إذا كنت تريد حفظ رسالة إلى مجلد Outlook آخر، فإن أسهل طريقة للقيام بذلك هي نقل الرسالة أو نسخها إلى المجلد الوجهة. راجع نقل عنصر أو نسخه إلى مجلد آخر. Outlook حفظ رسالة مباشرة كملف Word مستند. ومع ذلك، يمكنك حفظ الرسالة كملف HTML، ثم فتح هذا الملف في Word. يحافظ حفظ رسالة البريد الإلكتروني كملف HTML على كل التنسيقات والصور والربطات، بالإضافة إلى معلومات الرأس، التي تتضمن معلومات من ونم إلى ون نسخة وموضوع. اختر ملف > حفظ باسم ، ثم اختر مستند Word (*) من نوع الملف المنسدل قبل اختيار حفظ. استخدم قوالب البريد الإلكتروني لإرسال الرسائل التي تتضمن معلومات لا تتغير من رسالة إلى أخرى. يمكنك إنشاء رسالة وحفظها كقالب، ثم استخدام هذا القالب. يمكنك حفظ مستند مايكروسوفت وورد كملف مايكروسوفت إكسل - بحور العلم. أضف أي معلومات جديدة قبل إرسال القالب كرسالة. تلميح: لمزيد من المعلومات حول كيفية استخدام القوالب، راجع إرسال رسالة بريد إلكتروني استنادا إلى قالب. ضمن علامة التبويب الشريط الرئيسي ، انقر فوق بريد إلكتروني جديد. في نص الرسالة، أدخل المحتوى الذي تريده. في نافذة الرسالة، انقر فوق علامة التبويب ملف، ثم انقر فوق حفظ باسم. في المربع حفظ باسم، في القائمة حفظ بنوع، انقر فوق Outlook القالب.
ومع ذلك، يمكنك استخدام المعلومات في المقطع حفظ رسالة مستلمة كمستند Microsoft Office Word لحفظ رسالتك بتنسيق Microsoft Office Word 2007 ، ثم حفظ المستند الجديد كملف PDF. يوفر نظام Microsoft Office 2007 إضافة مجانية لحفظ هذا النوع من الملفات أو تصديره، ولكن يجب أولا تثبيت هذه الوظائف الإضافية قبل أن تتمكن من استخدامها. لمزيد من المعلومات حول تمكين دعم تنسيق ملفات PDF وXS في Office Word 2007 ، راجع تمكين الدعم لتنسيقات الملفات الأخرى، مثل PDF وXXS. في القائمة ملف، قم ب الإشارة إلى جديد ، ثم انقر فوق رسالة البريد. ملاحظة: يمكنك أيضا استخدام اختصار لوحة المفاتيح Ctrl+Shift+M لإنشاء رسالة بريد إلكتروني جديدة. في نافذة الرسالة، انقر فوق Microsoft Office الزر ، ثم انقر فوق حفظ باسم. في مربع الحوار حفظ باسم، في القائمة حفظ بنوع، انقر فوق Outlook القالب (*). في المربع اسم الملف، اكتب اسما للقالب، ثم انقر فوق حفظ. Windows Vista c:\users\username\appdata\roaming\microsoft\templates Microsoft Windows XP c:\المستندات والإعدادات\username\application data\roaming\microsoft\templates بشكل افتراضي، Microsoft Office Outlook تلقائيا حفظ أي رسالة بريد إلكتروني تقوم بإنشاءها ولكن لا ترسلها.
اقبل "بلا تغييرات (للقراءة فقط)". انقر فوق الزر-' نعم ، أبدا بفرض الحماية '. حفظ الملف. لتقييد الأبيلتيي لاجراء تغييرات علي مستند في Excel 2010 ، اتبع الخطوات الواردة أدناه. افتح المستند في Excel 2010. تعيين القيود باستخدام "حماية ورقه" ، "حماية المصنف" ، و "السماح للمستخدمين بتحرير النطاق كما هو مناسب. مزيد من المعلومات يتوفر موضوع التعليمات مناقشه تقييد تعديل مستندات Word و Excel علي الإنترنت (تقييد تغييرات الملفات في Word و Excel) في. هل تحتاج إلى مزيد من المساعدة؟
14- ابطال عبادة الاصنام قال تعالى يخبر عن ابراهيم عليه السلام يدعوا ابيه {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئاً}مريم42 واثبتت الاية السمع والبصر لله تبارك وتعالى. 15- الرد على نفات الاسماء والصفات. 16- ان النفي لابد ان يتضمن اثباتا ، فان النفي المحض عدم لا يفيد كمالا ، فقوله سبحانه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) فيه اثبات كمال الله وكثرة صفاته ، مثل نفي السنة و النوم يتضمن كمال الحياة وكمال القيومية ، ونفي النسيان يتضمن كمال العلم ، ونفي الظلم يتضمن كمال العدل وهكذا. 17- ان الاشتراك في الاسماء لا يلزم منه الاشتراك في المسميات فوصف سبحانه نفسه بانه سميع بصير ووصف الانسان بانه سميع بصير فقال سبحانه {إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً}الإنسان2 ولكن ليس السمع كالسمع ولا البصر كالبصر. 18- الرد على المفوضة الذين يجعلون أيات الصفات ألفاظا لا معاني لها و أنها تقرأ مجردة لا تفهم ، والله عز وجل سمى نفسه سميعا بصيرا ، فهو سبحانه سميع بسمع قال تعالى {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}المجادلة1 وهو بصير سبحانه ببصر حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه) في صحيح الجامع لألباني برقم (1860).
فإذا أردنا سعادة الدنيا فلنكن مع الله دائما وأبدا، نجعله نصب أعيننا في كل كبيرة وصغيرة، لا نقدم ولا نؤخر إلا بأمره، ولا نتكلم إلا بما يرضيه، ولا نقتحم إلا مراضيه، ولا نسأل إلا عما يقربنا إليه، ونجتنب سخطه، ونترك الحيل والأماني الكاذبة، فالله لن يخدعه أحد، ولن يكذب عليه أحد، ولن يفر منه أحد: قال الله تعالى: { يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} [النساء: 142].. وقال تعالى: { يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} [الرحمن: 33].
قالوا: وكان معهم النبيء صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ غلام. واعلم أن هذه الآية نفت أن يكون الشيء من الموجودات مثلا لله تعالى. والمثل يحمل عند إطلاقه على أكمل أفراده ، قال فخر الدين: ( المثلان هما: اللذان يقوم كل واحد منهما مقام الآخر في حقيقته وماهيته) اهـ. فلا يسمى مثلا حقا إلا المماثل في الحقيقة والماهية وأجزائها ولوازمها دون العوارض ، فالآية نفت أن يكون شيء من الموجودات مماثلا لله تعالى في صفات ذاته ؛ لأن ذات الله تعالى لا يماثلها ذوات المخلوقات ، ويلزم من ذلك أن كل ما ثبت للمخلوقات في محسوس ذواتها فهو منتف عن ذات الله تعالى. وبذلك كانت هذه الآية أصلا في تنزيه الله تعالى عن الجوارح والحواس والأعضاء عند أهل التأويل ، والذين أثبتوا لله تعالى ما ورد في القرآن مما نسميه بالمتشابه فإنما أثبتوه مع التنزيه عن ظاهره إذ لا خلاف في إعمال قوله: ليس كمثله شيء وأنه لا شبيه له ولا نظير له. وإذ قد اتفقنا على هذا الأصل لم يبق خلاف في تأويل النصوص الموهمة [ ص: 48] التشبيه ، إلا أن تأويل سلفنا كان تأويلا جمليا ، وتأويل خلفهم كان تأويلا تفصيليا كتأويلهم اليد بالقدرة ، والعين بالعلم ، وبسط اليدين بالجود ، والوجه بالذات ، والنزول بتمثيل حال الإجابة والقبول بحال نزول المرتفع من مكانه الممتنع إلى حيث يكون سائلوه لينيلهم ما سألوه.
أَكَلَ شبابي، ونثرت له بطني، حتى إذا كبرت سني، وانقطع ولدي، ظاهر مني، اللهم إني أشكو إليك، فما برحت حتى نزل جبرائيل بهؤلاء الآيات: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ)[المجَادلة: 1]"(رواه ابن ماجه).
لا يوجد مثله ، وهو البصير ، البصيرة ، علامة التوحيد. وهذه الأسماء والصفات هي من الصفات السامية التي نصبها الله تعالى لنفسه ، فلا يجوز لنا تحريفها أو نسبها إلى غيرهم بأي شكل من الأشكال ، ولا يجوز لنا إنكارها وتعطيلها ، والمخالفات أن الإنسان يتشبه بصفات الله عز وجل ، فهذا كفر واستبداد وخروج عن الامتثال لأوامر الله تعالى التي تقتضي أن نتحده في العبادة وفي الأسماء والصفات المذكورة في القرآن الكريم. والسنة النبوية ، وعدم إسنادها إلى غيرهم تعالى ، ولا اشتقاق أسماء آلهة غير الله منهم كما فعل الناس في الجاهلية حيث اشتقوا اسم الله من اسم الله تعالى. ما شابه ذلك من الاشتقاقات. المقال: لندخل في شرح مفصل عن شيء مثله ، والبصيرة دليل على التوحيد. لا شيء مثله والسمع والبصر دليل على التوحيد؟ التوحيد في أسماء الله وصفاته يقتضي الالتزام التام بالأسماء والصفات الواردة في كتاب الله تعالى ، وهو القرآن الكريم وما جاء من النبي صلى الله عليه وسلم في رسالته. السنة النبيلة. إن الله تعالى يتميز بالكمال الذي لا ينقصه ، كما جاء في الآية الكريمة في قوله تعالى: {ليس مثله شيء وهو السميع والبصر. جاء كل كلامها ليحمل صفات وأسماء الله تعالى ، كما ألزمت المسلمين أن يرفعوا الله تعالى على ما لا يليق به ، وأن يميزوه بالعبادة والتوحيد ، فلا نشارك أحدا.. والسؤال: ليس مثله شيء ، والسمع الرأي دليل على التوحيد؟ الجواب هو توحيد الأسماء والصفات.