لا تنسى رأسك توجه احدهم لزيارة صديق له, وقبل دنوه من البيت لمحه مطلاً من النافذة, فلما طرق الباب أخبره الخادم: بأنه خرج من الصباح ولم يعد بعد, فقال الزائر: اخبره بالنيابة عني إذا خرج مره أخرى فلا ينسى رأسه في النافذة. طرائف النساء - مكتبة نور. حلال طيب قالت عجوز لزوجها: أما تستحي أن تنظر إلى النساء وعندك حلال طيب، قال: أما حلال فنعم وأما طيب فلا. إعلان نشر أحد التجار إعلاناً في الصحف يطلب فيه كاتباً أميناً يمسك دفاتره بالدقة والضبط ويستطيع العمل ثلاثة عشر ساعة في كل يوم, فحضر إليه شخص يلتمس قبوله لهذه المهنة، فسأله التاجر وهل تستطيع أن تبقى محبوساً في المخزن كل هذا الوقت، فأجابه الكاتب: كيف لا وقد سجنت بتهمة الاختلاس سبع سنوات متتاليات. جنازة مشى بخيل وابنه مع جنازة وكانت امرأة تنوح وتصرخ إلى أين يذهبون بك إلى بيت لا فراش فيه، ولا غطاء، ولا خبز ولا ماء! ؟ فقال ابن البخيل لأبيه: هل سيذهبون به إلى بيتنا؟ أختبأت خجلا منك شعر جحا بوجود لص في داره ليلا, فقام الى خزانة الفراش واختبأ بها, وبحث اللص عن شيء يسرقه فلم يجد فرأى الخزانة فقال: لنر فيها شيئا ففتحها واذا بالشيخ فيها, فاختلج اللص ولكنه تشجع وقال: ماذا تفعل هنا ياشيخ؟فقال: لاتؤاخذني ياسيدي فاني عارف بأنك لن تجد ماتسرقه ولهذا أستحيت واختبأت خجلا منك ضربة حظ فقد جحا حماره فراح يبحث عنه وهو يقول: الحمد لله – الحمد لله.
ولم أكتفِ بنقل الطرائف وترتيبها في أبوابها فحسب، وإنما ترجمتُ لأكثر من ألف شخصية وردت أسماؤها في هذه الطرائف، بالإضافة لشرح مئات المفردات التي وجدت أنها تحمل صعوبة ما ولا غنى عنها لفهم الطرفة. ولم يكن لي في هذا الكتاب من فضل غير الجمع والترتيب، هذا تراثكم، وأدبكم، وظرفكم، وقد جمعته لكم من ستين كتاباً من أمهات كتبكم من أهمها كتاب البين والتبيين للجاحظ والمستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي والأغاني لأبي الفرج الأصفهاني وأخبار الأذكياء وأخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي وطوق الحمامة لابن حزم وغيرها الكثير من أمهات الكتب العربية التراثية. أدهم الشرقاوي هو كاتب من أصل فلسطيني ويسمي نفسه (قِس بن ساعدة) وهو من مواليد لبنان في مدينة صور اللبنانية، حاصل على دبلوم دار معلمين من الأونيسكو، دبلوم تربية رياضية من الأونيسكو، إجازة في الأدب العربي من الجامعة اللبنانية في بيروت ، ماجستير في الأدب العربي عمل في صحيفة الوطن القطرية بدأ بالكتابة عبر منصة منتدى الساخر، له عدة مؤلفات منها:- كش ملك، خربشات خارجة عن القانون، حديث المساء، مع النبي، للرجال فقط، حديث الصباح، تأملات قصيرة جداً وكتب أخرى. اللغة: اللغة العربية لمزيد من المعلومات دار النشر: Storyside تاريخ الإصدار: 2020-01-05 المدة الزمنية: 28ساعة 26دقيقة ISBN رقم: 9789179235185
فمثلاً ارتأى البعض أن لجماع المرأة الجميلة المحببة في النفس آثاراً صحية، والعكس. يقول ابن القيم في كتاب "الطب النبوي": "جماع المرأة المحبوبة في النفس يقل إضعافه للبدن مع استفراغه للمني، وجماع البغيضة يحل البدن، ويوهن القوى مع قلة استفراغه". من ناحية أخرى، تعكس قصص ألف ليلة وليلة، التي يرجع شكلها الأخير المنقول إلينا إلى سنة 1500 بعض ما يدور في الخيال الجنسي للعرب الذين عاشوا بين أواخر العصر العباسي وبدايات ظهور الدولة الفاطمية. ونقرأ فيها أن النساء كنّ مولعات بالغلمان، خاصة السود منهم. وتحكي قصصها عن نساء كن ينشدن ممارسة الجنس مع المتسولين، ولا تخلو تلك الحكايات أيضاً من السحاق وممارسة النساء للجنس مع الحيوانات. نقرأ مثلا في حكاية وردان الجزار، وهي قصة خيالية تنتمي إلى ما يعرف الآن بالواقعية السحرية، أن جزاراً كانت تأتيه امرأة تبتاع منه اللحم كل يوم، وشك في أمرها، وعندما تعقبها وجدها تخفي دباً تطعمه ثم تجامعه، فما كان منه إلا أن ذبحه بسكين ونصحها بالتوبة. وفي حكايات ألف ليلة وليلة أيضاً، نجد النساء شهوانيات ومتسلطات، ولا يتركن فرصة للخيانة إلا يغتنمنها. الخيال الجنسي في العصر الحديث أدى ظهور السينما في القرن العشرين إلى تحول كبير في خيال العرب الجنسي.
النفاق: إن هذه الظاهرة انتشرت خاصة مع ظهور الفوارق الاجتماعية في المجتمعات العربية حيث يحاول الفقراء من التملق والنفاق تجاه الأغنياء او حتى في مؤسسات العمل او في شتى المجالات، وذلك لأن المقياس أصبح للمال والواجهة الاجتماعية قبل كل شىء. التدخين: من الظواهر التي تنتشر بين العرب، فكل سنة يذهب ضحية التدخين الآلاف في البلدان العربية مما يدل على انتشار هذه الظاهرة التي تنتشر بين الشباب في المدارس والجامعات بل نسبة من الفتيات العربيات يقبلن على التدخين بشراهة مما يزيد من الكارثة. التسرب من التعليم: في العديد من البلدان العربية يلجأ العديد من الأسر إلى عدم تعليم ابنائهم لأنهم لا يجدون قوت يومهم فضلاً على عدم وجود ما يكفي لتعليم أبنائهم، الذين يقومون بالعمل من أجل الكفاف والعيش حياة كريمة. ظاهرة اجتماعية ترغب بزوالها.. اعرف أمنيات السعوديين للتخلص من العادات السيئة - اليوم السابع. الاعتماد على السحرة والمشعوذين: ربما بسبب الجهل المنتشر في العديد من المجتمعات العربية، فيرون نتيجة لذلك أن الاعتماد على السحر والمشعوذين يعوّل عليه كثيراً في الحياة، لذلك نرى ان هذه الظاهرة منتشرة خاصة في المناطق الفقيرة التي تفتقر إلى الخدمات والحياة الكريمة، حيث يرون أن الشعوذة عاملاً يساعدهم على تحقيق أحلامهم البسيطة في المال والإنجاب وغيرها من الأحلام التي لا يستطيعون تحقيقها بسبب قلة حيلتهم وعدم فهمهم لحقيقة الحياة وفقاً للدين الذي يحرم هذا الأمر و العلم الذي ينفي وجود تأثير لهذا الأمر على الإنسان.
ومما يبهج أيضًا رأينا التصدي القوي للإشاعات والخرافات التي لا نفع منها ولا فائدة، فالمرض هو جائحة عالمية لم يسلم منها أحد ولا يمكن لأحد استغلالها لمآرب أيدلوجية أو سياسية. على المستوى الفردي، اتضح لنا مؤشر الوعي للفرد السعودي في درجة استجابته للأحداث وطريقة تعاطيه معها، وبالذات في مسألة الدور المنوط فيه داخل مجتمعه الأسري أو مجتمعه الوظيفي، ورأينا ذلك أيضًا في التعاطي مع وسائل التواصل الاجتماعي في نمط التغريدات والسنابات والحرص على المصداقية والبحث عن المعلومة الصحيحة، ومن ذلك أيضًا اتضح لنا قوة ارتباط الأفراد بالمؤسسات الرسمية وقوة العلاقة معها ومساندتها في مسيرتها نحو تخطي الأزمة وتجاوز هذه الجائحة. وهناك ظاهرة الرجوع للحياة في المنزل، وتحدثنا عنها في المقالة السابقة «بيوتنا في زمن الكورونا»، وهناك أيضًا ظاهرة «النظر سلام» التي تتضمن انتشار ثقافة ترك المصافحة باليد في سبيل الإسهام في منع انتشار الوباء. ظواهر اجتماعية بحاجة إلى أنظمة | صحيفة الاقتصادية. اخصائي اجتماعي || كاتب في جريدة الرياض || مستشار ومعالج في مركز بصمات للارشاد والتدريب
هذه الظواهر الاجتماعية السلبية التي عرضناها في هذا المقال وغيرها من الظواهر المنتشرة يجب القضاء عليها من المجتمعات والحكومات على حد سواء، وذلك من أجل النهوض نحو آفاق أخرى. بواسطة: Shaimaa Omar مقالات ذات صلة
اقتناء الحيوانات الأليفة، كالقطط ،والكلاب يمثل ظاهرة في بعض المجتمعات، وبالأخص في المجتمعات التي تفتقد التواصل الأسري الجيد، أو الأسر التي يقل بها الإنجاب، وثقافتها تعزز التباعد بين أفراد الأسرة الواحدة، أو لظروف الحياة، وضغوطها، أو للحاجة إليها ،إذ إن اقتناءها كان موجودا في حياة البادية، بشكل واضح في السابق لحماية الذات، أو المواشي، إلا أن ظروف حياة المدينة لم تعد تستوجب الاقتناء لتوافر الأمن، وتجنب التكاليف المترتبة من تغدية، وعناية صحية، إضافة لما يمكن أن يحدث من إيذاء للجيران، أو المارة، أو قذارة البيئة. لاحظت، ولاحظ غيري أن مقتني الكلاب خاصة لا يأبهون بحقوق الجيران، أو من يمشون في الطرقات بغرض التريض، والفسحة، وبالأخص عندما يصطحب البعض كلبه، فمن يمارس رياضة المشي في حديقة، أو على رصيف يعترضه الكلب، أو يتخلص من قذارته على الرصيف، أو في الحديقة، والملاك يتجاهلون حق غيرهم في الاستمتاع بالمكان، إذ لا يزيلون المخلفات من الطريق، ولا يمنعون الحيوان من التحرش بالمارة، وكم شاهدت أطفالا يهربون مذعورين. الأماكن العامة لها حرمتها، ومرتادوها لهم حقوقهم، ولذا أرى سن القوانين، والأنظمة التي تجبر ملاك الحيوانات على إزالة القاذورات من الطريق، وتدريب حيواناتهم على عدم التحرش، وإيذاء المارة، والمتفسحين، حتى يتحقق الهدف من إيجاد الحدائق العامة، وممرات المشي يلزم وضع غرامات مالية على المخالفين، ذلك أن ترك هذه الممارسات لا يسهم في تحقيق جودة الحياة التي هي من أهداف رؤية 2030.
لايخفى على الجميع بأننا نعيش بمجتمع يَعُجُ بالمتناقضات.. فهو عبارة عن مزيج من البشر بأجناس مختلفة وطباع مختلفة وتنوع في التفكير والأسلوب والخلفية الثقافية والبيئة الاجتماعية.. كلٌ لديه القناعة بأن 22/06/2010 - June 22nd, 11:47 PM #1 ظواهر سلبية منتشرة بمجتمعاتنا..... نتمني زوالها!!! لايخفي علي الجميع باننا نعيشَ بمجتمع يعج بالمتناقضات. فَهو عبارة عَن مزيج مِن البشر باجناس مختلفة وطباع مختلفة وتنوع فِي التفكير والاسلوب والخلفية الثقافية والبيئة الاجتماعية.. كل لديه القناعة بان افكاره هِي الافضل ونهجه هُو الصحيح وقلة هم. الذين يعترفون باخطائهم ويحاولون تعديلها!! ظواهر اجتماعية في المجتمع السعودي مباشر. احيانا تصيبني حيرة ثُم اتغربل وانا اتامل مما يحصل!!
التوعية بأهمية قضايا الأسرة وطرق المعالجة. التوعية بحقوق الفرد وواجباته في الإسلام. تكوين الرؤية المشتركة للأسرة.