من قرأ فصول هذا الكتاب يحسّ كأنه مسافر في قطار سريع يلتزم برنامجاً صارماً، لا يتوقف إلا في الأماكن التي رسمها لنا المؤلف، فما أن يبدأ في الكشف عما تخفيه تلك العين الساحرة: الماضي، من قصص وأحداث ومشاهد، حتى يجذبنا إلى موضع آخر جديد وفي النفس، لما تزل بعد، رغبة في معرفة المزيد... إقرأ المزيد الجنس في العالم القديم الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات دور نشر شبيهة بـ (دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع)
فهي الحانية العطوفة على أولادها، وهي التي تتحول إلى لبؤة شرسة إذا ما اقترب منها أحد. لهذا السبب كان حتمًا على الإنسان أن يتخيل الإله الأول في صورة امرأة. نعم! لقد كانت الألوهة- في بدايتها- مؤنثة. وحين أراد الإنسان إن يُعزي قوة الطبيعة لأحد ظواهر السماء، كان لزامًا عليه أن يختار القمر، لارتباطه الوثيق بالمرأة، والجنس أيضًا. في البداية كان كل رجل لكل امرأة، وكل امرأة لكل رجل، وكان الابن عصرئذ ينتسب، من بعد انتسابه الأول لقبيلته، لأمه، لا لأبيه، فالإنسان أول ما عرف الشيوعية عرفها في الجنس. ولم يُقنن الجنس، حتى بين الأبناء والأخوة والأخوات، إلا في مرحلة لاحقة، حين بدأ الرجل صراعه من أجل إنزال المرأة من السماء، واغتصاب مكانتها كسيدة للأسرة وربة وحيدة للكون. وحين شرع الإنسان في تخيل صورة الإله وبدأ في رسم تفاصيله، كان من الطبيعي أن تخرج الصورة مطابقة لسلوكيات الإنسان نفسه على الأرض، فإنسان تلك المرحلة هو الذي صنع الإله على صورته هو. وليس العكس! في بلاد سومر، وبحسب ما يذهب صاحب كتاب الجنس في العالم القديم، كانت الإلهة "إنانا"- المثال الأعلى للنساء- قد منحت جسدها الشهواني المتعطش دومًا، كل الرجال.
إلا أننا لا بدّ أن نعتبر مثل هذه الأشكال طبيعية نتيجة سطوة الإيديولوجيا الدينية القديمة على أخلاقيات وسلوكيات تلك المجتمعات كما هي سطوة الإيديولوجيات الحديثة على أخلاقيات مجتمعاتنا الراهنة. كذلك فإن أمثال هذه المحاكمات أو ردود الأفعال على الممارسات الجنسية القديمة هي نتيجة تعاليم وشروط الأوضاع الدينية الراهنة في مجتمعاتنا وليست نتيجة لمنطق العقل… الممارسة الجنسية الزوجية (ضمن المنظومة الأسرية): كانت الثقافة الأمومية في العصور الحجرية لا تفرض ترجمة الممارسة الجنسية بين اثنين ضمن منظومة أسرية، وإنما اعتبرت رفداً لقوى الخصوبة الكونية المنبثة في الحياة، إضافة لكونها إرضاء للنوازع الفردية الجنسية. الدراسات الأثنولوجية [2] للشعوب البدائية اليوم تقدم أنموذجاً عن الممارسات الجنسية في العالم القديم البدائي، فعلى سبيل المثال يمضي الرجل وامرأته، في بعض مناطق جزيرة جاوا، إلى حقول الأرزّ عند ابتداء نضج المحصول فيمارسان الجنس في العراء للإسراع في نمو النباتات وزيادة المحصول [3]. مثل هذه الممارسات كانت قائمة إلى عهد قريب في أوروبا القرن 19: ففي يوم القديس سان جورج كان أهل أوكرانيا يأتون بالأزواج الجدد، ويخرجون بهم إلى الحقول حيث يدحرجونهم عليها لشحنها بطاقاتهم الجنسية الإخصابية التي ما زالت في أوجها.
[2]: Campbell, Joseph. Creative Mythology. p. 159-161. [3]: فرهاد دفتري. خرافات الحشاشين وأساطير الاسماعيليين. ترجمة سيف الدين القصير. ص. 169-180. [4]: M. Esther Harding. Woman's Mysteries. P. 141. [5]: إن كلمة بغاء هي مجحفة جداً بحق هذا النوع من الممارسات الجنسية المقدسة فهو لم يكن بغاء حقيقياً, وإنما ممارسة جنسية مقدسة كنذر لإلهة الحب والخصب, والبغايا أنفسهن لم يكن يسمين بغايا إنما قديسات. على أية حال فإننا نتبع ها هنا المصطلح العام المعروف بالرغم من تحفظنا الشديد عليه. [6]: بول فريشاور. الجنس في العالم القديم. ترجمة فائق دحدوح. 94-95. [7]: س. ه. هوك. ديانة بابل وآشورز ترجمة نهاد خياط. 24. [8]: الجدير بالذكر هنا أن قصة ترعرع سرغون مطابقة تماماً لقصة موسى في التوراة, حيث أن أم سرغون رمت بابنها في سلة في النهر خوفاً من بطش الكاهن الأكبر, ثم التقطه راعياً من على ضفاف النهر وربّاه حتى شب وأصبح ملكاً وأسس أول إمبراطورية في التاريخ. [9]: صموئيل كريمر. طقوس الجنس المقدس عند السومريين. ترجمة نهاد خياط. 116. [10]: صموئيل كريمر. 135. [11]: انظر لوقيانوس السمسطائي. الإلهة السورية. [12]: وهم الكهنة من نسل لاوين بن يعقوب المكلفون بالاهتمام بالقدس, وقد وضعوا وسطروا السفر الثالث من الكتاب المقدس الذي عرف بسفر اللاويين كمرشد للطقوس الكهنوتية والمحرم و المحلل في القدسية.
يمكننا أن نفهم بعض ملامح نظرة الإنسان القديم إلى الجنس حيث اعتبره فعلا مقدسا وأساس الحضارة وسر الازدهار والنماء وهي نظرة تعكس المكانة الهامة للمرأة التي اعتبرت عنصرا أساسيا في استقرار الإنسان ونشأة العمران وقيام الحضارة وذلك عكس ما نجده لدى العديد من المجتمعات المعاصرة التي تكون فيها للمرأة مكانة دونية. ولا شك أن ذلك يجعلنا نعيد النظر في العديد من الإشكاليات الراهنة من خلال إعادة دراسة الأساطير ومقارنتها مع نصوص الأديان التوحيدية في سبيل فهم أوسع وأعمق لمراحل تطور الوعي الانساني حتى ندرك أن الإنسانية ربّما تعيش اليوم ردة حقيقية أو نوع من الارتكاس الى الوراء يكشف عن مدى تخلفنا مقارنة بأسلافنا القدامى وذلك في ظل تمسكنا بأهداب الجهل المقدس. أهم المراجع فراس السواح، لغز عشتار الألوهة المؤنثة وأصل الدين والأسطورة ، دمشق، دار علاء الدين، 1985. محمد بن زكري، "رمزية الجنس في أساطير ديانات الخصب"، الحوار المتمدن ، 4-4-2018. ميادة كيالي، المرأة والألوهة المؤنثة في حضارات وادي الرافدين ، الدار البيضاء، المركز الثقافي العربي/مؤمنون بلا حدود للدارسات والأبحاث،2017. ناجح معموري، الجنس في الأسطورة السومرية ، بغداد، دار المدى،2017.
وحسب بعض الدراسات التي اعتمدت على ما قام به المؤرخون من حفريات، فإن أقدم اسم لعشتار هو "أشدار" الآلهة الأكادية المقابلة للآلهة السومرية "نيني" سيدة السماء. وقد ورد اسم عشتار في الميثيولوجيا السومرية والبابلية وخاصة في قصص الطوفان وملحمة جلجامش وتظهر عشتار في جل التماثيل امرأة حسنة الوجه ممتلئة الفخذين وقد أمسكت ثدييها بيدها لترضع شعبها وقد امتزجت في شخصيتها الشراسة من ناحية والحب والحنان من ناحية أخرى فهي آلهة الحب والتناسل وهي كذلك آلهة الحرب. لها معابد في جلّ مدن بلاد ما بين النهرين تقريبا مثل آشور وبابل وبلاخ ونينوى وأور وأربيل. لذلك اعتبرها جل الدارسين مركز الحياة الجنسية والقوة المحركة للكون والدافع الجنسي في ديناميكيته الذاتية. وترى الباحثة ميادة كيالي التي أنجزت دراسة حول المرأة والألوهة المؤنثة في حضارات وادي الرافدين أن عبادة الآلهة الأنثى ترافقت مع بداية استقرار المجتمعات الرافدية واكتشاف الزراعة وتأسيس المدن الأولى فكانت المرأة بذلك الحاضن الأول لكيان الأسرة والمنتج المساهم والمسؤول عن تلك الثورة الكبرى. وقد تمّ الربط بين دورة الخصب والنماء وبين الخصب والولادة عند المرأة لكونها الفاعل الأول في دورة النمو الأمر الذي ساهم في تشكل مجتمع أمومي يرتبط نسبه بالمرأة لا بالرجل.
إلا أنّه لاحقاً تم إدانة هذه الطقوس من قبل الديانة اليهودية نفسها باعتبارها تمثّل طقوساً آثمة فاسدة وابتكر الكهنة اللاويون [12] مفهوم الأخلاق الجنسي: عذرية النساء قبل الزواج، السيطرة الكاملة على معرفة الأبوة…الخ [13]. وهدف هذا التحريم، الذي ظهر جلياً في سفر اللاويين في الكتاب المقدس، هو تأسيس مؤسسة دينية أبوية ذكورية متسلطة على الأمة. هذا المفهوم الأخلاقي الجديد تم تبنيه من قبل الكنيسة ولاحقاً من قبل الديانة الإسلامية وتبدلت ظروف إتباعه بتبدل الأوضاع الثقافية و الاجتماعية و الاقتصادية، فكلما زادت تلك الأوضاع تخلفا و تراجعا أصبح تطبيق هذه المفهوم أشد صرامة. في وقت لاحق، تم القضاء على البغاء المقدس تماماًً ونهائياً من قبل الديانة المسيحية في حملتها ضد المعابد و"المعتقدات الوثنية" في القرن الرابع والخامس الميلادي. [1]: ديونيسيوس هو أحد آلهة الخصب اليونانية ويقابله عند الرومان باخوس, أما في الشرق فيقابله تموز. بشكل عام اعتبر ديونيسوس ممثلاً للطاقة الطبيعية التي تحمل الثمار على النضج, وكانت الكرمة هي شجرته المقدسة التي تنج الخمر المقدس. عرفت طقوس ديونيسيوس السرية بطقوس الشرب والمجون والرقص والجنس كأحد الطرق الصوفية للوصول إلى الاتحاد مع الذات الإلهية المخصبة.
شاليهات البحرين أمواج حيث أن جزيرة أمواج واحدة من أهم المناطق التي تتواجد داخل البحرين والتي تتمتع بالمنظر الجذاب والجو الرائع الذي جعل منها من أهم المناطق السياحية. فهي الجزيرة التي تقع في الشمال الشرقي من دولة البحرين والتي تبلغ مساحتها حوالي 2. 79 مليون متر مربع. شاليهات البحرين أمواج - على البحر 2021 - موقع الوفاق. كما أن جزيره أمواج تتكون من عدد من الجزر الصناعية التي تبلغ 6 جزر والتي تم إنشائها فى مواقع قريبة من جزيرة المحرق. حيث أن هذه الجزر متصلة بجزيرة أمواج عن طريق جسر المنامة الشمالي و يتضمن مجموعة كبيرة من الأماكن السياحيه و منتجعات بحرين أمواج والفنادق والمطاعم. بالإضافة إلى وجود شاليهات جزر أمواج البحرين التي يوجد الكثير منها للبيع كما يوجد شاليهات للإيجار فى أمواج للاستمتاع بأوقات في السنة للراحة بين جنبات أجواء الجزيرة المتميزة. شاليهات البحرين أمواج أقرأ أيضا: شاليهات درة البحرين للايجار اليومي شاليهات البحرين على البحر في جزيرة أمواج جزيرة الجمال والسحر التي تم تطويرها بصورة جذبت إليها آلاف الزائرين للاستمتاع بالعديد من الأماكن فيها. ومن أجمل ما يتواجد في جزيرة أمواج الكثير من الألعاب المائية التي يمكن للزائرين التمتع بها مثل التجديف والتزحلق على المياه.
بالإضافة إلى أنه يمكن للزوار تأجير قارب والتنزه في مياه البحر الممتعة إلى جانب امكانية الصيد والتمتع بهذه الرياضة المحببة للكثيرين. شاليهات امواج البحرين السينمائي يعرض الأفلام. بالإضافة إلى أنه يمكن ممارسة رياضة الغوص في بحر جزيرة أمواج والمنافسة خاصة مع الامكانيات الموجودة ل ممارسة هذه الرياضة والاستمتاع بها. منتجعات البحرين أمواج شاليهات البحرين أمواج التي توجد في المنتجعات المختلفة التي توجد في جزيرة أمواج حيث يوجد الكثير من المنتجعات على هذه الجزيرة الرائعة منها: منتجع وسبا لاغونا بيتش الذي يعد من أجمل المنتجعات التي توجد في جزيرة أمواج ويتميز بالقرب من المطار الدولي بمسافة حوالي 25 دقيقة ومن جسر السعودية بمسافة حوالي خمس دقائق بالإضافة إلى أنه يتضمن الكثير من مراكز التسوق. منتجع حروف البحرين من أجمل الوجهات السياحية الراقية داخل البحرين والذي يتميز بالعديد من الشقق العائلية الفاخرة والفيلات إلى جانب شاليهات البحرين على البحر التي تتميز بالمسبح الخاص والشاطئ الخاص. Al Areen palace & Spa by Accor يقع المنتجع بالقرب من أحد أهم وأكبر الحدائق المائية داخل البحرين وهي حديقة جنه دلمون المفقودة والتي تتميز بالألعاب المائية الترفيهية إلى جانب حلبة البحرين الدولية للفورملا.
7 الغرف: 8. 95 المرافق: 8. 0 طاقم العمل: 8. 7 القيمة مقابل السعر: 7. 1 منتجع جروف البحرين من افضل منتجعات البحرين للعوائل يقع الفندق على مقربة من ملاهي واهووو المائية على بعد 13 كم من The Grove Resort Bahrain وايضَا، في حين يبعد بحرين سيتي سنتر مول مسافة 13 كم من مكان الإقامة، ويقع مطار البحرين الدولي على بعد 4 كم. وتتوفر مجموعة متنوعة من الرياضات المائية والمرافق المناسبة للأطفال مع ملعب للأطفال ومركز للياقة البدنية، ومسبح عام وشاطئ أو في المطعم والمقهى المتوفران في المنتجع لذا فهو من منتجعات جزر امواج البحرين المميزة… اقرأ المزيد الموقع: 8. 3 الغرف: 8. 7 طاقم العمل: 8. 3 القيمة مقابل السعر: 7. 4 فندق ومنتجع دراغون البحرين من منتجعات البحرين مسبح خاص أحد أنسب الخيارات لمن يبحث عن منتجع جزر امواج البحرين قريب من المطار، حيث يقع على بعد 10 دقائق بالسيارة من مطار البحرين الدولي، ويطل على الخيلج العربي. ويقدم الفندق إقامة مميزة مع شاطئ خاص ومأكولات فخمة. وتضم جميع الأجنحة والفيلات الفسيحة شرفات خاصة مطلة على المسبح اللامتناهي والبحر. شاليهات امواج البحرين تُعلّق دخول القادمين. مع مناطق صالة وتناول الطعام. مع مرافق الرياضات المائية وJoz Salon وسبا في الفندق، ومجموعة متنوعة من علاجات الوجه والجسم… اقرأ المزيد الموقع: 7.