الصيانة الدورية للسيارة لا تعني تغيير زيت وفلتر فقط، بل تشمل تفاصيل أكثر موجودة في كتيب المالك المرفق مع السيارة. اشترى أحمد؛ سيارة وبعد مرور سنتين حصل عطل في (الدفرنس). ذهب أحمد؛ إلى وكالة السيارة لتصليح العطل. قام أحد العاملين بفحص السيارة ثم أبلغ أحمد بأن صيانة ً السيارة ستستغرق أسبوعاً إلى أسبوعين تقريبا. هل حقا القيام بالصيانة الدورية في مركز معتمد غير الوكالة يخرج السيارة من الضمان؟ - البوابة الرقمية ADSLGATE. وبعد انتهاء الأسبوعين، عاد أحمد؛ لتسلم سيارته ولكن أخبره المسؤول بأن سيارته مازالت تحت الصيانة وليست جاهزة للتسليم. قام أحمد؛ بتقديم بلاغ لوزارة التجارة والاستثمار لعدم تسلم السيارة في الوقت المحدد. علم أحمد من وزارة التجارة بأنه ارتكب خطأ لعدم تسلمه أي وثيقة عند تسليم سيارته للوكالة: تبين حالة سيارته، وعطلها، وتاريخ انتهاء الصيانة، وتكلفة الصيانة المقررة والأعمال الإضافية التي قد تطرأ أثناء إجراء الصيانة. وتبين له بأن من حقه كمستهلك -أثناء إجراء الصيانة - تسلم وثيقة تفصيلية تشرح حالة السيارة قبل دخولها للصيانة وأعمال الصيانة اللازمة وتكلفتها. المصدر وزارة التجارة فواتير الصيانة مهمة لحفظ حقك
2- يوفر جميع قطع سيارتك الاصليه الي تحتاج تغيرها في بعض الصيانات مثل الفلاتر وزيت السياره الي تستخدمه الوكاله لسيارتك واذا مو في تقدر تشتريها من الوكيل وتحط فواتير القطع مع فاتوره كل صيانه وتغيير زيت. بكذا حقك محفوظ ومافي اي وكيل يقدر يرفض سيارتك من الضمان او يطلعها.. وعندك تويتر تقدر تسال وزارة التجاره وراح يجاوبونك نفس جوابي تقريبا التعديل الأخير تم بواسطة khalid al; 18-08-2019 الساعة 07:12 PM. 18-08-2019, 06:04 PM # 12 تركيب تجميعات PC كانت اول ايام الخنق والجبروت بس وزارة التجاره وقفتهم لا اله الا الله 18-08-2019, 08:45 PM # 13 غيروها لك لنك محظوظ و لا دققوا معاك!! الصيانه الدوريه ليست تغير زيت فقط... و بالتوفيق... 18-08-2019, 08:46 PM # 14 الكلام هذا غير صحيح... ما فيه شي اسم فقد الضمان الجزئي!! الضمان يفقد كامل... 18-08-2019, 08:54 PM # 15 صحيح... الصيانه خارح الوكاله بدون ما تمشي على جدول الصيانات تفقد الضمان... الصيانه ليست تغير الزيت فقط... و ان كانك تبي العلم الصحيح كلم وزاره التجاره و راح تسمع هالكلام باذنك!!! لازم تلتزم بالصيانه الدوريه كامله و الصيانه ليست زيت فقط!!
8. الحث والترغيب في الإنفاق في سبيل الله؛ يؤخذ هذا من ذكر فضيلة الإنفاق في سبيل الله، فإن الله لم يذكر هذا إلا من أجل هذا الثواب؛ فلا بد أن يعمل له 12. وغير ذلك من الفوائد المستفادة من هذه الآية. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 1 ذكر هذا الحديث القرطبي في تفسيره، وابن أبي حاتم في التفسير. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: " رواه البزار من طريقتين: إحداهما متصلة عن أبي هريرة، والأخرى عن أبي سلمة مرسلة، قال: ولم نسمع أحداً أسنده من حديث عمر بن أبي سلمة إلا طالوت بن عَبّاد، وفية عمر بن أبي سلمة وثقة العجلي وأبو حيثمة وابن حبان وضعفه شعبة وغيره، وبقية رجالهما ثقات". 2 تفسير القرآن العظيم(1/423). لابن كثير. 3 رواه أحمد، وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: "إسناده حسن". 4 رواه مسلم. 5 رواه البخاري. 6 7 رواه الترمذي، وقال الألباني: "صحيح" كما في صحيح الترغيب والترهيب، رقم(978). 8 تيسير الكريم الرحمن، صـ(112) ل ابن سعدي. 9 إعلام الموقعين(1/184). الناشر: دار الجيل –بيروت(1973هـ). 10 تفسير ابن كثير(1/423). 11 تفسير القرطبي(3/287). "فى كل سنبلة مائة حبة".. تعرف على التجربة الجديدة لزراعة القمح مرتين سنويًا - اليوم السابع. 12 تفسير ابن عثيمين، المجلد الثالث.
3. فضيلة الإنفاق في سبيل الله؛ لأنه ينمو للمنفق حتى تكون الحبة سبعمائة حبة. 4. الإشارة إلى الإخلاص لله في العمل، وموافقة الشرع في ذلك؛ لقوله تعالى: {فِي سَبِيلِ اللَّهِ} بأن يقصدوا بذلك وجه الله -عز وجل-. 5. وجه الشبه في قوله تعالى: {كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ}؛ فإن هذه الحبة أنبتت سبع سنابل؛ وشبهها الله بذلك؛ لأن السنابل غذاء للجسم، والبدن؛ كذلك الإنفاق في سبيل الله غذاء للقلب والروح. 6. أن ثواب الله، وفضله أكثر من عمل العامل؛ لأنه لو عُومل العامل بالعدل لكانت الحسنة بمثلها؛ لكن الله يعامله بالفضل، والزيادة؛ فتكون الحبة الواحدة سبعمائة حبة؛ بل أزيد؛ لقوله تعالى: {وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم}. 7. أن الله له السلطان المطلق في خلقه؛ ولا أحد يعترض عليه؛ لقوله تعالى: {يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ}؛ ولهذا لما تناظر رجل من المعتزلة، وآخر من أهل السنة قال له المعتزلي: أرأيت إن منعني الهدى، وقضى علي بالردى أحسن إلي أم أساء؟ -يريد أن يبين أن أفعال العباد لا تدخل في إرادة الله؛ لأنه إذا دخلت في إرادة الله فإن هذا الذي قضى عليه بالشقاء، ومنع الهدى يكون إساءة من الله إليه، فقال له السني: إن منعك ما هو لك فقد أساء؛ وإن منعك فضله فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء؛ فغُلب المعتزلي؛ لأنه ليس لك حق على الله واجب؛ والله -سبحانه وتعالى- يؤتي فضله من يشاء.
ونختم الحديث حول هذا المثل بالقول: إن الله سبحانه من خلال هذا المثل القرآني أراد أن يضع العلاج والدواء الشافي لشح النفوس، وطمعها في حب المال؛ وأراد أن يستل منها نزعة الحرص، ورغبة التقتير، ويدفعها إلى البذل والعطاء والإنفاق بسماحة وطيب خاطر، ما يجعل هذا الإنفاق عنصراً فاعلاً في بناء الأمة اقتصادياً، وتماسكها اجتماعيًا، ووحدتها عقدياً.