مسلسل "حارة القبة" من تأليف "أسامة كوكش" ، وإخراج "رشا شربتجي" وبطولة "سلافة معمار"، "نادين تحسين بك"، "شكران مرتجى"، "فادي صبيح"، "خالد القيش"، وآخرون، ويتناول مجموعة من القصص و الحكايات الشعبية في زمن الاحتلال الفرنسي لـ"سوريا". كما يُعرض حالياً الجزء 11 من مسلسل "باب الحارة" من إنتاج شركة "قبنض ميديا" للإنتاج الفني، والذي شارك فيه "عباس النوري" بعدد من أجزائه، حيث يشهد الجزء الجديد عودة عدد من الفنانين الذين شاركوا بالمسلسل سابقاً منهم "زهير رمضان"، "مصطفى المصطفى"، بالإضافة إلى وجوه جديدة ستشارك بالمسلسل للمرة الأولى منهم الفنان "دريد لحام"، والفنان "عبد الناصر مرقبي"، والعمل من تأليف "مروان قاووق"، وإخراج "محمد زهير رجب". اقرأ أيضاً: باب الحارة سيستمر حتى يعاصر الشبكة العنكبوتية المقالات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع
مراسلة في غزة رصدت ردود الأفعال في القطاع على الجزء الثالث من "باب الحارة"، الذي لاقى جزآه السابقان ردود أفعال واسعة في العالم العربي. يقول "مروان الحاج" -31عاما- والذي يعمل في مؤسسة حكومية، إن أبطال "باب الحارة" أوقفوا زحف الأتراك ودراماتهم الخطيرة على مجتمعات العرب، بحسب تعبيره. نوري باب الحارة 3. ويضيف أن "المسلسلات التركية كانت مثيرة للجدل، حيث إن البعض رأى أنها تحمل أفكارا تختلف عن عاداتنا وتقاليدنا، وكان لابد من إطلالة فنية ذات مغزى تتصدى لها ولثقافتها البعيدة عنا". ويوضح الحاج أن "باب الحارة جاء ليكون أقوى رد عليها من خلال جذبه لقاعدة عريضة من المتابعين، الذين ظن الكثيرون أن هروبهم إلى الدراما التركية سيدوم طويلا". ويرى "الحاج" أن الفلسطينيين ، وإن انجذبوا إلى بعض النجوم الأتراك، وتأثروا بكثير من مشاهدهم، فإنهم عادوا إلى الحضن العربي بمجرد عرض عمل فني قوي كمسلسل باب الحارة. من جانبها، تقول "أم باسل" -41 عاما- "لا أنسى إصرار صغيري على أن أشتري له حقيبة تحمل صورة النجم يحيى، بطل المسلسل التركي سنوات الضياع، وبمجرد بدء عرض حلقات مسلسل باب الحارة تنازل عن طلبه وأصبح يريدها تحمل صورة "أبو شهاب"! وتشير إلى أن "جنون أبنائها بالدراما التركية أخذ يتلاشى مع ظهور نجوم باب الحارة السورية".
الملف الاخباري: أثار الفنان السوري هاني شاهين ضجة كبيرة بسبب منشور على "فيسبوك" يعلن فيه أنه يعاني من الفقر الشديد، لحدّ عدم مقدرته على شراء كيلو واحد من اللحم. وكتب الممثل المعروف بدور العارف نوري في مسلسل "باب الحارة": "الى من لا يهمه الأمر مطلقا.. أنا الفنان المتقاعد هاني شاهين أقر وأعترف بأن لدي سؤالا أريد أن أطرحه على من لا يهمهم الأمر مطلقا لا من قريب ولا من بعيد علما بأنني لم أستشر زملائي الفنانين المتقاعدين أمثالي من أجل عرضه على صفحتي هذه فعذرا منهم لأن صاحب الحاجة أرعن". وأضاف: "السؤال هنا له علاقة بعلم الرياضيات وأرجو ممن لا يملك الإجابة عليه أن ينورني وليس له مني إلا جزيل الشكر.. بما أن كيلو اللحمة الغنم بعظمه صار اليوم بـ 16500 اتصلت بأحد الجزارين (أي اللحامين أي بس لا تروح أفكاركن لبعيد وتفكروا إني بقصد الجزارين يعني يللي عم يمصوا دمنا. لا. نوري باب الحارة 11. طبعا. بس كلمة لحام باللغة العربية هيه جزار)". وتابع: "المهم سألته عن سعر الكيلو فأجابني بعظمة بـ 16500 قلتله وبلا لحمه… عفوا قصدي بلا عظمه يعني مجروم. فقال لي يعني بدك تعمل حسابك بالخمس وعشرين قلتله اوف مو كثير قاللي الله وكيلك اكتر الخواريف يللي عم تجينا عم تجي معظمه العظم يللي فيها اكتر من اللحم قلتله طيب ماشي الحال قاللي أي سيدي قديش بدك هلا قلتله بدي كيلو بس مو هلا قاللي لكان ايمتى قلتله بقيان 4 ايام لاخر الشهر بقبض راتبي وبجي لعندك باخده بس مو تنساني.
النوري: شخصية العكيد في الأعمال الشامية وباب الحارة مخترعة سناك سوري – متابعات وصف الفنان "عباس النوري" شخصية "أبو العز" التي يجسدها في مسلسل البيئة الشامية "حارة القبة" من الأعمال الفخمة، والثقيلة، والجذابة، والبسيطة، معترضاً على شخصيتي "العكيد"، و"أبو عصام" في مسلسل "باب الحارة". خلال لقاء أجراه معه برنامج " etبالعربي"، تحدث "النوري" عن شخصية "أبو عصام" التي جسدها في مسلسل "باب الحارة" لسنوات، قائلاً أن «الشخصية حاجتها.. باب الحارة ـ معتز عصب على نوري ودعى عليه وعلى ابو جودت ـ وائل شرف ـ ميلاد يوسف - YouTube. ماتت عدة مرات، وعاشت عدة مرات وسجنت أكثر من مرة وذلك كله ضمن اختراعات المؤلفين للمسلسل واللي كانوا عم يستثمروا بـ"باب الحارة" أما شخصية "أبو العز" في "حارة القبة" هي شخصية متكاملة بمواصفاتها الاجتماعية، في سلبيات وفي إيجابيات». اقرأ أيضاً: عباس النوري: حارة القبة سيمحي باب الحارة من الذاكرة كما اعترض "عباس النوري" على شخصية "العكيد" التي تؤدى بالمسلسلات الشامية، مبيناً أنها شخصيات مخترعة، لافتاً إلى أنه حين شارك في مسلسل "باب الحارة" الذي فيه شخصية "العكيد" كان يعترض حينها على تكرار الشخصيات، والكاركتر الخاص ببعضها، ويطالب بأن يكون المسلسل أكثر واقعية. ورأى "عباس النوري" أن "باب الحارة" فيه جانب استثماري، وجانب آخر فني، وإبداعي، موضحاً أنه «يوجد في المسلسل ناس يكتبون ويمثلون وهذا جهد فني أحترمه أما الجانب الاستثماري أقف عنده لذلك أعتبر "باب الحارة" سندويشة فلافل بايتة لاخرج الواحد يستثمر فيها ولاخرج يتصور جنبها».
قال المناوي: "( أوصيك أن تستحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح من قومك) قال ابن جرير: هذا أبلغ موعظة وأبين دلالة بأوجز إيجاز، وأوضح بيان، إذ لا أحد من الفسقة إلا وهو يستحي من عمل القبيح عن أعين أهل الصلاح، وذوي الهيئات والفضل أن يراه وهو فاعله، والله مطلع على جميع أفعال خلقه، فالعبد إذا استحى من ربه استحياءه من رجل صالح من قومه تجنب جميع المعاصي الظاهرة والباطنة، فيالها من وصية ما أبلغها وموعظة ما أجمعها" [انظر فيض القدير (3/ 74)]. ولقد كان الرعيل الأول أشد الناس حياءً من الله تعالى حتى تعدى حياؤهم لشيء لابد لهم منه ففي صحيح البخاري سئل ابن عباس عن قول الله تعالى: ﴿ أَلا إِنَّهُمْ يثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ [هود: 5] فقال: " أناس كانوا يستحيون أن يتخلوا فيفضوا إلى السماء وأن يجامعوا نساءهم فيفضوا إلى السماء فنزل ذلك فيهم" ويفضوا إلى السماء أي ليس هناك ما يحجبهم من سقف ونحوه. وكان أبو بكر الصديق يقول: "استحيوا من الله فإني أذهب إلى الغائط فأظل متقنعا بثوبي حياءً من ربي".
[ش (يعاتب) يلوم ويعظ. (أضر بك) سبب لك الحياء ضرراً لكثرة ما تستحي].
فهم مغلوط ولا بد أن ندرك أنه ليس من الحياء امتناع البعض عن فعل الخير وعن قول الحق وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بزعم الحياء، فهذا فهمٌ مغلوط لمعنى الحياء، فخير البشر محمد صلى الله عليه وسلم كان أشد الناس حياءً، ولم يمنعه حياؤه عن قول الحق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل والغضب لله إذا انتهكت محارمه، كما لم يمنع الحياء من طلب العلم والسؤال عن مسائل الدين، كما رأينا أم سليم الأنصارية رضي الله عنها تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا رسول الله! إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة غسلٌ إذا احتلمت؟»، لم يمنعها الحياء من السؤال، ولم يمنع الحياء الرسول صلى الله عليه وسلم من البيان، فقال: (نعم، إذا رأت الماء). قال القاضي عياض وغيره: (والحياء الذي ينشأ عنه الإخلال بالحقوق ليس حياءً شرعياً بل هو عجز ومهانة، وإنما يطلق عليه حياء لمشابهته للحياء الشرعي).
ما يستفاد من الحديث: 1- اتفاق النبوات على فعل الخير. 2- يرشدنا إلى أن الحياء خير كله، ومن كثر حياؤه كثر خيره وعمَّ نفعه، ومن قل حياؤه قل خيره. 3- لا حياء في تعليم أحكام الدين، ولا حياء في طلب الحق. 4- الحياء من أصول الأخلاق الكريمة.
-3-77 – باب: الحياء. 5766 – حدثنا آدم: حدثنا شُعبة، عن قتادة، عن أبي السوار العدوي قال: سمعت عمران بن حصين قال: قال النبي ﷺ: (الحياء لا يأتي إلا بخير). فقال بشير بن كعب: مكتوب في الحكمة: إن من الحياء وقاراً، وإن من الحياء سكينة. فقال له عمران: أحدثك عن رسول الله ﷺ وتحدثني عن صحيفتك. 5767 – حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة: حدثنا ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: مر النبي ﷺ على رجل، وهو يعاتب أخاه في الحياء، يقول: إنك لتستحيي، حتى كأنه يقول: قد أضر بك، فقال رسول الله ﷺ: (دعه، فإن الحياء من الإيمان). 5768 – حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا شُعبة، عن قتادة، عن مولى أنس – قال أبو عبد الله: اسمه عبد الله بن أبي عتبة – سمعت أبا سعيد يقول: كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها. [ش أخرجه مسلم في الإيمان، باب: بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها.. ، رقم: 37. (بشير) العدوي البصري، تابعي جليل، رحمه الله تعالى. أحاديث نبوية عن الحياء | المرسال. (الحكمة) أي في كتب الحكمة، وهي التي تبحث في أحوال وحقائق الموجودات، ولعلها ما يسمى الآن بعلم الفلسفة والأخلاق. (وقاراً) حلماً ورزانة. (سكينة) هدوءاً وطمأنينة].