تاريخ النشر: الأربعاء 9 ربيع الأول 1425 هـ - 28-4-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 48074 83066 0 771 السؤال قول الله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك. لماذا توبة المشركين لا يقبلها الله؟ فان الله قد وصف نفسه التواب الرحيم. وهل وقع تعارض مع قوله تعالى قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالآية الكريمة التي سألت عنها لا تعني أن توبة المشركين لا تقبل عند الله تعالى، بل على العكس، فإن من دخل الإسلام يغفر له كل ما كان ارتكبه من الذنوب. روى الإمام أحمد في المسند من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا عمرو: أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب؟ يا عمرو: أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب. ؟ وأخرج ابن ماجه في سننه من حديث عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وعليه، فالآية إنما تعني أن الله تعالى لا يغفر لمن مات على الكفر، وأما من تاب من شركه قبل موته فإن الله يغفر له كسائر المذنبين، قال الطبري في تفسيره للآية المسؤول عنها: فحرم الله تعالى المغفرة على من مات وهو كافر... (3/644) ويؤيد ذلك ما رواه مسلم وغيره من حديث جابر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله: ما الموجبتان؟ فقال: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار.
وكيف لا يكُونُ خَوفُنا على التوحيدِ شدِيدًا.. واللهُ تعالى يقولُ: (أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، من عمِلَ عَملًا أشْركَ فيهِ مَعيَ غَيري تَركتُهُ وشِركَهُ).. وكيفَ لا يكُونُ خوفُنا على التَّوحِيدِ شدِيدًا.. والرسُولُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ يقولُ: "الشْركُ في أُمتي أخْفى من دَبِيبِ النَّملِ".. وكيف لا يكُونُ خوفُنا على التَّوحِيدِ شدِيدًا، وهُناك شِركٌ في المحبَّةِ، وشِركٌ في الخوفِ، وشِركٌ في الرجاءِ: ﴿ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴾.. اللهم فقِهنا في الدِّين، واجعلنا هُداةً مُهتدِين..
تفسير القرآن الكريم
وبهذا نفهم أن الآية لا تتعارض مع قوله تعالى: [ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ] (الأنفال: 38). وإنما توافقها وتوافق آيات أخرى كثيرة وردت بقبول توبة الكفار. والله أعلم.
♦ الآية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (116). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾ الآية.
يأتي من الرجال عندما يكون الرجل غير قادر على إيذاء نفسه. أو على ماله وعائلته وعرضه ودينه ، وقصص قهر الرجال وتنوعت موضوعاتهم ، وهنا سنتناول قصصًا من جوانب مختلفة: كثير من الناس الذين شدتهم ظروف الحرب وشعر الرجال بالقمع ، إليكم قصة رجل اسمه هشام سعيد البشاش ، نزح من الغوطة الشرقية. توجهت عائلة سعيد إلى الغوطة الشرقية من شمع منيرة للظلام التام بعد أن فقد أبنائه الستة وزوجته ، ولم يتمكن من العلاج بسبب الوضع المالي والحرب التي حالت دون حصوله على كل ما يلزم للعمليات والعلاج. لذلك ناشد المنظمات والمؤسسات الطبية الخروج إلى تركيا لتلقي العلاج ، حيث كانت حالته تزداد سوءًا وكان القيح يخرج من ساقه اليسرى ، والتي يجب معالجتها والتوقف عن فقدان ساقه اليسرى ، بالإضافة إلى يده اليسرى التي كانت تعاني أيضًا من فقدان المفاصل وإصابات خطيرة. ماهو قهر الرجال ؟.. وقصص واقعية عنه - تعلم. إذا لم يخضع للعلاج بسرعة والتدخل من جميع الجهات ، سيتحول هشام إلى ميت ، لكنه على قيد الحياة. وهناك قصة أخرى لرجل يخبر أحد البائعين: كم سعر كيلو بطاطس؟ قال: سبعين قرشا ، قال له الرجل: هل تزنني نصف كيلو بثلاثين قرشا لأن مال معي لا يكفي ، رد عليه البائع بازدراء وقال: اذهب لا أبيع المتسولين.
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو. وما ورد في الذكر الأول التعوذ من قهر الرجال ففي حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال. قهر الرجال وغلبة العدو أعم من قهر الرجال لكن قهر الرجال قد يكون من غير غلبة العدو قد يقهر الإنسان بحق قد يصدر حكم. ما معنى قهر الرجال في دعاء اللهم إني أعوذ بك من قهر الرجال الشيخ عزيزالعنزي. قل إذا أصبحت وإذا أمسيت. ليست كل النساء صالحات وليس كل الرجال ذوي قهر وقدرة ويظل الصراع بينهم مستمرا إلى أن تنتهي قصة الحياة الدنيا وكل منهم يبرع في ابتكار أساليب للسيطرة إلا من اتقى الله وتفهم معنى العلاقة. أسمع كثيرا من الناس في دعائهم يقولون. و قهر الرجال اي غلبتهم انتهي من عون المعبود شرح سنن ابي داود 4289.
وقال صلى الله عليه وسلم لمواجهة الظلم بالدعاء: (اللهم إني أرجو رحمتك فلا تتركني لنفسي طرفة عين ، وأصلح لي جميعًا. أموري ولا إله إلا أنت). عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما قاله عبد لما أصابه ضيق أو حزن: انا عبدك ابن عبدك ابن امتك. سمّيت بنفسك أو حملته في كتابك أو علمته من خلقك أو علمته في الغيب عليك أن تجعل القرآن نبع قلبي ونور صفاء بصري حزني وأذهب خيالي لكن انطلق الله تقلق واستبدلوه بفرح ، فقالوا: يا رسول الله لعلنا نتعلم هذه الكلمات فقال: (نعم من سمعهم فليعلمهم). وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند الضيق: (لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله. إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرش العظيم).