من كتب القرآن من قريش فإن أول من كتب القرآن من قريش في مكّة للنبي -صلى الله عليه وسلم- هو ( عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري)، فقد ولاه عثمان بن عفّان على مصر، وقد فتحت إفريقية على يديه. [1] إفريقية هي الجزء الشرقي من المغرب العربي الإسلامي، وهي إحدى الأسماء التي أطلقها العرب على تونس، وكانت ولاية تابعة إلى الدولة الإسلامية إبّان الفتح الإسلامي للمغرب. من هو اول من كتب القران بالخط الكوفي. [1] ارتدّ عبد الله بن سعد العامري عن الإسلام، وقد عاد إليه ف يوم الفتح، وحسن إسلامه ولم يشّهد له إلا بالخير بعدها. [1] انتقل عبدالله بن سعد بعدها إلى فلسطين وقد مات فيها. [1] أول كاتب للقرآن من الأنصار أول من كتب القرآن من الأنصار في المدينة هو أبي بن كعب -رضي الله عنه- وقد كانت كتابته كتابة الصحابي زيد بن ثابت، وعند إنشغال أبيّ بك كعب وعدم حضوره، فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو زيد بن ثابت، فقد كانا يكتبان الوحي من بين يدي النبيّ -صلى الله عليه وسلم. [2] ففي حديث رواه أنس بن مالك -رضي الله عنه-: ( بأنَّ النبيّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- قالَ لِأُبَيٍّ: إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ قالَ: آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ؟ قالَ: اللَّهُ سَمَّاكَ لي، قالَ: فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي).
أول من كتب القرآن الكريم في مصحف واحد سررنا بزيارتكم زوارنا الأوفياء نمضي قدما وياكم لمساعدتكم في إيجاد ما تبحثون عنه، ونعدكم بأننا مستمرين في موقع الامجاد نحو النجاح ورفع مستواكم إلى ارقى المستويات التعليمية من اجل مستقبل شامخ يليق بمقامكم وبوطنكم الشامخ نقدم لكم حل السؤال: الجواب هو: الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه.
[١٠] ملخّص المقال: اهتم النبي -صلى الله عليه وسلم- بالقرآن الكريم حفظاً وتطبيقاً وكتابةً، فكان أول من كتب في مكة عبد الله بن أبي السرح، ثم لما كانت الهجرة كان أول الكتاب في المدينة من الأنصار أبي بن كعب -رضي الله عنه-، وقد كان النبي يملي عليهم ما حفظه من القرآن عن طريق جبريل -عليه السلام-، وتعددت أدوات الكتابة التي كانوا يستخدمونها، وكانت في رقاع متفرقة، فلما تولّى أبو بكر الصديق الخلافة جمعها بين لوحين. المراجع
فإن الفتوى بغير علم هي من أمر الشيطان، لأنه يأمر الناس بأن يقولوا على الله ما لا يفعلون، فيجب على المؤمنين أن يكونوا حذرين من وساوس الشيطان، فلا ينزغ لهم بالفتوى والقول على الله بغير علم، لأن الفتوى يجب أن تكون من أهل العلم بالقرآن الكريم، والسُّنة النبوية الشريفة. شروط المفتي من أراد أن يتصدى للفتوى، فيجب أن يكون أهلًا لها حتى لا يقع في المنكر ولا يقُل على الله ، ولذلك يجب أن تتوفر فيه الشروط الآتية:[5] المعرفة التامة بالقرآن الكريم، وذلك من خلال القراءة والتفسير وتدبر آياته العظيمة. حكم الفتوى بغير علم - الشيخ صالح الفوزان - YouTube. المعرفة التامة والدراية بالسنة النبوية الشريفة وروايتها، فإن الكثير من أصول التكاليف واردٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم. المعرفة التامة بمسائل الإجماع، حتى لا يخالف ما أجمعَ عليه فقهاء وعلماء المسلمين، ولا تتعارض فتواه مع ما أجمعوا عليه. المعرفة الجيدة باللغة العربية وقواعدها، حتى يتمكن من استنباط الأحكام من النصوص التي كثيرًا ما تكون من الكتاب الكريم ومن سُّنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. المعرفة والإحاطة بطرق القياس وضوابطه، ومراتب الأدلة. الورع والتقوى والعدالة والتدين، لأن الفاسق والمشرك لا ثقة في قوله.
أخي العزيز: يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي الشريف (من أفتى بغير علم فقد كفر) لا يجوز بأي حال أن يقوم أحد بالإفتاء في الأمور الشرعية والعقائدية بغير علم هو يعلمه ومن يفعل ذلك هو آثم وقد يخرج عن ملة محمد صلى الله عليه وسلم. ينبغي على المفتي أن يكون عالما بما يقول ويفتي بعلم لا بجهل.
قد تقدم قوله تعالى {وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} وأن ذلك يتناول القول على الله بغير علم في أسمائه وصفاته وشرعه ودينه. لا ضير على من لا يعلم ان يقول الله أعلم. وروى الزهري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوما يتمارون في القرآن فقال: "إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا ولا يكذب بعضه بعضا فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم منه فكلوه إلى عالمه" فأمر من جهل شيئا من كتاب الله أن يكله إلى عالمه ولا يتكلف القول بما لا يعلمه. وروى مالك بن مغول عن أبي حصين عن مجاهد عن عائشة "أنه لما نزل عذرها قبل أبو بكر رأسها قالت: فقلت ألا عذرتني عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت ما لا أعلم". حكم الفتوى بغير علم. وروى أيوب عن ابن أبي مليكة قال: سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن آية فقال: "أي أرض تقلني وأي وسماء تظلني وأين أذهب وكيف أصنع إذا أنا قلت في كتاب الله بغير ما أريد الله بها". وذكر البيهقي من حديث مسلم البطين عن عزرة التميمي قال: قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الجنة: "وابردها على كبدي ثلاث مرات قالوا: يا أمير المؤنين وما ذاك قال: أن يسأل الرجل عما لا يعلم فيقول: الله أعلم".