وعنده من الزوجات، اللاتي هن في غاية الحسن والإحسان، الجامعات لجمال الظاهر والباطن، الخيرات الحسان، ما يملأ القلب سرورا، ولذة وحبورا، وحوله من الولدان المخلدين، والخدم المؤبدين، ما به تحصل الراحة والطمأنينة، وتتم لذة العيش، وتكمل الغبطة. ثم علاوة ذلك وأعظمه الفوز برؤية الرب الرحيم، وسماع خطابه، ولذة قربه، والابتهاج برضاه، والخلود الدائم، وتزايد ما هم فيه من النعيم كل وقت وحين، فسبحان الملك المالك، الحق المبين، الذي لا تنفد خزائنه، ولا يقل خيره، فكما لا نهاية لأوصافه فلا نهاية لبره وإحسانه. عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ أي: قد جللتهم ثياب السندس والإستبرق الأخضران، اللذان هما أجل أنواع الحرير، فالسندس: ما غلظ من الديباج والإستبرق: ما رق منه. وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ أي: حلوا في أيديهم أساور الفضة، ذكورهم وإناثهم، وهذا وعد وعدهم الله، وكان وعده مفعولا لأنه لا أصدق منه قيلا ولا حديثا. وقوله: وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا أي: لا كدر فيه بوجه من الوجوه، مطهرا لما في بطونهم من كل أذى وقذى. سورة النساء تفسير السعدي الآية 173. إِنَّ هَذَا الجزاء الجزيل والعطاء الجميل كَانَ لَكُمْ جَزَاءً على ما أسلفتموه من الأعمال، وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا أي: القليل منه، يجعل الله لكم به من النعيم المقيم ما لا يمكن حصره.
ويقال لهم, إن هذا أعد لكم مقابل أعمالكم الصالحة, وكان عملكم في الدنيا عند الله مرضيا مقبولا. إنا نحن نزلنا عليك- يا محمد- القرآن تنزيلا من عندنا لتذكرهم بما فيه من الوعيد والوعيد والثواب والعقاب. فاصبر لحكم ربك القدري واقبله, ولحكمه الديني فامض عليه, ولا تطع من المشركين من كان منغمسا في الشهوات أو مبالغا في الكفر والضلال, ودوام على ذكر اسم ربك ودعائه في أول النهار وآخره. ومن الليل فاخضع لربك, وصل له, وتهجد له زمنا طويلا من الليل. تفسير سورة النساء الآية 118 تفسير السعدي - القران للجميع. إن هؤلاء المشركين يحبون الدنيا, وينشغلون بها, ويتركون خلف ظهورهم العمل للآخرة, ولما فيه نجاتهم في يوم عظيم الشدائد. نحن خلقناهم, وأحكمنا خلقهم, وإذا شئنا أهلكناهم, وجئنا بأطوع لله منهم. إن هذه السورة عظة للعالمين, فمن أراد الخير لنفسه في الدنيا والآخرة اتخذ بالإيمان والتقوى طريقا يوصله إلى مغفرة الله ورضوانه. وما تريدون أمرا من الأمور إلا بتقدير الله ومشيئته إن الله كان عليما باحوال خلقه, حكيما في تدبيره وصنعه ويدخل من يشاء من عباده في رحمته ورضوانه, وهم الموفون, وأعد للظالمين المتجاوزين حدود الله عذابا موجعا.
أي: ما يدعو هؤلاء المشركون من دون الله إلا إناثا، أي: أوثانا وأصناما مسميات بأسماء الإناث كـ "العزى" و "مناة" ونحوهما، ومن المعلوم أن الاسم دال على المسمى.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
وذلك لأن الرجل قد لا تندفع شهوته بالواحدة، فأبيح له واحدة بعد واحدة، حتى يبلغ أربعا، لأن في الأربع غنية لكل أحد، إلا ما ندر، ومع هذا فإنما يباح له ذلك إذا أمن على نفسه الجور والظلم، ووثق بالقيام بحقوقهن. فإن خاف شيئا من هذا فليقتصر على واحدة، أو على ملك يمينه. فإنه لا يجب عليه القسم في ملك اليمين ( ذَلِك) أي: الاقتصار على واحدة أو ما ملكت اليمين ( أَدْنَى أَلا تَعُولُوا) أي: تظلموا. وفي هذا أن تعرض العبد للأمر الذي يخاف منه الجور والظلم، وعدم القيام بالواجب - ولو كان مباحًا- أنه لا ينبغي له أن يتعرض له، بل يلزم السعة والعافية، فإن العافية خير ما أعطي العبد. ولما كان كثير من الناس يظلمون النساء ويهضمونـهن حقوقهن، خصوصا الصداق الذي يكون شيئا كثيرًا، ودفعة واحدة، يشق دفعه للزوجة، أمرهم وحثهم على إيتاء النساء ( صَدُقَاتِهِنَّ) أي: مهورهن ( نِحْلَةً) أي: عن طيب نفس، وحال طمأنينة، فلا تمطلوهن أو تبخسوا منه شيئا. وفيه: أن المهر يدفع إلى المرأة إذا كانت مكلفة، وأنـها تملكه بالعقد، لأنه أضافه إليها، والإضافة تقتضي التمليك. ( فَإِنْ طِبْنَ لَكُم عَنْ شَيْءٍ مِّنْهُ) أي: من الصداق ( نَفْسًا) بأن سمحن لكم عن رضا واختيار بإسقاط شيء منه، أو تأخيره أو المعاوضة عنه.
يا أهل العشق بالله خبروا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الأصمعي: بينما كنت اسير في البادية ذات يوم, إذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت: أيا معشر العشاق بالله خبروا.. \\.. إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع؟ فكتبت تحته البيت التالي: يداري هواه ثم يكتم ســـــره.. ويخشع في كل اأامور ويخضع يقول ثم عدت في اليوم...
الأربعاء ٢٨ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٨ بقلم مر الأصمعي بجدار كتب عليه أحد الفتيان: أيا معشر العشاق بالله خبروا إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع؟ فأجابه الأصمعي: يداري هواه ثم يكتم سره ويصبر في كل الأمور ويخشع فكتب الفتى: وكيف يداري والهوي قاتل الفتى وفي كل يوم قلبه يتقطع ؟ فان لم يجد الفتى صبرا لكتمان سره فليس له عندي سوي الموت أنفع وفي اليوم التالي مر الأصمعي بالمكان فوجد الفتى ميتا وقد كتب هذا البيت: سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا سلامي إلى من كان للوصل يمنع. أي رسالة أو تعليق؟ فيسبوك منبر حر للثقافة والفكر والأدب تويتر منبر حر للثقافة والفكر والأدب
كما أن العشق عذب ذاك الشاعر حتى لقب بمعشوقته " مجنون ليلى " حتى قال:- ولو ان ما بي في الحصى فلق الحصى *** أو الريح لم يسمــــــــع لهن هبــــــوب ولــــــو اننـــــــي استغفــــــــر الله كلما *** ذكرتـــــــك لم تكتــــــب علي ذنـــــــوب وقال آخر:- لــــي في محبتكم شهــــــود اربع *** وشهـــود كل قضية اثنــــــــــان خفقان قلبي واضطــراب جوانحي *** ونحول جسمي وانعقاد لســاني يــــاترى هل الأمثـــال التي درجت على ألسنتنا في القدم.. وأبيات الحكمه كم يسمونها.. هل هي صادقه.. ؟! نقـل فـؤادك حيـث شئـت مــن الـهـوى ***مــــــــا الــــحــــب إلا لـلــحــبــيــب الأول. ايا معشر العشاق بالله خبروا... قصيده رائعه للأصمعي ..... هل هو صحيح الحب للحبيب الاولِ ؟!! قال عنترة:- ولقد ذكرتك والرماح نواهل *** مني وبيض الهند تقطر من دمي فوددت تقبيل السيوف لأنها *** لمعت كبــارق ثغرك المتبسم آآآآه.. لاتسمع الا الآنات والزفرات نتيجة عشق لسراب..!!
بارك الله فيك.. 16-04-2010, 12:12 PM #5 مروركم الاجمل اسعدني حياكم الله 16-04-2010, 05:29 PM #6 جميل بس ما اتمنى اني اموت كمات مات الفتى ، رضا ربي اولى ومحبته.. 22-04-2010, 12:10 PM #7 اكيد رضى الله سبحانه وتعالى ما نسموا اليه واكيد ما في حدا بتمنى هالموته اللهم احسن خاتمتنا جميعا اهلا بك 23-04-2010, 02:59 AM #8 رووووووووووووووووووووووعه 25-04-2010, 11:05 PM #9 مرورك الاروع 25-04-2010, 11:41 PM #10 نقل موفق سلمت يمناك اختي بانتظار المزيد بحول الله. لا اله الا الله محمد رسول الله مواضيع مشابهه الردود: 7 اخر موضوع: 25-08-2010, 03:51 AM الردود: 26 اخر موضوع: 15-01-2007, 10:04 PM الردود: 9 اخر موضوع: 07-07-2006, 11:18 AM الردود: 0 اخر موضوع: 28-11-2004, 11:55 PM الردود: 3 اخر موضوع: 30-12-2002, 09:24 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة