وقد قام الأستاذ الدكتور علي بن عبدالله القرعاوي باتخاذ الخطوات التالية في مجال الدراسات العليا بناءً على توجيه معالي مدير الجامعة: 1 - عقد اتفاقية إشراف علمي على برنامج الماجستير بكلية العلوم مع جامعة الملك سعود والذي بدأ فعلياً مع بداية الفصل الدراسي الحالي 1429-1430هـ في أربعة مجالات (الفيزياء، الكيمياء، الأحياء، الرياضيات)، كما تعمل الجامعة على عقد عدة اتفاقيات مع نفس الجامعة الشقيقة لمنح درجة الماجستير في مجال إدارة الأعمال التنفيذية والاقتصاد المنزلي. 2 - التواصل مع الملحقيات الثقافية السعودية بالدول الغربية ومحاولة الحصول على معلومات عن الجامعات التي يمكن أن يتقدم للدراسة بها المبتعثون من المعيدين والمحاضرين، وقد بلغ عدد المبتعثين ما يزيد على 60 مبتعثاً لعدة دول، من أهمها أمريكا وأستراليا وإنجلترا. جامعة حائل تعلن موعد القبول في برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1444هـ - سعودي نيوز. 3 - مساعدة المعيدين والمحاضرين في التقدم إلى الجامعات العالمية المختلفة للحصول على قبول للدراسة بها. 4 - تعد الوكالة حالياً عدة ورش عمل للمعيدين والمحاضرين لتزويدهم بالمهارات التي يحتاجون إليها عند تقدمهم للجامعات الأجنبية. 5 - تعيين أساتذة مشاركين في التخصصات المختلفة وذلك للإشراف على طلبة الدراسات العليا.
وأشار إلى أن مثل هذه الإنجازات هي نتاج للعمل الكبير الذي تقوم وزارة التعليم في تهيئة سبل النجاح من خلال دعم ومتابعة معالي وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ ومعالي نائب الوزير للجامعات والبحث والابتكار الدكتور محمد بن أحمد السديري. كما عبر عن شكره وتقدير لكافة قيادات ومنسوبي الجامعة الذين أسهموا في تحقيق هذا الإنجاز والذي سيكون خطوة مهمة لإنجازات قادمة تعمل الجامعة على تحقيقها.
حائل -«الجزيرة» يتبنى خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - سياسة غير مسبوقة في تاريخ المملكة بدعمه غير المحدود للتعليم العالي والبحث العلمي. وإن جامعتنا الفتية لإحدى ثمار هذا الدعم المبارك من المقام السامي المتمثل في إنشاء الصروح العلمية من جامعات ومراكز أبحاث في جميع أنحاء وطننا الغالي.
ورغم إقراره بالفرق بين السفر على البعير، والسفر على السيارة وغيرها من وسائل النقل الحديثة، يرى فضيلته أن السفر مبيح للفطر ولو لم توجد المشقة؛ مصداقا لحديث عمرو بن حمزة الأسلمي الذي قال للنبي الكريم: "أجد بي قوةً على الصيام في السفرِ، فهل عليَّ جُناحٌ؟" فرد عليه النبي: (هي رخصة من الله، فمن أخذ بها، فحَسنٌ ومن أَحبَّ أن يصوم فلا جناح عليه). كما يرى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية في مجموع الفتاوى (ج 25/ ص 209 ـ 213) أن الفطر للمسافر جائز باتفاق المسلمين سواء كان سفر حج أو جهاد أو تجارة أو نحو ذلك من الأسفار التي لا يكرهها الله ورسوله. ويستشهد على ذلك بما جاء في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: "كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصائم، ومنا المفطر، فلا يعيب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم. افطار المسافر في رمضان okaz newspaper. " وفي الصحيح أيضا أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "إني رجل أكثر الصوم أفأصوم في السفر؟ فقال النبي الكريم: (إن أفطرت فحسن، وإن صمت فلا بأس). وقد سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن هذه المسألة أيضا فأجاب بما مفاده أن صيام المسافر في رمضان مسألة اختيارية، واستشهد على هذا الكلام بما ورد عن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ أنهم كانوا يسافرون مع النبي صلى الله عليه وسلم، فمنهم الصائم ومنهم المفطر.
أن تزيد مسافة السفر وفقاً للفقهاء والعلماء المحدثين بنحو 81 كيلومتراً أو يزيد عن ذلك. أن لا ينوي المسافر الإقامة في البلد الذي سيسافر إليه ولكن يوجد في هذا الشرط خلاف على المدة التي يمكن أن يقوم فيها في هذا البلد فالشافعية والمالكية يرون أنها مدة أربعة أيام، والحنابلة يرون أنها ما يزيد عن أربعة أيام والحنفية ترى 15 يوماً. افطار المسافر في رمضان ويوضح المناطق. الحائض والنفساء لا يمكن معها صيام شهر رمضان إن هذه الرخصة لإفطار شهر رمضان خاصة بالنساء، والنساء التي تحيض في بعض أيام شهر رمضان لا يمكنها صوم هذه الأيام، ويجب عليها الفطر وهذا له حكمة، فالمرأة خلال الدورة الشهرية تعاني من مشكلات واضطرابات في أنحاء الجسم، وبالتالي قد يزيد الصيام هذه المشكلات، فرحمة من الله كانت هذه الرخصة. كما أن المرأة في مرحلة النفاس وهي مرحلة ما بعد الولادة لا يمكنها صوم أيام رمضان، لنفس السبب، وفي حالة الطهر سواء للنفساء أي أنتهاء مدة النفاس وانقطاع الدم، وكذلك انتهاء الدورة الشهرية وانتهاء او انقطاع الدم، ترجع المرأة إلى صيام شهر رمضان على أن تقضي هذه الأيام بعد انتهاء الشهر الكريم. كبر السن رخصة للإفطار في شهر رمضان بعض العلماء اجتهدوا في هذا الأمر وجعلوا أن كبر السن قد يكون سبباً في رخصة الإفطار في نهار رمضان، وذلك بسبب عجز كبير السن وقد تلحقه المشقة ويزيد التعب عنده بسبب الصيام أو يخشى عليه الهلاك بسبب فريضة صيام الشهر الكريم.
الحال الثانية: أن يكون الفطر أرفق به ، فهنا نقول: إن الفطر أفضل ، وإذا شق عليه بعض الشيء صار الصوم في حقه مكروهاً ؛ لأن ارتكاب المشقة مع وجود الرخصة يشعر بالعدول عن رخصة الله عز وجل. الحال الثالثة: أن يشق عليه مشقة شديدة غير محتملة فهنا يكون الصوم في حقه حراماً. والدليل على ذلك ما رواه مسلم عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ فَصَامَ النَّاسُ ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ". وفي رواية " فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ " (1114). افطار المسافر في رمضان. فوصف من صام مع المشقة الشديدة بالعصاة. أنظر الشرح الممتع للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله. ج6 ص355 " قَالَ النَّوَوِيُّ وَالْكَمَالُ بْنُ الْهُمَامِ: إنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى أَفْضَلِيَّةِ الْفِطْرِ, مَحْمُولَةٌ عَلَى مَنْ يَتَضَرَّرُ بِالصَّوْمِ, وَفِي بَعْضِهَا التَّصْرِيحُ بِذَلِكَ, وَلَا بُدَّ مِنْ هَذَا التَّأْوِيلِ, لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ, وَذَلِكَ أَوْلَى مِنْ إهْمَالِ بَعْضِهَا, أَوْ ادِّعَاءِ النَّسْخِ, مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ قَاطِعٍ.
الحمد لله. ذَهَبَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ, وَجَمَاهِيرُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ إلَى أَنَّ الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ جَائِزٌ صَحِيحٌ مُنْعَقِدٌ, وَإِذَا صَامَ وَقَعَ صِيَامُهُ وَأَجْزَأَهُ. أنظر الموسوعة الفقهية ج28 ص73 وأما الأفضلية فعلى التفصيل التالي: " الحال الأولى: إذا كان الصوم والفطر سواء ، بمعنى أن الصوم لا يؤثر عليه ، ففي هذه الحالة يكون الصوم أفضل للأدلة التالية: أ / عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ " رواه البخاري ( 1945) ومسلم رقم (1122). ب/ أنه أسرع في إبراء الذمة ؛ لأن القضاء يتأخر ، والأداء وهو صيام رمضان يقدم. ج / أنه أسهل على المكلف غالباً ؛ لأن الصوم والفطر مع الناس أسهل من أن يستأنف الصوم. شروط افطار المسافر في رمضان :وقت الإفطار بالطائرات و 6 نصائح تحفظ طاقتك - الرحالة. د / أنه يدرك الزمن الفاضل ، وهو رمضان ، فإن رمضان أفضل من غيره ؛ لأنه محل الوجوب ، فلهذه الأدلة يترجح ما ذهب إليه الشافعي رحمه الله من أن الصوم أفضل في حق من يكون الصوم والفطر عنده سواء.