من العوامل المؤثرة في نمو النبات ، خلق الله العديد من المخلوقات الحية على وجه الارض ومنها الانسان والحيوان والنبات والكائنات الحية الدقيقة ، حيث ان لكل منها خصائص تتميز بها عن الاخرى ، فالنباتات هي كائنات حية تحتاج للعديد من العوامل التي تساعدها في النمو ومنها درجة الحرارة فكل نوع من النبات له درجة حرارة تناسبه ، والماء بحيث ان النباتات تحتاج الى الماء لنموها بكميات تكفيها حتى لا يؤدي ذلك الى جفافها وجفاف جذورها الناتج عن قلة الري ، والاكسجين حيث انه يساعد النبات في عمليتي الامتصاص والغذاء ، والضوء الذي تحتاجه النباتات بكميات كبيرة والاملاح المعدنية التي تستمدها من التربة او الاسمدة.
[٣] الرياح تلعب الرياح دورًا كبيرًا في جميع مراحل نمو النباتات بدءً من مرحلة الأشتال، إلا أنها ليست دائمًا صديقة لها، فيمكنها ببساطة تحطيمها عندما تتحول إلى عاصفة، حتى لو كانت نباتات كبيرة، كما تعد رياح الشتاء من العوامل الضارة التي تؤثر سلبيًا على النباتات وتسبب تعرضه للجفاف، فالنباتات غير قادرة على تعويض المياه التي تفقدها.
[٤] ومن ضمن هذه السياسات؛ تطوير نباتات ومحاصيل ذكية تستطيع الصمود أمام تأثيرات تغير المناخ، التي تتمثل في تثبيط عمليات التمثيل الغذائي، وخفض جودة الإنتاج الزراعي، وفرض ضغوط وعوامل إجهاد على أنواع مختلفة من النباتات، نذكر منها: ارتفاع درجة الحرارة، والتشبع بالأمطار، وزيادة كثافة أشعة الشمس، والجفاف، وزيادة الحموضة، وترسب المعادن الثقيلة. [٤] ضوء الشمس الضوء من العوامل المهمة المؤثرة على النباتات، وأهم خصائصها الكمية، والمقصود بها تركيز ضوء الشمس أو حدته، فكلما زاد تركيز الضوء زادت قدرة النبات على إنتاج الغذاء من خلال عملية التمثيل الضوئي، وتختلف كمية أشعة الشمس باختلاف الفصل، فيكون الحد الأعلى لها في فصل الصيف والحد الأدنى في فصل الشتاء، وللحصول على أنماط نمو نباتية مختلفة يمكن التحكم في كمية الضوء باستخدام المواد العاكسة. [٣] لكل لون من ألوان الضوء دور في نمو النباتات، فمثلًا؛ الضوء الأزرق مسؤول عن نمو الأوراق الخضراء، بينما الضوء الأحمر يشجع على الإزهار، كما تؤثر فترة التعرض للضوء في عملية الإزهار وفي ردود فعل أخرى داخل النباتات، وتصنّف النباتات اعتمادًا على الظروف التي تُزهر فيها إلى قصيرة النهار أو طويلة النهار.
5- درجة الحرارة: احرص على أن تكون درجة حرارة التربة حوالي 20 درجة مئوية. 6- الرطوبة: يمكن أن تعوق الرطوبة العالية والمنخفضة للغاية نمو المحصول.
في المناخات المعتدلة والشمالية، فإنهم يفقدون عادة الأوراق أثناء الشتاء. العديد من النباتات الاستوائية تفقد الأوراق أثناء الموسم الجاف. معدل نمو النباتات متفاوت للغاية. بعض الأشنيات تنمو أقل من 0. 001 ملم/ساعة، في حين أن معظم الاشجار تنمو 0. 025-0. 250 ملم/ساعة. بعض الأنواع المتسلقة، مثل kudzu، التي لا تحتاج لانتاج أنسجة داعمة سميكة، قد تكبر بسرعة 12. 5 ملم/ساعة.
ذات صلة نمو النبات العوامل المؤثرة في النمو عوامل تؤثر على نمو النبات الطبيعي يمكن تعريف النبات الطبيعي (بالإنجليزية: Native Plant) بأنه النبات الذي ينمو بشكل طبيعي من دون أي تدخل بشري، [١] نظرًا لتأثره بعدة عوامل، أهمها: الضوء، والماء، ودرجة الحرارة، والتغذية، وهذه العوامل إما أن تؤثر إيجابيًا على سرعة النمو فتزيدها، وإما أن يكون تأثيرها سلبيًا فتبطؤها.
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) قوله تعالى: ويسألونك عن الجبال أي عن حال الجبال يوم القيامة. فقل جاء هذا بفاء وكل سؤال في القرآن قل بغير فاء إلا هذا ، لأن المعنى إن سألوك عن الجبال فقل ، فتضمن الكلام معنى الشرط وقد علم الله أنهم يسألونه عنها ، فأجابهم قبل السؤال ، وتلك أسئلة تقدمت سألوا عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء الجواب عقب السؤال ؛ فلذلك كان بغير فاء ، وهذا سؤال لم يسألوه عنه بعد ؛ فتفهمه. ينسفها يطيرها. ايات في الجبال. نسفا قال ابن الأعرابي وغيره: يقلعها قلعا من أصولها ثم يصيرها رملا يسيل سيلا ، ثم يصيرها كالصوف المنفوش تطيرها الرياح هكذا وهكذا قال: ولا يكون العهن من الصوف إلا المصبوغ ، ثم كالهباء المنثور.
آيات هزَّت قلوبًا كتبه/ محمد مصطفى الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فإن الجبال -وهي جبالٌ بغلظتها وقساوتها- لو أُنزل عليها كلام الله -عز وجل- ففهمته وتدبرت ما فيه لخشعت وتصدَّعت من خوف الله -تبارك وتعالى-: (لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) (الحشر:21). قال ابن عباس -رضي الله عنهما- في تأويل هذه الآية: "يقول: لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حَمَّلته إياه؛ لتصدَّع وخشع من ثقله، ومن خشية الله". وقال -تعالى-: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى) (الرعد:31)، وقد جاء في تفسيرها أنه لو كان هناك قرآن سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كُلِّم به الموتى؛ لكان هذا القرآن. ايات قرانية عن الجبال. فإذا كانت الجبال الصم لو سمعت كلام الله وفهمته لتصدعت من خشيته؛ فكيف ببني آدم وقد سمعوا وفهموا؟! والناظر في حال السلف -رضوان الله عليه- وتأثرهم بآيات الله -جلَّ في علاه- يتعجب من حالنا ونحن نسمع القرآن ليلاً ونهارًا ولا نتأثر كما تأثَّروا، بالرغم من أن الآيات هي الآيات، والكلمات هي الكلمات، وربك قد حفظ كتابه، (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر:9)، ولكن الفرق ليس في الآيات؛ وإنما في القلوب التي تستقبل كلام الله -عز وجل-!
يقال ملست بالإِبل أملس ( من باب قتل) ملسا: إذا سقتها سوقا في خفية، قال الراجز: * ملســا يـذود الحلسـي ملسـا * وقال ابن الأعرابي الملس: ضرب من السير الرقيق. والملس: اللين من كل شيء. وأنشده الفراء في معاني القرآن البيتين كرواية المؤلف. وقال ( الورقة 322): " وبست الجبال بسا ": صارت كالدقيق،وذلك قوله " وسيرت الجبال ". وسمعت العرب تنشد: "لا تخبزا خبزا... البيتين ". والبسيسة عندهم: الدقيق أو السويق، يليت ويتخذ زادا. وفي النوادر لأبي زيد ( بيروت 11): مَلْســا بِــذَوْدِ الحُمَسِــيَّ مَلْســا مِــنْ غَنْـوَةٍ حـتى كَـانَّ الشَّمْسـا *بالأُفُقِ الغَــرْبِيّ تُطْـلَى وَرْسَـا * قال أبو زيد: الملس: السير الشديد. ايه عن الجبال - ووردز. قال أبو حاتم: وأقول أنا لا عن أبي زيد: الملس السير السريع السهل. وقوله " تطلى ورسا قد اصفرت للغروب ". ا هـ.
88-سورة الغاشية 17 ﴿17﴾ أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ أفلا ينظر الكافرون المكذِّبون إلى الإبل: كيف خُلِقَت هذا الخلق العجيب؟ وإلى السماء كيف رُفِعَت هذا الرَّفع البديع؟ وإلى الجبال كيف نُصبت، فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار؟ وإلى الأرض كيف بُسِطت ومُهِّدت؟
الخلاصة: الآيات التي تتحدث عن أحوال الجبال يوم القيامة كل منها تتحدث عن حالة مختلفة للجبال؛ وهي: · حالة تفتت الجبال وصيرورتها رملا سائلا: فأول شئ يحدث للجبال يوم القيامة هو اقتلاعها من أماكنها، ثم جعلها كالرمل. · صيرورة الجبال كالعهن المنفوش: فبعد أن يقلع الله - سبحانه وتعالى - الجبال قلعا من أصولها، ويصيرها رملا سائلا يسيل سيلا، بعد ذلك يصيرها كالصوف المنفوش تطيرها الرياح هكذا وهكذا. · جعل الجبال هباء منبثا: فبعد أن تبس الجبال تصير غبارا متفرقا منتشرا. · صيرورة الجبال سرابا: فبعد أن تقلع الجبال عن مواضعها، وتسير عن أماكنها في الهواء فتكون هباء منبثا، فحينئذ يظنها الناظر سرابا، فالجبال صارت لا شيء في آخر مرحلة من مراحلها يوم القيامة. · أما مرور الجبال كالسحاب، فهذا وصف لجبال الدنيا لا جبال الآخرة، فإن الناظر إليها في الدنيا يظنها ثابتة لا تتحرك، في حين أنها تسير سير السحاب في السماء، وهذا من الإعجاز العلمي في القرآن. وعليه، فلا تناقض بين هذه الآيات. (*) البيان في دفع التعارض المتوهم بين آيات القرآن، د. محمد أبو النور الحديدي، مكتبة الأمانة، القاهرة، 1401هـ/ 1981م. [1]. ايات في القران عن الجبال. المندف: خشب يضرب بها القطن ليرقق.
وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5) وقوله: ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) يقول تعالى ذكره: فتتت الجبال فتا، فصارت كالدقيق المبسوس، وهو المبلول، كما قال جلّ ثناؤه: وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلا والبسيسة عند العرب: الدقيق والسويق تلتّ وتتخذ زادا. وذُكر عن لصّ من غطفان أنه أراد أن يخبز، فخاف أن يعجل عن الخبز قبل الدقيق وأكله عجينا، وقال: لا تَخْــبِزَا خَــبْزًا وبُسَّــا بَسَّــا مَلْســـا بِــذَوْدِ الحَلَسِــيّ مَلْســا (2) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) يقول: فتتت فتا. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: فتتت. آيات هزَّت قلوبًا. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: كما يبس السويق. حدثني أحمد بن عمرو البصري، قال: ثنا حفص بن عمر العدني، عن الحكم بن أبان، عن عكرِمة ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: فُتَّتْ فتا.
كانت قلوبهم -رحمهم الله- أرق من نسيم الفجر، ما إن تلامس أسماعهم آيات الله -عز وجل- حتى تصل إلى القلوب، فيرون بأعينهم ما لا يراه غيرهم، فخَلَفَ من بعدهم خلفٌ قست قلوبهم، فهي أشد قسوة من الجبال التي لو فهمت كلام الله لخشعت. قال أبو عمران: "والله لقد صرف إلينا ربنا -عز وجل- في هذا القرآن ما لو صرفه إلى الجبال لهتَّها وحناها"، وقال مالك بن دينار -رحمه الله-: "أقسم لكم لا يؤمن عبد بهذا القرآن إلا صدع قلبه". وأخبار الصالحين هي زاد السائرين إلى الله -تبارك وتعالى-، تُعلي من هممهم، وتصرف عنهم الدَّعة والكسل، وتدفعهم دفعًا إلى مزيد من الطاعة والقرب. فهيا بنا نقف على طرف من أخبارهم مع آيات الله -عز وجل-، نرى كيف هزَّت قلوبهم، وكيف وقفوا على دقيق معانيها، فغيَّرت مسار حياتهم إلى صراط الله المستقيم، صراط الذين أنعم عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال الحسن البصري -رحمه الله-: "والله يا ابن آدم لئن قرأتَ القرآن ثم آمنتَ به؛ ليطولن في الدنيا حزنك، وليشتدن في الدنيا خوفك، وليكثرن في الدنيا بكاؤك". وقال مالك بن دينار -رحمه الله-: "إن الصديقين إذا قُرئ عليهم القرآن طربت قلوبهم إلى الآخرة". سيد ولد آدم سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-: عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: (اقْرَأْ عَلَيَّ)، قلت: آقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: (فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي)، فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا) (النساء:41)، قال: (أَمْسِكْ)، فإذا عيناه تذرفان، وفي رواية لمسلم: "فَرَأَيْتُ دُمُوعَهُ تَسِيلُ" (متفق عليه).