خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي: عبادة الله وحدة لا شريك له. الاستمتاع بالحياة الدنيا. الأكل والشرب. خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي ، حل سؤال من أسئلة الأختبارات النهائية للفصل الدراسي الأول. خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي وعبر موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص نعرض لكم الحلول الصحيحة لأسئلة الأختبارات ، وفي هاذا المقال نعرض لكم الحل الصحيح والنموذجي للسؤال التالي: خلق الله الخلق لغاية عظيمة وهي ؟ الإجابة هي: عبادة الله وحدة لا شريك له.
الغاية من الخلق إن الله خلق المخلوقات، وأوجد الموجودات لغاية يريدها، وحكمة يعلمها، ولم يخلقهم سدى، ولم يتركهم هملاً. ولذلك فقد أرسل الرسل، وأنزل الكتب، وبين طريق السعادة ليسلك السالكون فيها، وطريق الغواية ليحذر منها ومن الاقتراب منها. ولقد خلق الله الجن والإنس لغاية عظيمة سامية بها حياتهم وسعادتهم إنهم قاموا بها، قال الله – تعالى-:{ {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}. وقال تعالى: { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ}. فالغاية من خلق الخلق هي عبادته وحده لا شريك له، ولكن للأسف الشديد هناك كثير من الناس ما لم يعرفوا الغاية التي لأجلها خلقوا، وبالتالي هم يعيشون عيشة أشبه بعيشة البهائم، قال الله عنهم: { أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا}. وقال تعالى: { يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}. وهؤلاء الكفار والمشركين. مع أن الجن والإنس وكل المخلوقات تعبد الله وتوحده وتسحبه وتسجد له، كما قال تعالى: { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء}.
هذه الحكم التي يتضمنها حكمه الكوني والشرعي، قد تكون معلومة لنا، وقد تكون مجهولة، وقد تكون معلومة لبعض الناس دون بعض، حسب ما يأتيهم الله سبحانه وتعالى من العلم والفهم إذا تقرر هذا فإننا نقول: إن الله سبحانه وتعالى خلق الجن والإنس لحكمة عظيمة، وغاية حميدة، وهي عبادته تبارك وتعالى.
حل سؤال كانت مهنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم (2 نقطة) كانت مهنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم (2 نقطة) مرحباً بكم أعزائنا الطلاب إلى موقع مـا الحـل التعليمي، حيث يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدون حله من خلال أيقونة البحث في الأعلى، وإليكم الحل الصحيح للسؤال التالي: اختر الإجابة الصحيحة ، حل سؤال كانت مهنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم (2 نقطة) الإجابة الصحيحة هي: راعيا.
1) مهنة آدم عليه السلام a) مزارع b) بناء 2) مهنة نوح عليه السلام a) راعي b) نجار 3) مهنة ادريس عليه السلام a) خياط b) صياد 4) مهنة إبراهيم عليه السلام a) تأجر اقمشة b) مزارع 5) مهنة النبي محمد عليه السلام a) رعي الاغنام b) البناء لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
س: هاجر سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، ممتطيًا ناقته.. ماذا كان يطلق على تلك الناقة ؟ ج: الناقة القصواء. س: في أي عمر نزل سيدنا جبريل – عليه السلام – على رسول الله – عليه أفضل الصلاة وأتم التسليمات – ؟ ج: في عمر الأربعين عامًا. س: اعتاد الحبيب المصطفى على التعبد في غار …، فما إسمه ؟ ج: حراء. س: في أي جبل انتمى الغار الذي كان يتعبد فيه سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – ؟ ج: جبل النور. إقرأ أيضاً: بوستات وعبارات دفاع وحب عن سيدنا محمد رسول الله 2021 أسئلة مهمة عن دعوة الحبيب المصطفى نتناول فيما يلي أهم أسئلة عن الرسول محمد ودعوته الجليلة: س: إلى أية أمة من الأمم بُعِثَ الحبيب المصطفى – صلى الله عليه وسلم – ؟ ج: بعث إلى الأمم، والناس كافةً. س: في أي مكان كان يلتقي سيدنا محمد بمَن دخلوا في الإسلام في بداية الدعوة ( في طورها السري) ؟ ج: دار الأرقم. س: كم طالت فترة الدعوة السرية للإسلام ؟ ج: ظلت الدعوة إلى الدين الإسلامي، في طورها السري، إلى نحو ثلاثة أعوام. س: من الذي يرجع إليه الفضل في نصرة النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – من أقربائه ؟ ج: يرجع الفضل إلى عمه أبي طالب.
التطرق إلى أسئلة عن الرسول محمد حياته، ومسيرة دعوته، يثمر في تنمية الحصيلة المعلوماتية، فيما يتعلق بسيرة الحبيب المصطفى – صلوات ربي وتسليماته عليه – العطرة، واتخاذه أسوة حسنة، نهتدي به في كل قولٍ، وفعل، فيما يلي نتناول مجموعة من أهم الأسئلة في هذا الصدد الفريد. أسئلة أولية عن الرسول محمد وإجاباتها ما أجمل أن نتعرف على سيرة حبيبنا المصطفى، أشرف الخلق أجمعين؛ لذا نتطرق فيما يلي، إلى أسئلة عن الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم -: س: متى وُلِدَ النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – ؟ ج: وُلِدَ في يوم الإثنين، الموافق 12 ، من ربيع الأول ( في عام الفيل). س: أين ولد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ؟ ج: ولد سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – في مكة المكرمة. س: مَنْ أم النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – ؟ ج: السيدة آمنة بنت وهب – رضي الله عنها وأرضاها -. س: إلى مَنْ يعود نسب سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – ؟ ج: يرجع نسب سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – إلى سيدنا إسماعيل بن إبراهيم – عليهما أفضل السلام -. س: وضح القبيلة التي ينتمي إليها سيدنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ؟ ج: قريش العدنانية. س: مَنْ مرضعة النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – ؟ ج: حليمة السعدية – رضي الله عنها وأرضاها – كما أرضعت السيدة ثوبية سيدنا محمد أيضًا، وهي من جواري أبي لهب.
وقرر أصحاب المذهب الأول: أن ذلك كان تبرعًا منهما، وهو منهما من باب التطوع ومكارم الأخلاق. وإذا أدخلنا هذه المسألة في ميدان أصول الفقه. فكل ما فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم أقر خدمة فاطمة وأسماء. ومعلوم أن إقراره صلى الله عليه وسلم يفيد الجواز ولا يفيد الوجوب. وهذا يعني: أنه يجوز للمرأة أن تخدم زوجها ولا يجب عليها. والذي يجب أن نذكره مما استفدناه وفهمناه من سلوكه صلى الله عليه وسلم بعيدًا عن المناقشات الفقهية ما يلي: 1- ليست المرأة في بيتها خادمة أو شبه خادمة. 2- وقد جرت العادة أن تفعل ذلك تطوعًا ومحبة، وإذا كان الأمر كذلك فلا يحسن بالزوج أن يلقي بالعبء كله عليها، بل عليه أن يشارك في أعمال بيته كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل. 3- إن عدم اتفاق الفقهاء على وجوب خدمة المرأة في بيت زوجها، وذهاب معظمهم إلى الرأي الأول الذي يقرر عدم الوجوب يفيدنا في أمر نفسي مهم ينبغي أن يستقر في خلد الزوج، وهو علمه بأن امرأته تقوم بهذه الخدمة متطوعة وهذا بدوره يتطلب منه أمرين: أ- شكرها على ما تقوم به، والكلمة الطيبة دائمًا صدقة. ب- عدم التأفف أو الغضب إذا قصرت في يوم من الأيام.. لعذر ما، ذلك لأنها متبرعة، والمتبرع لا يطالب عندما يقصر بما تبرع به.
ثم قال ابن حبيب: والخدمة الباطنة: العجين والطبخ والفرش وكنس البيت واستقاء الماء، وعمل البيت كله" وفي الصحيحين، أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى وتسأله خادمًا فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته. قال علي: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا نقوم، فقال: مكانكما، فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني، فقال: ألا أدلكما على ما هو خير مما سألتما؟ إذا أخذتما مضاجعكما، فسبِّحا الله ثلاثًا وثلاثين، واحمَدا ثلاثًا وثلاثين، وكبرا أربعًا وثلاثين فهو خير لكما من خادم. قال علي: فما تركتها بعد، قيل: ولا ليلة صفين؟ ولا ليلة صفين" انتهى كلام ابن القيم. أقول: وهو منقول بكامله هكذا عن كتاب "أقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم" لمؤلفه محمد بن فرج المالكي. ص (339) وقد حققه الدكتور محمد ضياء الرحمن الأعظمي. وابن حبيب محدث قرطبي مالكي توفي سنة (238هـ). والذي يبدو: أن ابن حبيب الذي نقل عنه ابن فرج، ثم نقل عنهما ابن القيم، قد عدَّ حديث الصحيحين هذا دليلًا على مقالته. وتابعه في ذلك ابن القيم. وقد وردت القصة عند البخاري في خمسة مواطن وكذا ذكرها مسلم، وليس في أي من هذه الروايات ذكر خلاف وقع بين علي وفاطمة رضي الله عنهما، حتى يكون بعد ذلك قضاء أو حكم.
فعوضه الله بذلك عن العمل والتكسب. وراجع الفتوى رقم: 80893 ، والفتوى رقم: 7290. والله أعلم.