاته واسماؤه. ومن فضائل وثواب قراءة سورة الإخلاص ايضا ان محبتها توجب محبة الله تعالى: لأنها صفة الرحمن أنه الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد.
ومن فضائلها مع المعوذتين أنها رقية، ومن أسباب الشفاء، فروى البخاري عن عائشة –رضي الله عنها- أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما، وقرأ فيهما: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق:1] ، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس:1] ، ثم يسمح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات. فضل قراءة سورة الإخلاص 100 مرة. وأما الأحاديث الواردة في فضل المعوذتين، فمنها ما روى مسلم في صحيحه عن عقبة بن عامر –رضي الله عنه- قال: قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: «ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط، ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ». وروى البخاري ومسلم عن عائشة –رضي الله عنها- أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه بالمعوذات، وأمسح بيده عليها رجاء بركتها. وروى النسائي عن عبد الله بن خبيب –رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ما تعوذ الناس بأفضل منهما».